大典的到來，仿佛讓洛陽城內外的一切都停滯下來，所有人的目光都集中過去，注視著這個國度的主宰者。２３ＵＳ．更新最快

    煌煌之聲，浩蕩氣韻，帝王拾階，禱告于上。

    巍峨肅穆的祭壇之上，劉岱緩步前行，他的一舉一動，都依照著宗法之禮，這位平日行事頗為跳脫的皇帝，在這一刻卻是莊重而嚴肅的，他的眼神非常專注，仿佛忘記了種種歡樂，他的腳步穩健而有力，似乎正竭力的追尋著什么。

    這位年齡不大的天子，顯現出了執掌一個龐大帝國的底蘊，看得下方群臣不由頜首。

    皇帝，可以荒唐，可以無道，乃至可以嗜殺暴虐，但在兩件事上，必須要慎重，否則必不可長久。

    劉岱也清楚的記得，自己那位憋屈了半生的父皇，在彌留之際，拉著自己的手，用他那顫抖的手指，在自己的掌心寫下了一個“禮”字。

    這就是皇帝必須要掌握的東西。

    國之大事，在祀與戎。

    《禮記》言：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也。”

    祭祀，自古以來就是禮制的重要組成部分，甚至可以是核心所在。

    國朝祭祀，為國泰民安，為五谷豐登，為征伐勝利，為國祚永延，有著重要的精神意義和象征，而祭祀權正是政權合法性的重要體現之一。

    在遙遠的泰西，神權甚至一度凌駕于君權之上，而在中原之地，從古至今，執掌祭祀都是國君權威的重要組成部分，是彰顯威嚴、樹立正統的利器。

    人群中，四邊部族的使者們，也在其中觀禮。

    匈奴漢國、匈奴鐵弗部、拓跋鮮卑、宇文鮮卑、慕容鮮卑、段部鮮卑等等，皆位于人群之中，主要就是北邊的部族，涵蓋了諸多種族，彼此之間雖然站得很近，卻看得出涇渭分明的味道。

    在名義上，這些部族都是新漢的藩屬、邦臣，受到漢廷冊封，乃是臣子屬下，因此使臣在地位上，與尋常的漢朝大臣并無多少不同，要有什么不一樣的，就是他們在自己的國中、部族中、族內，根看不到這般盛大的景象。

    “今至中國，方知位尊也！”拓跋郁律看著那道緩緩前行的身影，聽著四周宛如神靈低語一般的禮樂，眼睛里閃爍著憧憬之色，整個人的心靈似乎都被震蕩了、被洗滌了，心里原的一些念頭，隨之暗淡下來，被埋到了心底深處，塵封起來。

    “中原之地，果然富庶至極，我便是將邊疆之地搜刮殆盡，也無法構建出這般祭壇，營造出這般神圣之景！”劉看著那輝煌建筑，眼睛里閃爍著的卻是濃濃的貪婪之色，恨不得將一切據為己有，再隨意揮霍，在這一刻，他甚至忘記了原的嘲諷，忘記了對所謂獻俘的嘲笑，完沉浸在那股澎湃的氣勢之中。

    其余諸多使臣，亦有各種表象，神色各異，各有所思。

    而在眾使隊伍的尾部，隨行的從官之中，就有一名大漢，正一臉貪婪的看著那高臺上的身影，心中暗道：“皇帝之尊，一至于斯！大丈夫當掌如此權柄，方不枉世上走一遭！便是因此死上十萬、百萬漢兒，又有何妨？”他目光如刀，直刺那道身影，恨不得取而代之。

    這些使節，各有各的心思，對新漢王朝的觀感和心思，有了劇烈的變化。

    來在新漢軍隊兵敗之后，他們都有了其他心思，雖不至于妄圖染指中原，但多少有了效仿匈奴稱霸一方的念頭，對這次祭祀與獻俘結合的大典，也沒有多么上心，可現在卻不一樣了。

    “這般禮法，看著莊重，背后卻是財力和人心的體現啊！”

    靳準沒有表現出劉的貪欲，沒有展露出石勒一般的野心，他看到的是大典背后的一些東西。

    周禮為源。

    周之宗法，更是劃分嚴格，天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍[注]；諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍；大夫祭五祀，歲遍；士祭其先。

    可見，在最初之時，祭祀中有著嚴格的等級劃分，不可輕易打破，什么位格，祭祀什么樣的存在，是彰顯尊貴的手段。

    這就像是后世大爭之世，諸國林立，但也爭奪一些盛事奇觀的舉辦，從而聚集天下目光，展露國之底蘊一樣，新漢的大典選在這種時候舉行，就有著震懾人心、穩定人心的作用。

    “這次和談，必須得拿下，否則后患無窮啊，我族底蘊尚淺，還有內患，若不能有個喘息的時間，怕是族崩之日不遠了！不過，今日也讓我看到了一絲希望，若要凝聚國族，或許該大力推行禮儀！若能讓族主也有漢帝一般的威嚴，其他部族哪還敢有異心？”

    想到這里，靳準游目四望，看到祭壇上下那諸多身影、樂器，又不由感慨：“漢人到底是漢人，這般場面，就是我族俊杰挖空心思，怕也難以想得出來啊！”

    他卻不知道，那些分立兩旁，面色肅穆的漢臣，他們的心里也在驚訝，更在意外。

    這次祭祀大典的布置、用樂，和過去還有區別，卻不逾制，反而將過去散亂的環節串聯起來，尤其周圍的幾個奇特布置，籠了邊緣，將樂器和樂師攔在其中，讓那樂聲平白增強了幾分。

    負責這次禮儀和接待的太常、大鴻臚等，更是面露喜色，對陳止這次的安排，都表示滿意。

    要知道，過去的祭祀，有時候頗為松散，不成體系，多數時候，只表現出應有的程序和過程，哪像這次這般，環環緊扣，調動人心。

    “果然，陳止所言精簡、濃縮，連同加快節奏之話，都十分精準！祭祀之事貴于禮隆！”

    漢之衛宏曾言：“漢制，天地以下，群臣所祭凡一千五百四十。”

    天地且不多言，神自先秦傳承下來，當真是數目龐大，但隨著統一王朝的建立，皇帝一念可動神，于是諸多神靈有的興盛，有的則衰微，但歸根結底，實是為人來服務，哪怕是高高在上的神靈，其意志如何廣大，但落在凡俗的王朝之上，也只是取其所需。

    莫一個王朝，就算是普通民，拜神之時也有所求，遷徙、嫁娶要拜太歲；生產、災異要告于社神，歲末亦要送灶神等。

    正因神多祀繁，所以但凡禮制祭祀，多數時候為面面俱到，或者，為了將想象中的過程，部添加到儀式之中，導致整個大典朝著臃腫、繁瑣的局面發展。

    今日之大典，來也該如此。

    北疆大軍戰敗，消息傳來，莫他處，只是這洛陽一地，無論是公卿百官，亦或是升斗民，都心有不甘。

    此民心之動，若無宣泄，必成隱患，是以朝廷采諸公之議，宣陳止之功，將劉淵之死加諸其上，這是為了緩解民怨，但尚不足以鞏固權威，畢竟武功上被人擊敗，又因種種考慮，不打算加派反攻，甚至有和談之心，最怕的就是被周邊邦國誤會，從而生出不臣之舉。

    基于這種考慮，才有了今日之大典。

    這大典寄托許多，關系各方，才由幾個司衙一同舉辦，除了原的禮制官吏之外，太常府、大鴻臚，乃至宗正官，都被牽扯進來，是要協同舉辦。

    但如此一來，要兼顧各方，難免更加混亂，這才有了陳止、嵇法聯絡兩邊的事發生，這來是權宜之計，因為事關重大，稍微有見識的，都知道不好辦，一個不好就得背鍋，所以沒人愿意出頭，挑選來去，最后落到了陳止的肩頭。

    而陳止終究沒讓他們失望，居然真的統籌兼顧，將諸多人員劃分職屬，還列了一個項目單，以時間為憑，讓他們依次而行，更退去了諸多環節，是要突出重。

    來，這樣的行為難免受到非議，偏偏陳止靠尋梅樓宴和文評之事，蓄勢而起，還和諸多大家有了往來，打消了一部分人的念頭。

    隨后，他下令捉拿匈奴使臣，陰差陽錯之下，匈奴使節被軟禁多日，都是陳止人脈通天，連使臣都能關押，讓不少人心存畏懼，意見又少了許多。

    緊接著，效果漸出，在兩位九卿的護持之下，讓他成功的統理出了這次大典！

    等到祭祀之后，皇帝讓人將俘虜獻太廟，只有寥寥數人，但群臣也好，外邦使節也罷，竟無一人感到荒謬，連劉都收起了輕視和嘲諷，鄭重以待。

    最終，大典完美落幕，新漢的威嚴傳遍洛陽，更深深的刻印在諸多使節的心中，讓他們久久難以忘懷。

    隨后，洛陽城內，百姓亦是津津樂道，連帶著諸多大臣也有所夸贊，附帶著出工出力的陳止，也被人推崇，令他的聲譽一時無兩，令他的名望扶搖直上。

    就在這個時候，秘書省的秘書監黃思上書，言陳止之功，其人之能可為政一方，請其人為北地一太守。

    他的這個舉動，像是在平靜的水面上，砸下了一塊大石！

    頓時，漣漪陣陣。

    隨即就有許多官員附議，皆言陳止之作為，可以為一方郡守，仿佛在這一瞬間，他們都忽略了陳止的年齡，頗有舉賢不避年歲的意思。

    注：亦有記載為“歲偏”，取一而書，莫究。

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