姓李的壯漢眼睛一閃。 Ｘ他當(dāng)然看得出來面前的三位都是練家子；最前面這位雖然看起來是個(gè)富家公子，武藝也可能差一點(diǎn)，定然也是練家子。
他十分謹(jǐn)慎地問道：“這位公子有什么話和？”
突然插話的人自然是允了。他剛才聽他們二人聊天，來不怎么在意，即使聽到他們夸贊現(xiàn)在的警察比以前的衙役強(qiáng)得多也沒什么反應(yīng)，但聽到了他最后的幾句話就警覺起來，過來問話。
允道：“不知道這位壯士姓名？”
他猶豫了一下，最終還是決定自己的真實(shí)姓名：“在下李志良，在城外的龍灣渡擺渡為生，還有幾個(gè)在岸上的店鋪�！�
‘聽這口氣，看他的樣子，不像是一般苦逼的苦力，是有幾艘船的人吧，在京城不顯，在地方就是一介土豪。’允想著。
允開口道：“在下孫林，京城世襲指揮使，現(xiàn)在在應(yīng)天府為判官的一人就是在下的親戚，所以在下對李壯士最后的話很感興趣，能多聊幾句么？”
就在這時(shí)出去買斗笠蓑衣的人回來了，允對那人使了個(gè)眼色讓他先上去，自己一屁股坐到了李志良的身邊。
李志良看他這架勢，明白自己不多幾句是不成了，問道：“大人想問哪件事？”
“就是你剛才的那個(gè)……”允問了起來。
允一連問了幾個(gè)問題，得到解答后拿出紙筆記下了要點(diǎn)。他忽然對李志良這個(gè)人有些興趣，問道：“不知李壯士除了擺渡，岸上的買賣都是什么？”
李志良自然不愿意和根不認(rèn)識的人這么多，但他不知怎的，就是覺得面前這個(gè)人的問題不能拒絕，斟酌著道：“有一家專門給遠(yuǎn)途的人賣干糧的，一家賣船具的，一家賣釣具的�！�
“賣干糧？”允又問道。
“嗯�！崩钪玖嫉馈�
允還要再問，忽然身旁的侍衛(wèi)輕輕在他耳邊道：“公子，樓上有熟人下來。”
允忙側(cè)頭看了一眼，就見到自己的表兄常繼宗站在樓梯口，十分驚訝的看著他。
允也一閃而過驚訝之色，但馬上就緩過神來，先對李志良道：“在下沒什么要和壯士問的了，多謝壯士如實(shí)相告。”還給他扔下了幾張一貫的寶鈔。李志良想推讓幾句，但見‘孫公子’已經(jīng)站起來不再搭理他了，想了一下還是把錢收了起來。
允又對常繼宗道：“表兄，你怎么在這里？”
常繼宗此時(shí)也已經(jīng)恢復(fù)過來，笑道：“今日是我二弟的長子滿月，特意請了一天假回家為二弟的長子過滿月。不想中午吃過了飯下午回營里時(shí)就遇到了大雨�！�
“哦�！痹驶叵肫饋�，常森的長子繼姚上個(gè)月確實(shí)有兒子出生了，當(dāng)時(shí)他和熙瑤還各自給了常家賞賜。
“表哥過來坐一會兒�！痹实�。常繼宗不敢不聽他的話，帶著自己的親兵走了過來。
李志良好生奇怪：這個(gè)人和先前問話的‘孫公子’是表兄弟，他們穿的衣服料子差不多家境也應(yīng)該差不多，怎么感覺這個(gè)當(dāng)表哥的很怕表弟？
允卻不在意他在想什么，待常繼宗坐下后道：“怎么今日還回軍營？家里住一晚上明早再回去也是一樣的�！�
“我當(dāng)年沒見過我爺爺，但聽父親，當(dāng)年?duì)敔斣跁r(shí)即使先帝已經(jīng)開國了，但每日仍住在軍中，即使姑出生也只是回府半天就又回軍營。我以爺爺為目標(biāo)，雖然自知才能比不上爺爺，也要學(xué)習(xí)爺爺?shù)娘L(fēng)格�！背＠^宗道。
“你要想像姥爺一樣牛逼，當(dāng)然要打仗才行，戰(zhàn)爭才能鍛煉出真實(shí)的水準(zhǔn)�！痹实�。常繼宗諾諾稱是。
允又上下打量了常繼宗一遍。之前平定路謝之亂時(shí)常繼宗當(dāng)然也上了戰(zhàn)場，但是他一直在允所在的中軍中，只在濟(jì)南周圍撈到了仗打。他當(dāng)時(shí)只是一個(gè)千戶，雖然被允臨時(shí)加了游擊將軍，但帶領(lǐng)的軍隊(duì)也不多，擔(dān)任前鋒的主將也不敢讓他戰(zhàn)死一直護(hù)著他，所以也能沒打什么仗。
不過在他有限的作戰(zhàn)中還是顯露了一定的指揮才能，允對他還算是看好。
‘等有仗打了，派他去當(dāng)前鋒的副將吧�！氏胫�。
稍后允又和他了幾句話，雖然看著雨勢仍舊不，但也不愿意在這里繼續(xù)等著了，穿上蓑衣斗笠返回宮里。
允這樣返回宮里當(dāng)然不會直接去處理政事的殿閣，而是來到了乾清宮自己的寢殿，吩咐王喜道：“趕快燒水，朕要洗澡。”
“陛下，水已經(jīng)燒好了，陛下若是想洗澡，馬上就可以洗�！蓖跸驳馈Ｋ缭趧倓傁掠昃妥尰鹿贌�，等著允回來洗澡。
“并且奴才已經(jīng)囑咐了皇城內(nèi)宦官也燒好了水，若是跟著陛下出去的侍衛(wèi)想洗澡，也馬上可以洗。”王喜又道。
允沒有多什么，只是吩咐道：“現(xiàn)在就預(yù)備起來，朕馬上要洗澡�！�
洗過了澡，又讓十分擅長按摩的宮女按摩了一遍，允舒舒服服的躺在床上，雖然沒有困意，但懶懶的不想動。
可王喜看著允，欲言又止。他的表情被允看到，允笑道：“有什么事？”
“陛下，是去了扶桑的永安郡王殿下給陛下寫了信過來。奴才也不敢拆，不知是什么事情�！蓖跸驳馈�
“他給我寫信？不是奏折？”允驚訝的問了一句，隨后伸出手道：“拿給我看。”王喜馬上將這封信遞給允。
允拆開來看了一會兒，失笑道：“原來是這個(gè)問題�！敝烀贤樵谛胖兴�，就是為何扶桑人對于家族不像大明這樣看中的緣故。
對于允來這個(gè)問題其實(shí)不難回答。扶桑自古以來雖然算是中華文化圈的一員，但它的社會形態(tài)一向和華夏差別很大，反而和歐洲很類似。
扶桑和歐洲一樣，維持著封建體制，地方上的封建領(lǐng)主都是世襲，雖然扶桑的幕府權(quán)力比中世紀(jì)的歐洲國君要大，在幕府興盛時(shí)可以使用各種方式廢掉大名，任命自己信任的人擔(dān)任，但也無法違背傳統(tǒng)，廢藩置縣。
既然如此，扶桑和歐洲一樣，社會階層缺乏流動，處于同一社會階層的人互相之間基上都有親戚關(guān)系，形不成華夏式的家族體制，基上都是以家庭為單位組織社會活動，所以對于同一個(gè)姓氏的‘家族中人’都不怎么在乎，只在乎家人（歐洲更是以個(gè)人為單位）。華夏其實(shí)也有類似的時(shí)候，就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王室子弟過幾代就和一般的貴族沒有區(qū)別了。
至于為什么形不成家族體制，這是和封建制度緊密聯(lián)系的。華夏的官僚體制下，各地的官僚與百姓沒有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，因?yàn)榛蕶?quán)不下縣最基層的政權(quán)就是縣，一個(gè)縣好幾萬個(gè)人，死幾個(gè)人也不會影響到縣令的收入或者上級的評定，所以他不會在意。這也意味著縣令不會去特意救助幾個(gè)百姓。
但普通百姓日常會出現(xiàn)一些臨時(shí)的困難，比如當(dāng)家的忽然生病了，需要外界的幫助。既然不能指望縣令，他們只能從其他地方獲得幫助，華夏的家族體制就在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。它一開始其實(shí)是百姓互助體制，是華夏的百姓在經(jīng)過上千年的自然選擇后選擇出的最合適的互助體制。
而歐洲與扶桑和華夏不同，它們一直是封建體制，最基層的封建領(lǐng)主騎士或武士，可能手底下只有幾十戶百姓作為收入來源，哪怕是一戶百姓出了問題也會直接影響到他們的收入，他們只能履行封建領(lǐng)主的義務(wù)幫助臨時(shí)出現(xiàn)問題的居民渡過難關(guān)，以使民戶能以后繼續(xù)為他們提供收入。這樣百姓就不需要另外尋找互助體制，依附在領(lǐng)主身邊就行了，雖然領(lǐng)主平日里對他們的壓榨比知縣要嚴(yán)苛的多。
同理作用于貴族階層，既然每個(gè)貴族都有更上一級的領(lǐng)主，他們完可以從上級領(lǐng)主或者同屬于一個(gè)領(lǐng)主的同級領(lǐng)主那里得到幫助，也不需要形成家族。
但是將這個(gè)道理怎么和朱孟烷講明白讓允十分頭大。要想明白這些需要對扶桑和華夏歷史都有很深的研究才行，并且需要學(xué)會‘唯物主義歷史觀’，而不是華夏傳統(tǒng)的帝王將相歷史觀，要從社會變遷的角度分析問題。
經(jīng)過思考的允決定寫一介紹唯物主義歷史觀的書，他要從這個(gè)時(shí)代的人聞所未聞的角度分析一下秦國完蛋的原因，和漢初從劉邦到劉徹實(shí)行各種政策緣故。當(dāng)然，這仍然是一宗室內(nèi)部參考讀物，不允許其它人看到。
想到這里的允也不躺著了，從床上一躍而起，讓黃路研磨，自己拿出筆來開始寫‘內(nèi)參’。
一口氣寫了上千個(gè)字的允寫的手都酸了，使勁甩了甩手，心里暗道：‘這毛筆太不好用了，改天讓工匠做一只鉛筆或者鵝毛筆出來�！痳
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