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逆水行周 逆水行周(米糕羊) 第五百三十二章 楔子

作者/米糕羊 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    下午,雪花紛飛,宇文溫在溫暖的書(shū)房里看資料,看著看著入了神,德妃蕭九娘在一旁幫忙整理書(shū)籍,見(jiàn)他只顧看資料,連放在案邊的茶都涼了都沒(méi)喝一口,趕緊換了一杯。

    書(shū)案上擺著一本翻開(kāi)的書(shū),蕭九娘無(wú)意間瞥見(jiàn)其中內(nèi)容,為之一愣。

    宇文溫現(xiàn)在看的資料,內(nèi)容不涉及什么機(jī)要,所以此刻承擔(dān)秘書(shū)職責(zé)的蕭九娘是可以看的,她看看宇文溫,見(jiàn)對(duì)方依舊目不轉(zhuǎn)睛看著手中書(shū),于是將案上那本書(shū)拿起來(lái)。

    書(shū)其實(shí)是一手抄本,或者說(shuō)手稿,封面寫(xiě)著兩列字:

    卷八_列傳第二_昭明太子_哀太子_愍懷太子

    正文,第一頁(yè):昭明太子統(tǒng),字德施,高祖長(zhǎng)子也,母曰丁貴嬪。

    初,高祖未有男,義師起,太子以齊中興元年九月生于襄陽(yáng)。

    ...天監(jiān)元年十一月,立為皇太子。

    ...太子生而聰睿,三歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》,五歲遍讀五經(jīng),悉能諷誦。

    ...太子美姿貌,善舉止。讀書(shū)數(shù)行并下,過(guò)目皆憶。

    ...太子明于庶事,纖毫必曉,每所奏有謬誤及巧妄,皆即就辯析,示其可否,徐令改正,未嘗彈糾一人。平斷法獄,多所全宥,天下皆稱(chēng)仁。

    ...太子孝謹(jǐn)天至,每入朝,未五鼓便守城門(mén)開(kāi)。東宮雖燕居內(nèi)殿,一坐一起,恒向西南面臺(tái)。宿被召當(dāng)入,危坐達(dá)旦。

    ...三年三月,寢疾。恐貽高祖憂,敕參問(wèn),輒自力手書(shū)啟。及稍篤,左右欲啟聞,猶不許,曰“云何令至尊知我如此惡“,因便嗚咽。

    ...四月乙巳薨,時(shí)年三十一。高祖幸東宮,臨哭盡哀。詔斂以袞冕。謚曰昭明。

    這份手稿,所寫(xiě)內(nèi)容之中,介紹了梁國(guó)昭明太子蕭統(tǒng)的一生,而這位昭明太子,是蕭九娘的曾祖父。

    梁國(guó)的國(guó)祚,歷經(jīng)侯景之亂、宗室內(nèi)訌、江陵陷落,已經(jīng)窮途末路,陳霸先在建康受禪稱(chēng)帝后,雖然還有個(gè)梁國(guó)(西梁)以江陵為都,但這個(gè)梁國(guó)不過(guò)是傀儡。

    傀儡般的梁國(guó),最后還是消失了,亡國(guó)公主蕭九娘,卻沒(méi)有太多傷感。

    她生于二月,被視為不吉,所以自幼長(zhǎng)在宮外,公主的身份實(shí)際上對(duì)她而言很陌生。

    只是如今見(jiàn)著曾祖父的生平已被編入史書(shū),不由有些唏噓。

    齊國(guó)滅亡,梁國(guó)滅亡,陳國(guó)滅亡,南北對(duì)峙結(jié)束,天下歸一。

    國(guó)亡史作,統(tǒng)一天下的王朝都要編寫(xiě)滅亡王朝的歷史,其實(shí)也是宣布對(duì)前朝“蓋棺論定”,所以朝廷要修史了。

    自明德初年起,歷經(jīng)十余載、許多學(xué)者的努力,《北齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》已有初稿,經(jīng)吏員謄抄,上呈御覽,待得有司校核無(wú)誤,便可正式成書(shū),刊行天下。

    之后,還會(huì)有《北史》、《南史》問(wèn)世,向世人表明,南北對(duì)峙的舊時(shí)代已經(jīng)塵埃落定,天下一統(tǒng)的新時(shí)代開(kāi)始了。

    蕭九娘摩挲著這本手稿,只覺(jué)時(shí)光飛逝:不知不覺(jué)間,她已經(jīng)陪伴宇文溫三十多年。

    一切,似乎發(fā)生在昨日。

    “怎么了?發(fā)什么呆呢?”

    說(shuō)話聲傳來(lái),蕭九娘見(jiàn)宇文溫看著自己,笑道:“沒(méi)事,看著史書(shū),感慨時(shí)光飛逝。”

    “可不是么,一轉(zhuǎn)眼,孩子們都長(zhǎng)大了。”宇文溫說(shuō)完放下書(shū),讓蕭九娘坐在身邊,端起茶杯,品了幾口,說(shuō):“以史為鑒,可知興衰,只說(shuō)這點(diǎn),朝廷就必須修史。”

    “《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》有云:殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世,我看著手稿,看著看著就無(wú)法自拔...“

    宇文溫開(kāi)始長(zhǎng)篇大論,今日他看《梁書(shū)》手稿看得入神,不是要做學(xué)問(wèn),而是要用這個(gè)王朝的興衰來(lái)提醒自己,不要得意忘形。

    梁武帝蕭衍,是梁國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝,他算是蕭氏齊國(guó)的遠(yuǎn)支宗室,年輕時(shí),是齊國(guó)的一員大將,兩次參與抵御北魏大軍的南侵,立下不少戰(zhàn)功。

    然而齊國(guó)政局不穩(wěn),皇帝一個(gè)比一個(gè)奇葩,于是蕭衍等到了機(jī)會(huì)。

    一如這個(gè)時(shí)期權(quán)臣上位的套路一般,蕭衍一步步向目標(biāo)接近,最后代齊建梁。

    當(dāng)了皇帝的蕭衍,勵(lì)精圖治、政績(jī)斐然,汲取齊國(guó)滅亡的教訓(xùn),重用、親近宗室,梁國(guó)國(guó)力快速增長(zhǎng),而這個(gè)時(shí)候,北方強(qiáng)敵魏國(guó)卻開(kāi)始走下坡路,國(guó)內(nèi)矛盾日益激化,南北之間的實(shí)力差距正在明顯縮短。

    到了魏國(guó)爆發(fā)六鎮(zhèn)之亂時(shí),北方一片混亂,而這時(shí)的梁國(guó),看起來(lái)如日中天,克復(fù)中原的大好前景似乎越來(lái)越光明。

    然而梁國(guó)最大的問(wèn)題在于,蕭衍活得太久,太寵宗室了。

    人老了,曾經(jīng)的雄心壯志即便還在,也沒(méi)有精力去實(shí)現(xiàn),蕭衍沉迷佛教,以至于梁國(guó)上下佞佛,有錢(qián)糧不去整頓軍備、改善民生,而是用來(lái)修佛寺、鑄造佛像,捐香火錢(qián)。

    大量佛寺如雨后春筍般出現(xiàn),不僅占據(jù)大量田地,還發(fā)展無(wú)數(shù)信徒、雇傭佃農(nóng)耕種寺田,而這一些田地、佃農(nóng),是不需要向朝廷繳納一文田租、服一天勞役的。

    國(guó)家的稅收大幅流失,蕭衍卻沉迷于佛教大興的盛世幻想之中,他優(yōu)待宗室,甚至多次任用宗室為北伐主帥,然而這些宗室全是廢物,接連戰(zhàn)敗、損兵折將,卻都得到皇帝的寬容。

    就在蕭衍沉浸在國(guó)富民強(qiáng)、北虜內(nèi)戰(zhàn)遲早要完的喜悅之中時(shí),一個(gè)瘸腿的東魏叛將,帶著八百殘兵倉(cāng)皇南下,遣使送上降表,乞求大梁皇帝庇護(hù)。

    這叛將姓侯名景,據(jù)說(shuō)他的降表抵達(dá)建康臺(tái)城的前一天晚上,蕭衍夢(mèng)到自己收復(fù)中原、統(tǒng)一天下,次日得了這降表,不由得激動(dòng)萬(wàn)分,只當(dāng)自己的夢(mèng)要成真了。

    后來(lái)發(fā)生的事情,大家都知道,虔誠(chéng)禮佛的蕭衍,并未得到佛祖的庇佑,而他善待的宗室們,出賣(mài)了他。

    大家都希望“老頭子”趕快死,自己好上位,不僅宗室相互猜忌,就連蕭衍的子孫也相互攻伐,他被叛軍圍在臺(tái)城,援軍要么作壁上觀,要么遲遲未到。

    變成階下囚的蕭衍,臨終時(shí)自嘲:自我得之,自我失之。

    “自我得之,自我失之!”宇文溫反復(fù)說(shuō)著這句話,語(yǔ)氣越來(lái)越重,蕭九娘甚至感受到了些許殺氣,不由得心中不安。

    宇文溫合上手稿,卻沒(méi)將書(shū)放到案上,反倒用食指頂著,開(kāi)始轉(zhuǎn)書(shū)。

    一邊轉(zhuǎn)書(shū)一邊“嘿嘿”冷笑。

    蕭九娘見(jiàn)著這位如此模樣,心中愈發(fā)覺(jué)得不安。

    “我,聽(tīng)說(shuō)。”

    宇文溫忽然開(kāi)口,語(yǔ)氣不善:“有人說(shuō),武帝當(dāng)年滅佛,激怒了佛祖,所以英年早逝,死后下地獄。”

    蕭九娘聽(tīng)了這話,不寒而栗,后背涼颼颼的。

    宇文溫宛若自言自語(yǔ)般繼續(xù)說(shuō):“武帝因?yàn)闇绶鹚圆坏煤盟溃茫芎茫菫槭裁矗\(chéng)心禮佛的另一個(gè)武帝,也不得好死?”

    “這個(gè)問(wèn)題,我一定要好好問(wèn)問(wèn)天下高僧!”

    《梁書(shū)》初稿完成,天子看過(guò)之后,對(duì)于崇佛、敬佛的梁武帝居然落得如此下場(chǎng)感到不解,想問(wèn)問(wèn),為什么佛祖不保佑這位皇帝,不保佑大建佛寺的梁國(guó)。

    一篇文章,需要一個(gè)楔子來(lái)引出正文,而《梁書(shū)》的初稿,就是這個(gè)楔子。

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