“哈欠！”允打了個(gè)哈欠，睜開(kāi)眼睛，從床上直起身子，雙眼略有些無(wú)神的看向天花板。不過(guò)他很快就回過(guò)神來(lái)，想起今日已是正月十八，需要上朝，又想起今日有許多事情要做，就要起床。他見(jiàn)身側(cè)的妙錦尚未醒來(lái)，就要輕手輕腳的從床上下去，到了外間再吩咐宮女為他穿衣。
但妙錦睡覺(jué)很警醒，況且也到了要起床的時(shí)候，他這一動(dòng)妙錦也醒了過(guò)來(lái)，睡眼惺忪的說(shuō)道：“夫君已經(jīng)起了？怎么不叫妙錦？”
“看你還睡著，就沒(méi)忍心叫你。”允笑道：“不過(guò)現(xiàn)下你也醒了，為夫也不必這般小心。”他隨即吩咐外間的宮女進(jìn)來(lái)服侍他穿衣。
但令他驚訝的是，頭一個(gè)進(jìn)來(lái)的人卻不是宮女，盧義雙手拿著看起來(lái)像是奏折的東西最先走進(jìn)來(lái)，走到允面前躬身說(shuō)道：“官家，蘇州急報(bào)。”
“何事？”允一邊接過(guò)盧義手里的奏折，一邊表情鄭重的問(wèn)道。能讓盧義清晨等在外面的奏折，奏報(bào)的事情一定非常要緊。
“官家，蘇州發(fā)生民變，”盧義開(kāi)頭一句話就讓允臉色發(fā)生變化，好在他下一句話說(shuō)道：“所幸蘇州知府與東山男應(yīng)對(duì)妥當(dāng)，并未釀成大變。”
“幸好并未釀成大亂。”允松了口氣。蘇州是全國(guó)最為重要的糧食產(chǎn)地，僅僅一府收上來(lái)的糧食就占全國(guó)糧稅的一成，雖然最近種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶越來(lái)越多，但仍然是整個(gè)中原糧食產(chǎn)量最多的地方。蘇州又是除京城外中原最繁華的城市之一，擁有現(xiàn)下唯二的產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一，離著京城又近，若是民變沒(méi)能及時(shí)制止，很容易影響到京城，那就是驚天的大事了。所以能夠及時(shí)制止民變，可以算得上大功一件。‘朕該獎(jiǎng)賞蘇州知府才是。’允心想。
“不過(guò)蘇州為何會(huì)發(fā)生民變？”允又想起了這個(gè)問(wèn)題，一邊自言自語(yǔ)說(shuō)了一句，一邊打開(kāi)奏折看了起來(lái)。
看了幾眼，允的目光凝重起來(lái)。奏折是蘇州知府湯宗進(jìn)的，據(jù)奏折上所言，民變的緣故是東山男李家依仗之前為國(guó)立下過(guò)功勛，盤剝百姓，逼得百姓忍無(wú)可忍圍攻李家的生絲、絲綢產(chǎn)業(yè)，打死打傷李家買賣上的伙計(jì)十多人，百姓也傷亡數(shù)十人。經(jīng)他妥善處置，才沒(méi)有釀成大變。
“可有東山男李泰元的奏折？”允又問(wèn)道。蘇州知府的奏折表面上似乎很客觀，但允不太相信，想要看看李泰元的奏折怎么說(shuō)，互相印證。
“官家，通政司并未收到李泰元的奏折。”盧義說(shuō)道。
“并未收到李泰元的奏折？”允重復(fù)一遍，見(jiàn)盧義點(diǎn)頭答應(yīng)，心中不解。這樣的大事，不僅發(fā)生在蘇州而且涉及了李家，身為李家家主的李泰元竟然不上奏折？‘難道是湯宗扣押了李家的奏折？不，湯宗絕對(duì)不敢，而且這樣掉腦袋的差事當(dāng)?shù)氐捏A站也絕不敢替湯宗做。’
“拿紙筆來(lái)。”允想了一會(huì)兒，忽然說(shuō)道。
殿內(nèi)的宮女馬上出去拿紙筆，過(guò)一會(huì)兒用盤子端著筆墨紙硯走了進(jìn)來(lái)。允拿起筆沾了沾墨水，在紙上寫到“著蘇州府諸官員將民變之事細(xì)細(xì)奏來(lái)”，遞給盧義吩咐道：“加蓋朕常用的印章，著人送到蘇州府。”
“是，官家。”盧義答應(yīng)一聲，接過(guò)文書(shū)退下。宮女也將筆墨紙硯端出寢殿。
“大冬天的，鬧什么民變？”允又嘀咕一句。一般情況下，民變都是在春荒或征收賦稅的時(shí)節(jié)，至不濟(jì)也是朝廷上又有了什么旨意使得百姓/士紳不滿，最近他根本沒(méi)有進(jìn)行任何國(guó)內(nèi)改革，怎會(huì)有民變？
妙錦在他身旁，被宮女服侍著穿衣服，聽(tīng)到夫君的話也不多說(shuō)什么，只是說(shuō)道：“夫君，今日你還得上朝呢，不是說(shuō)朝堂上有事議？不如先將此事放下，待蘇州府的諸位官員回報(bào)后再琢磨。”
“說(shuō)的也是。蘇州民變之事，待下朝后再處置。”頓了頓，允又道：“不過(guò)，妙錦你以為，此事的真相如何？”
“妾可不敢說(shuō)。”妙錦又不是皇后，此事和徐家又沒(méi)關(guān)系，才不會(huì)多話。不過(guò)她想了想，又道：“妾覺(jué)得適才夫君的手令寫的不太詳細(xì)，著蘇州府諸官員細(xì)細(xì)奏報(bào)，似乎李家不算在內(nèi)。夫君還是再給李家寫一道手令，命李家也詳細(xì)奏來(lái)較好。”
“說(shuō)的不錯(cuò)。”允道：“這是為夫疏忽了。”又趕忙命宮女將筆墨紙硯又端回來(lái)，再次寫了手令派人趕忙交給盧義。
允又坐在床上想了想，琢磨要不要先下一道旨意褒獎(jiǎng)蘇州知府，畢竟不論如何，湯宗平定民變都是有功之臣。但他又一細(xì)想，萬(wàn)一湯宗是在構(gòu)陷李家，下了這樣一道旨意，等事情查清后再處置湯宗等于是自己打自己的臉，于是打消了這個(gè)念頭。
“夫君，怎么還不穿衣服？”這時(shí)妙錦已經(jīng)在宮女的服侍穿好了衣服，回過(guò)頭見(jiàn)允還穿著單衣坐在床邊，忙說(shuō)道。
“這就穿衣。”允答應(yīng)一聲，站起來(lái)接受宮女服侍。宮女很快讓他穿戴整齊，與妙錦一道去用早膳。
妙錦的長(zhǎng)子文也已經(jīng)起來(lái)了，見(jiàn)到父母趕忙行禮。允問(wèn)道：“怎么，今日還要出宮？”
“父親，思先生說(shuō)有最近的星象觀測(cè)記錄需要整理，兒子要去格致院與思先生一道整理。”文回答。
“也好，沒(méi)準(zhǔn)就從這些觀測(cè)記錄中發(fā)覺(jué)一些日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。”允笑道。截止到目前為止，還有一個(gè)非常要緊的天文學(xué)定律沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，允很期待這個(gè)定律被發(fā)現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)人是自己的兒子那就更好了。
“是，父親。”文答應(yīng)一聲，躊躇了片刻又道：“父親，能否讓四妹妹也出宮前往格致院？”
“你四妹妹？”允看向文：“怎么，文珞與你說(shuō)了今日想出宮？”
“是，父親，昨天兒子與四妹妹說(shuō)起今日要出宮去格致院之事，四妹妹也說(shuō)想要出宮，而且央求兒子求父親答應(yīng)。”文道。
“這，”允自己是不在意女兒出宮的，又不是孤身一人，肯定會(huì)帶著下人，還有文陪伴；只是怕影響了文珞的名聲。他想了想，覺(jué)得文珞若是不張揚(yáng)，僅僅只有思澄堂知曉她去了，在文在場(chǎng)的情形下倒也可以，于是說(shuō)道：“為父記得在思澄堂的公房旁有一角門？你帶著文珞從這個(gè)角門走進(jìn)格致院，不要被旁人知曉。”
“多謝父親。”文見(jiàn)他答應(yīng)了文珞出門，馬上大聲道謝。
“等晚上回來(lái)了，文珞自己來(lái)謝，為父正好也聽(tīng)聽(tīng)她今日在格致院都做了什么。”允笑道。
“出門要注意安全，娘聽(tīng)說(shuō)格致院有些人研究奇奇怪怪的東西，還有用到火藥的，可要注意不要被碰到。也要看顧好你妹妹，如果你妹妹受了傷，瞧你回來(lái)了娘怎么罰你。”妙錦說(shuō)道。
“兒子知道了。”文忙答應(yīng)道。
之后允與妻兒一起用了早膳，來(lái)到乾清宮將今日上朝要說(shuō)的事情又準(zhǔn)備了一小會(huì)兒，前往奉天殿去上朝。
每次大朝會(huì)開(kāi)頭的儀式都是一樣的，也沒(méi)什么好說(shuō)；但今年與往年不同的是，百官剛剛行禮完畢，就有人出列說(shuō)道：“陛下，自從年前傳出皇七子殿下去往埃及半路見(jiàn)到昆侖奴之后，朝野上下對(duì)于昆侖奴能否算作人議論紛紛，士林中人各執(zhí)己見(jiàn)，難有定論。臣恭請(qǐng)陛下決斷昆侖奴到底能否算做人。”
出列的官員是原質(zhì)原希魯。大儒方孝孺雖然尚未到退休的年紀(jì)，但因自己身體不好已經(jīng)請(qǐng)求退休，不過(guò)目前并未返回家鄉(xiāng)，而是留在京城養(yǎng)病，也與其他大儒一起談?wù)撊鍖W(xué)、議論政事。他聽(tīng)聞昆侖奴能否算人這件事后非常重視，反復(fù)研究先賢的文字，但自己始終得不出結(jié)論，只能期望陛下的決斷。他既然已經(jīng)退休就不能上朝，于是就讓與自己關(guān)系極好，同時(shí)也是大儒的原質(zhì)提出這個(gè)問(wèn)題。
聽(tīng)到原質(zhì)的話，無(wú)數(shù)目光緊緊的匯聚在他身上，隨即又偷偷向上瞟了一眼。朝堂之上的官員幾乎所有人都很在意這個(gè)問(wèn)題，都聚精會(huì)神的等待陛下的答案。
允沒(méi)有立刻說(shuō)話，而是掃視了在場(chǎng)的官員一圈，之后才朗聲說(shuō)道：“朕也知曉，諸位愛(ài)卿對(duì)此議論紛紛又各執(zhí)己見(jiàn)，根本不能得出定論。但在朕看來(lái)，此事難道不是十分清楚明白？”
“朕記得多年前諸位愛(ài)卿議論‘何為人’時(shí)，已經(jīng)有了結(jié)果：‘有文字，能將祖上之歷史記載下來(lái)以自省，正衣冠、明得失之民，均可為人；若是無(wú)文字，無(wú)歷史，無(wú)禮儀，即使有語(yǔ)言，能與人交談，也不能算人。’昆侖奴雖能學(xué)會(huì)人語(yǔ)，但無(wú)文字，無(wú)歷史，無(wú)禮儀，如何能夠算做人？在朕看來(lái)，昆侖奴并非是人。”允直接亮明了自己的結(jié)論。
這個(gè)結(jié)論在許多人的預(yù)料之中，但也有許多人對(duì)此并不滿意。都察院左副都御史林嘉猷出列道：“陛下，臣以為昆侖奴雖無(wú)文字，無(wú)歷史，無(wú)禮儀，但畢竟能夠通禮儀、學(xué)文字，譬如蠻夷之于大明子民。所以臣以為昆侖奴應(yīng)當(dāng)算作并未被教化之蠻夷。”
“猿猴也能學(xué)會(huì)人之禮儀，難道猿猴也要算做人不成？”大理寺卿鄭公智出列說(shuō)道。他支持昆侖奴不能算做人。
“但昆侖奴與猿猴并不相同。”林嘉猷又道。
“如何不同？”
“昆侖奴除了無(wú)文字無(wú)歷史無(wú)禮儀，膚色很黑、長(zhǎng)相也有所區(qū)別外，與人差別很小。”
“嘉猷兄，人與猿猴的差別也僅是這些了，將你這番話套在猿猴身上也絲毫不會(huì)違和。”
“但是猿猴不會(huì)說(shuō)話。”
“你怎知猿猴不會(huì)說(shuō)話？猿猴的吼叫聲或許就是它們的語(yǔ)言，只是人聽(tīng)不懂而已。”
林嘉猷正要再說(shuō)，就聽(tīng)允加重語(yǔ)氣說(shuō)道：“林卿，朕適才已經(jīng)說(shuō)了，昆侖奴就如同猿猴一般，不能算作人，不必再爭(zhēng)論！”
林嘉猷行了一禮，退回自己原來(lái)的位置。他不贊同允的定論，但陛下話已經(jīng)說(shuō)到這個(gè)份上，他也不會(huì)再辯駁。鄭公智行了一禮，也退了回去。
允又掃視了在場(chǎng)官員一圈，又出言說(shuō)道：“既然昆侖奴不算做人，只能算作動(dòng)物，那就不能將它們當(dāng)做人對(duì)待。不得允許，嚴(yán)禁任何人從海外將昆侖奴販賣入中原及所有藩國(guó)，違者必定重處；些許販賣入中原及藩國(guó)之昆侖奴，應(yīng)當(dāng)作為寵物對(duì)待而非人，應(yīng)當(dāng)將其放置在園林之中，游人觀賞。大明子民絕不能像大食人一般，役使不通人性之動(dòng)物；今后不允許任何大食人或拂人帶昆侖奴進(jìn)入大明與藩國(guó)，若有發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)即可將昆侖奴從他們身旁帶走，放入園林中；對(duì)大食人或拂人也應(yīng)當(dāng)重重處置，讓他們知曉我大明之律令，以后不敢再違背。”
“是，陛下。”所有官員都躬身答應(yīng)道。
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