黃河，孟津河面熱鬧非凡，擺渡黃河南北兩岸的渡船，往來東西的貨船、客船，各自按著航行規(guī)則進行行駛，一艘艘火輪船上，煙囪冒出滾滾濃煙。
自上游而來的船只，按照航行規(guī)則，得優(yōu)先通行權(quán)，在渡船的減速避讓下，穿過孟津河段，向下游而去。
一艘官船上，頭等艙中，楊濟坐在窗邊，就著陽光，翻看著考試大綱。
這本分冊，如磚頭般厚，上面分章節(jié)對科舉考試的內(nèi)容進行詳細(xì)歸類，楊濟看著看著，時間不知不覺就過去一個多小時。
考試大綱和教學(xué)大綱，耗時多年才編制完成，為禮部校對、監(jiān)督刊印，隨后大規(guī)模發(fā)行。
成書過程中，有無數(shù)學(xué)者參與，群策群力、拾遺補缺，經(jīng)過不斷討論、修改、補充才得以完善。
這兩套書，成為指導(dǎo)考試、教學(xué)的總綱，意義非常重大。
天下各地，只要入學(xué)就讀的學(xué)子想?yún)⒓涌婆e考試，那么公私學(xué)館就得按照教學(xué)大綱進行教學(xué)。
而各級科舉考試，其考題的擬定，全都按著考試大綱來，考生要備考，得根據(jù)考試大綱來溫習(xí)功課，做的習(xí)題及“模擬試卷”，其中題目也是根據(jù)考試大綱擬定。
可以說，考試大綱和教學(xué)大綱是明德學(xué)政的基礎(chǔ)，宛若兩條腿，缺一不可。
這兩套總綱又是“科舉速成寶典”，天下間無數(shù)以科舉中選為目的而讀書的寒門學(xué)子，以這兩套總綱進行指導(dǎo)，可以集中精力和時間讀書、學(xué)習(xí)，和世家子弟競爭。
科舉考試的知識點和考點，全都在考試大綱和教學(xué)大綱內(nèi)，如此一來，世家子弟向來依仗的深厚家學(xué)無形中被削弱，基礎(chǔ)差的寒門學(xué)子，用十余年的寒窗苦讀，就能和世家子弟位于同一起跑線上。
作為那一世曾參加過科舉考試的楊濟來說，考試大綱和教學(xué)大綱到底有多重要，心中一清二楚。
如今已正式實行的科舉制度，在構(gòu)建時楊濟有份參與其中，考試分成四個等級，就是他極力主張的，因為大明的科舉就是如此。
當(dāng)然，八股文是不行的，免談。
科舉當(dāng)然好，而對于科舉的弊病，楊濟現(xiàn)在有很清楚的認(rèn)識。
歷史上的科舉，成形于隋唐，定于兩宋，到了明代已經(jīng)完善，比起舉孝廉、九品中正以制來說，科舉這一選拔方式要公平、公正很多，優(yōu)點不少，但到了后來，弊病也很明顯。
到了大明的時代，科舉考試內(nèi)容已經(jīng)異變?yōu)椤鞍斯晌摹保S多讀書人為了求取功名而死讀書，不去追求真才實學(xué)。
所以到后來，科舉考試的內(nèi)容及方式嚴(yán)重僵化，選拔出來的人才，實際上局限很大。
大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛，無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。
而且僵化的科舉會衍生出畸形的師門關(guān)系，中選的考生，拜主考官為“座師”，形成裙帶關(guān)系，這些座師和所謂門生在官場中互相拉幫結(jié)派，黨同伐異，內(nèi)耗嚴(yán)重。
僵化的科舉，實際上變成了慢性毒藥，毒害的是整個官僚機構(gòu)，損壞的是國家的未來。
“偏重人文倫理，輕視其他學(xué)科，搞出萬般皆下品、惟有讀書高，所以朝廷要修改歷法，居然要尋求西洋傳教士的協(xié)助，這算什么？”
“中原先發(fā)明的火藥，先投入實戰(zhàn)的火器，搞到后面，還得靠從西夷沉船打撈的紅夷大炮助陣，臉紅不？”
“三寶太監(jiān)下西洋，寶船船隊是何等的威武雄壯，南洋諸國低眉順眼，結(jié)果呢？到后來南洋全給西夷占了去，家門口的臺灣也給人占了，這不是敗家么？”
宇文溫的話，回響在楊濟耳邊，他放下考試大綱，看向舷窗外。
科舉的問題，他和宇文溫有過多次討論，
科舉，是一項人才選拔制度，選出來的人才不合用，問題不是在于考試選拔這個制度不好，而是考試內(nèi)容僵化，然后選拔出來的人才沒有得到進一步的培養(yǎng)，所以隨著時間流逝，科舉變味了。
變味的科舉，選拔出來的所謂人才，全都是為了當(dāng)官而讀書的人，這樣的人是官迷，為了向上爬不惜結(jié)黨營私，然后黨同伐異，對于國家沒有任何好處。
所以，科舉本身沒有問題，問題出在僵化的考試內(nèi)容，出在“東華門外以狀元唱出者才是好男兒”，出在八股文。
出在朝廷的用人需求：上邊需要選拔怎樣的人才，學(xué)子就會變成那樣的人才。
朝廷只考四書五經(jīng)，認(rèn)為“半部論語治天下”，那么選拔出來的人才，就只會四書五經(jīng)，必然導(dǎo)致其他雜學(xué)式微，必然出現(xiàn)文貴武賤。
科舉存在的弊病，楊濟和宇文溫議論得很清楚，那么，明德年間誕生的新科舉，會是怎樣的人才選拔制度呢？
楊濟很想知道效果如何，天子任命他為學(xué)政觀察使到河南監(jiān)考，正是有這一用意在里面。
需求決定“供應(yīng)”，朝廷需要什么樣的官員，就決定了選拔制度選上來的人有什么樣的才能。
四書五經(jīng)成書的年代，可沒有蒸汽抽水機、蒸汽起重機、火輪船，沒有流通券、有軌馬車、大型礦場和工場，沒有各種貿(mào)易公司，沒有各種輪船招商局。
國家越來越離不開這些新式技術(shù)、新式設(shè)備以及新興產(chǎn)業(yè)，執(zhí)政者想僅靠著四書五經(jīng)治天下，根本就不現(xiàn)實。
一個只會“之乎者也”、掉書袋的官員，面對各類新式技術(shù)、設(shè)備及新興產(chǎn)業(yè)，只會如愚夫般不知所措。
朝廷需要“新式官員”，所以新的科舉制度，必須選拔出“新式人才”。
那些經(jīng)學(xué)傳家的世家子弟，面對一個全新的時代，面對蒸汽機、火輪船以及各種變革，其原本具備的學(xué)問優(yōu)勢已經(jīng)蕩然無存，和寒門子弟一樣，站在同一條起跑線上。
對此，楊濟頗為期待，想要看看全新的學(xué)政、全新的科舉制度，最后會為朝廷培養(yǎng)出什么樣的人才來。
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