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超品俠醫 正文 第四百二十一章 一十三關(第三更)

作者/蒸炸 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    吳作榮匆忙的走到華天宇的休息室:“天宇,五門三派擺下一十三關,要你闖‘藥王殿’,你不要答應!

    吳作榮在第一時間知道了五門三派要華天宇闖‘藥王殿’,吳作榮氣憤極了,原的斗醫大賽竟然改成了闖‘藥王殿’,這不是刁難華天宇嗎?

    近百年來的中醫史,只有一個喬博淵闖過藥王殿一十三關,縱觀三百年歷史闖過這道關的人不出五人,這根就是刁難華天宇,做為華天宇的老師,吳作榮與尉遲遠當場吵了起來。

    一生致力于推廣中醫,一生與人為善,把濟世救人當做已任的吳作榮第一次大發雷霆,他與五門三派爭執起來,要不是孟慶東等學院派的學者攔著他,他絕不會與五門三派善罷甘休。

    吳作榮早就預料到以尉遲遠為首的五門三派會刁難華天宇,但是無論如何他也沒有想到他們竟用這么無恥的手段。

    華天宇道:“老師,方婆婆剛才已經猜到了,我已經決定了,我接受挑戰!

    吳作榮鄭重的道:“天宇,闖‘藥王殿’不是兒戲,雖然你在斗醫環節表現驚人,但是闖‘藥王殿’,那對人的要求實在是太苛刻了,你”

    華天宇握緊拳頭:“老師,請你相信我。”華天宇一臉嚴肅:“老師,你曾經告訴過我,要想中醫揚名,就一定要舉起一個鮮明的旗幟,今天,我想試一試,如果成了,我就是那旗幟,如果輸了,我也決不后悔!”

    吳作榮從華天宇的眼中看到了那一抹堅韌,他不再規勸,而是用力的點了點頭:“好,既然你決定了,那就來吧!”

    尉遲遠沒有想到華天宇沒有任何猶豫就答應下來,他根不相信華天宇能夠闖過‘藥王殿’,既然雙方敲定下來,那么三天之后,華天宇將在這里闖‘藥王殿’。

    五門三派只給華天宇三天的準備時間。

    就在華天宇專心備戰的時候,華夏媒體瘋狂的報道了華天宇要闖‘藥王殿’的新聞。

    “《大國醫》講師華天宇勇闖藥王殿,欲向五門三派宣戰!”

    “中醫古門暗濤洶涌,一代英杰獨挑藥王殿”

    “中醫內戰,欲與青天試比高!”

    “百年一遇的青年中醫大師華天宇,要闖古醫‘藥王殿’”

    整個華夏媒體大面積播報華天宇要闖‘藥王殿’的新聞,一時之間,無論是傳統報紙,還是絡上,都是關于華天宇要闖‘藥王殿’的新聞。

    加上之前中醫協會要派出代表挑戰樸謹言的事情,整個新聞媒體部將焦點聚集到了過里。

    為了躲開媒體,華天宇這三天住到了水天一那個依山傍水的住處,專心應對即將到來的挑戰。

    方婆婆把藥王殿一十三關的資料部找了出來,要華天宇逐條準備。

    這十三關卡包括了中醫十三科的所有內容。

    從宋代起,中醫便分為十三科,分別是大方脈、雜醫、方脈、風、產、眼、口齒、咽喉、正骨、金瘡腫、針灸、祝由、書禁科,這十三科。

    方婆婆告訴華天宇,當年喬博淵闖‘藥王殿’的時候,是由當時五門三派所有宗主共同議題,十三科中拋除了祝由科和書禁科,這兩科不在考核之內。

    因為這兩科在古代是屬于‘數術’的范疇,是中華古代神秘文化的范疇,數術的特征是以數行方術;基礎是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數等!靶g”,指方術;”數”,指氣數、數理;即陰陽五行生克制化的數理。

    祝為咒,書禁為符,簡單的講就是念咒畫符治病的辦法,這是道家慣用的手術,多為治療癔癥,遭魔,中邪這類的疾病。

    但是近代以來,符咒之術早已經被中醫所摒棄,會這門學文的人大多為道人,學院派出身的中醫學者更是視祝由科和書禁科為迷信,就算是中醫古門當中會這兩種學科的人也不多見,大多失傳了,所以這兩科并不在考核范圍內。

    方婆婆只是幫助華天宇在其它幾科上與他一一驗證,就連吳作榮也參與進來,華天宇這三天的時間沒日沒夜的準備,學習,每天只睡三四個時。

    幸好他年輕,身強力壯,能夠熬下來,這與他的《胎息秘要》進一步精進也有很大的關系。

    在最后一晚的時候,華天宇回到了他在京城的家中,通過這三天的學習和準備,即將要到來的闖關,他已經深研透徹,他要回到家里,把那些原石里面的靈氣吸取到《抱樸子》中。

    上次從原石展覽會買到的那些石頭他部運回了新家,因為這段時間太忙,他還沒有好好利用,為了明天的挑戰,他要吸取石頭里面的靈氣,以給自己充能。

    華天宇從晚上開始就來到地下室,他把那些石頭擺好,然后就坐到了上面,一絲絲的靈氣沿著他的身體向《抱樸子》中瘋狂的涌進去。

    華天宇不知道這是什么道理,但是這段時間他一直在思考這個問題。

    古人祭祀神靈都是以玉器做為器皿,早期道教崇拜的四像(青龍、白虎、朱雀、玄武)、靈獸、祥云以及符讖(hèn)、卜辭等隱語秘文,這些隱語秘文都是刻錄在玉石之上。

    道教認為玉石,翡翠這樣的靈石具有通神的媒介功能,所以玉石(包括翡翠這類的稀有珠寶)當做神物,是可以溝通的。

    就算是《抱樸子》中記載的符篆,葛洪先師也是建議刻為在玉板上,因為‘玉’這種東西可以無限放大符篆的功能,要比符紙的作用大。

    華天宇這段時間就在思考這個問題,如果是這樣就可以解釋為什么翡翠當中富含大量的靈氣,因為這種東西的確具有這種神秘的功能,這也是道家為什么把玉石尊為神圣之物,就是因為它的這種特殊作用。

    華天宇坐在翡翠原石上,一直到天亮,他買來的那些石頭里面的靈氣幾乎都被吸進了《抱樸子》中。

    清晨的陽光透過露天的玻璃窗照射進三層的地面,華天宇睜開眼晴,他沒有因為打坐一晚而勞累,相反,在《抱樸子》吸取了那些靈氣后,他整個人都變得神清氣爽。

    今天就是他的挑戰之日,華天宇充滿了無窮的信心。

    來吧,一切從這里開始!

    (感謝周打賞的兄弟:fkin、帝國老饕、燈d等燈等燈、冰冰愛燒烤、毀譽周六一、木木三壽)(未完待續。)

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