法王寺住持釋慧深親自出來迎接,他也是曾到洛陽參加論法大會的高僧之一,對于秋明的佛法和辯才都是極為佩服。?? ?同時他也是佛門中挺秋一派的中堅人物,認為秋明并非佛門中人,卻懂得這么多的佛理,要不是佛祖點化,他是不肯信的。
既然認定了秋明就是護教伽藍神將,慧深大師對秋明的部下黃忠倒是多加照顧,不但安排了最幽靜的禪房給他養傷,安排專人采集草藥,還叮囑寺僧人知客嚴守秘密,不得走漏了風聲。
秋明先去禪房看望了黃忠,見他雖然依舊是昏迷不醒,可是氣色看起來還不錯,臉色也比較紅潤,至少不象是奄奄一息的樣子了,一顆心終于放了下來。他先向慧深大師真誠地表示了感謝,然后問起了嵩山盜的情況。
原來嵩山相傳是夏禹安家的地方,太室、少室就是以他兩個妻子居住的地方,太室善妒,少室就在山上結寨以自保。這樣的傳不知真假,不過少室山上確實留下來個破破舊舊的大寨子,平日里多為山中采藥人留宿之所。
前年黃巾大亂的時候,有郡豪杰雷薄糾合廬江人陳蘭結堡自保,后來由于軍紀敗壞,他們自己也落草做了匪盜,被當地官府畫影圖形通緝,于是逃上了少室山,占據了這座寨子。
剛上嵩山時,陳蘭雷薄還心翼翼的與山民秋毫無犯,生怕引起洛陽方面的注意,派出大軍進山清剿。可是隨著時間的推移,他們現近在咫尺的京師洛陽居然好象對他們這一支股部隊視而不見,于是膽子漸漸大了起來。
這幾個月以來,他們開始欺男霸女,抓丁征兵,還經常出山劫掠單身旅人和隊客商,把少室山弄得烏煙瘴氣。他們還經常來太室山一帶騷擾,卻被寺里的武僧擊退幾次,如今也不敢輕易過來了。
武僧?秋明清楚地記得自己進山門前仔細看了寺前的匾額,確實是法王寺不是少林寺啊,怎么也有武僧這種高級貨的?
一問之下才知道,原來這個年代由于佛經稀缺,版五花八門,佛門還沒有后世那么多規矩,和尚們不但可以吃肉娶妻還能當街殺人,見到俊俏的姑娘子、富饒的農田產業也可以強化了去。這樣的情況在南北朝時達到頂峰,直到唐玄奘從西天拜佛求經歸來,重新譯制經文弘揚佛法,才漸漸展成后世所見的那種出家人樣子。
既然這些和尚身就象土匪一樣,那么自然要培養出自己的武力,所以豢養些武僧也是理所當然的了。真要起來,這些托庇于佛寺的武僧大多是江湖上走投無路的亡命之徒,把個佛門清凈之地變成了類似惡人谷一樣的江湖禁地。
雖然慧深大師語焉不祥,不過秋明還是大致聽出了他話里的意思。看來這個年代的佛門敗類真的不少,自己這個伽藍神將任重而道遠呢。不過眼下其他的事情可以先放一放,把這伙嵩山盜剿滅干凈才是王道。既然法王寺的武僧如此強悍,能不能請他們為向導帶進山去剿匪呢?
慧深大師毫不猶豫地答應了秋明的要求,站在他的立場上來看,嵩山附近的地盤實在太,有法王寺這一支惡霸就足夠了,再來一個嵩山盜有點吃不消。如果能借秋明之手除掉陳蘭雷薄,嵩山一帶自然又可以佛法昌盛、法王獨尊了。
在寺里匆匆吃過了齋飯,一行人又再次踏上征程。是齋飯,其實倒是山珍席,什么熊掌鹿脯應有盡有,許多東西秋明都是聞所未聞。在前往少室山的路上,秋明嘬著牙花問武僧頭領道:“覺遠大師,你們平時都吃得這么好?不用食素么?”
覺遠是個膀大腰圓的胖大和尚,一顆光頭油光噌亮。他笑著道:“我不過就是個看山門的武僧,當不得大師兩個字。不過我們平日舞拳弄棒,若是肚子里沒點油腥,怎么使得動?況且酒肉穿腸過,佛祖心頭留,只要我們誠心禮佛,吃下去的這些肉脯只是為了消這些牲畜的孽業,倒是樁善事了。”
秋明沒想到這覺遠外表看起來好象個花和尚,卻能出這么一番道理來,怪不得能夠統領這么幾十號武僧。他笑道:“既然這樣,以你之見,這少室山,我們應該怎么樣進攻?”
覺遠搖頭道:“我看你們最多也就二千來人,陳蘭雷薄平日守寨的就有三千多,山外還常駐著四五千人馬,不好打啊,除非用偷襲的。”
他正在搖頭晃腦地著,蠻人祝平抬眼望見對面山上有一群雀鳥盤旋于半空鳴叫不已卻不飛入林中,臉色大變道:“不好,他們有埋伏,我們快退。”
秋明還有些搞不清狀況,幾個庸人頭領也叫了起來:“敵襲,敵襲,度結陣。”完,以申耽金旋為的庸人立刻結成大大的幾個圓陣,而幾個圓陣又組成了一個更大的圓陣,看上去倒象是厚實的烏龜殼一般。那些鄧州庸的領威望和資格都不如申耽遠甚,所以也老老實實地安排部下聽其令行事。
祝平帶著族人正要逃跑,看見庸人這般模樣又退了回來,訕笑著道:“我們是邊退邊消滅敵人,你們卻是要硬拼的,戰法不同,戰法不同。”
這么耽擱一下,對面山上已經冒出了許多人頭,跑在前面的是幾百名騎兵,后面是漫山遍野的步兵和弓箭手,聲勢浩大,驚起滿谷的野兔山羊。
前鋒騎兵沖到眼前,見庸人們都已經紛紛取出弓箭嚴陣以待,只得在射程外勒住坐騎。為一人身披大紅戰襖,手提長戈大聲罵道:“禿驢,我與你家住持向來井水不犯河水,你如何帶兵前來偷襲我?若非我在寺中早有眼線,只怕要被你得手。”
覺遠還沒答話,秋明已經催馬上前道:“你是陳蘭還是雷薄?我乃鄧州縣丞秋明,你們前日圍殺我部下,幾乎害他性命。今日我特來拿你。”8
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