為什么后世好多算命先生喜歡在天橋坐在天橋上面，是因?yàn)樘鞓虻牡乩砦恢梅浅Ｌ厥猓巧喜唤犹欤虏唤拥兀瑢儆谏裣煽床恢愅躅櫜簧系摹皟刹还堋钡貛В俗谔鞓蛏希退闶菨M嘴跑火車的，心里也多少會(huì)踏實(shí)一點(diǎn)。
漢代還是屬于一個(gè)神秘論的時(shí)代，否則箴言也不會(huì)如此的流行，上至王公貴族下至平民百姓，對(duì)于天地神靈深信不疑的大有人在。
然而對(duì)于斐潛來說，神仙這個(gè)事情么……
呵呵。
說實(shí)在的，根本不相信。所以當(dāng)左慈說什么有血光之災(zāi)，有大兇之兆的時(shí)候，斐潛頭一個(gè)反應(yīng)便是套路又來了。
左慈是仙人么？
很顯然，并不是。
甚至絕大部分的仙人，大多數(shù)都是存在于道聽途說當(dāng)中。
左慈被傳得神乎其神的幾個(gè)事跡，比如什么手持一片肉干一壺酒，就能喂飽幾百人，其實(shí)也就是針對(duì)于長期陷于饑餓的平民百姓最好的勾引而已。比起說什么其他神通，這樣的本事就足夠讓百姓心動(dòng)，吃不完的東西啊，這是長期處于饑餓或是半饑餓的民眾心目當(dāng)中最偉大的夢(mèng)想了，自然更為津津樂道，然后宗教的傳播目的便達(dá)成了。
更何況這些事跡大都出現(xiàn)在方士的書，或者道家文獻(xiàn)當(dāng)中，這些宗教文獻(xiàn)有多少水分，看看那些大洪水描寫就知道了。
所以當(dāng)
斐潛上下打量著左慈，沉默半響，忽然說道：“左仙人，請(qǐng)用茶。”
“貧道……”左慈擺擺手，略帶一些傲然的神色，緩緩的說道，“……汲取天地精華足矣，無需茶飲……”
斐潛神色不變，堅(jiān)持伸著手掌示意：“左仙人，請(qǐng)用茶。”
“這……”左慈看著斐潛神色，遲疑了半響，或許是覺得斐潛態(tài)度堅(jiān)決，一而再的推辭多少有些不妥，才緩緩又端起了茶湯，象征性的沾了沾嘴唇。
斐潛看著左慈的動(dòng)作，忽然笑了，說道：“左仙人，不知腹中這些‘金丹’，味道如何？”
左慈還端著茶碗，聽聞斐潛此言手不由得抖了一下，茶碗都有些拿不穩(wěn)，碗中的茶湯都差點(diǎn)倒在了桌案之上。
“咳，將軍此言……”左慈連忙將茶碗放下，正容說道，“這個(gè)……貧道，不知何意……”
斐潛笑笑，說道：“無他，茶有清神潔身之效，某亦是好意……來人，且再端幾碗茶來，請(qǐng)左仙人暢飲！”
左慈終于色變，起身拂袖，怒聲說道：“貧道好心而來，卻不料被將軍怠慢戲弄！既如此，貧道告辭！”
斐潛也一拍桌案，說道：“某好心請(qǐng)汝飲茶，汝竟然出言不遜！要走也可，飲完再走！來人，取一罐茶來，伺候左仙人飲茶！”
在一旁侍衛(wèi)著的黃旭，雖然有些不明所以，不知道為何斐潛居然如此動(dòng)怒，但是長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣，讓他立刻按照斐潛的指令，招呼一聲，頓時(shí)就帶著幾名衛(wèi)士將左慈團(tuán)團(tuán)圍住。
不多時(shí)，侍從便捧了一瓦罐茶來了，有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的立在一旁。
斐潛用手指了指侍從手中的瓦罐，然后對(duì)著左慈說道：“左仙人，莫說某不懂待客之道……貴客臨門，竟然連一碗茶都不喝，說起來還是左仙人看不起某才是！這一罐茶，便請(qǐng)左仙人仔細(xì)喝了……”
左慈鼓著眼珠子，氣哼哼的瞪著斐潛。
斐潛卻只是笑咪咪的看著左慈……
漢代對(duì)于這些仙人，其實(shí)也未必全數(shù)都相信，依舊有大量的人持著一個(gè)懷疑的態(tài)度。但是在驗(yàn)證這些仙人是否有神通的時(shí)候，未必會(huì)采用一些極端的做法，比如綁在柱子上堆上些干柴茅草點(diǎn)火燒……
或許是因?yàn)闁|方人都比較內(nèi)斂一些的原因，多半喜歡采用一些不見血的方法，最簡單直接的便是關(guān)押起來，斷絕飲食，派兵卒把守幾天，如果還能活得滋潤的，那么便是多少有些神通的真人，如果被餓死的，那么自然就是騙子。
兵不血刃便可以辨別真?zhèn)危⑶揖退闶峭艘徊揭部梢杂姓f辭，找一間靜室讓真人修行么，明明是一片好心，怎么能說是關(guān)押軟禁呢？
對(duì)吧？
所以，用飲食來測(cè)試就成為了一個(gè)簡便又有效的方法……
左慈一上來，說沒有幾句話，便拋出自己已經(jīng)是仙人之體，可以餐風(fēng)飲露，可以不食人間煙火，其實(shí)也就是給斐潛下了一個(gè)錨定，雖然左慈未必知道錨定這樣的心理作用的理論，但是完全不妨他的具體運(yùn)用。
但是，所謂的“辟谷”必定是有破綻的。
不吃飯，人撐個(gè)兩三天還是可以做得到的，但是人完全斷絕水分?jǐn)z入的話，持續(xù)三天的時(shí)間就會(huì)因?yàn)榉e累大量的毒素?zé)o法通過正常尿液排出，在腎臟不斷累積，導(dǎo)致腎臟的衰竭，而這種腎臟的衰竭就算是在后世也往往是不可逆的，更何況是在缺醫(yī)少藥的漢代？
所以不喝水，不管怎么說都絕不可能的一件事情。
但是現(xiàn)在的左慈，竟然連一碗茶都不肯喝，在斐潛的再三邀請(qǐng)堅(jiān)持之下，也就是沾沾嘴唇做做樣子……
說實(shí)在的，不說一碗茶，就算是一瓦罐的茶湯，其實(shí)量也不大。雖然說漢代還是以烹茶為主，但是也不至于差到哪里去，頂多有些像是中藥湯劑罷了。
但是看著左慈的樣子，這茶湯就宛如毒藥一般，又或是喝了茶湯就會(huì)壞了道行，斷了修行一樣，避之如蛇蝎，方才就是如此，現(xiàn)在也是一樣。
不肯喝茶，或者所不肯喝水，再結(jié)合之前左慈他特意說的話語，那么可能性便只有一個(gè)，左慈提前做了“辟谷”的準(zhǔn)備了……
辟谷有好多種，選擇完全絕食的那種的人，基本上已經(jīng)是早早的“成仙”了，選擇部分節(jié)食的人，也不至于對(duì)于飲茶飲水如此抵觸，那么唯一的可能性，便是服用所謂“藥丸”來進(jìn)行辟谷的人了，后世只要吃過壓縮餅干的人都知道，一塊餅干一杯水下去，便是滿滿的漲腹感，原因就是這些壓縮餅干遇水便會(huì)迅速膨脹……
斐潛因?yàn)楹笫涝诤闷娴耐苿?dòng)之下，也有找度娘勾搭過一些關(guān)于仙人方面的訊息，其中就有一條是關(guān)于左慈左仙人的一種特殊的，可以保持長時(shí)間不餓的方法。因?yàn)樵诮ò矔r(shí)期，處處饑荒，左慈為了避免很多人承受饑餓痛苦折磨，便將其一種特殊的飲食方式傳播給他的信徒們……
“食豆辟谷大法”，咳咳，這個(gè)名稱當(dāng)然是斐潛草創(chuàng)的，算不得正式名稱。
操作起來也不復(fù)雜，食用大量的生豆子，注意，這個(gè)生豆子，不能咀嚼，只能生吞。為了讓這些豆子更好吞咽，左慈還特別注明了要用手“撫之有光”……
吃豆子吃到飽腹感的時(shí)候停止，這個(gè)時(shí)候特別注意的是，絕對(duì)不能大量飲水！
隨后在接下來的日子里，盡量保持不動(dòng)，也就是盡可能只睡覺就好了，每日飲用少量的水即可，就可以十天半個(gè)月不用吃第二頓飯了……
因此不管是服用事先煉制好的“壓縮餅干”類型的藥丸，還是吃了一肚子的生豆子，都有同樣的一個(gè)弊病，不能大量喝水，否則就不僅僅是飽腹感的問題了，甚至有可能會(huì)因此而喪命！
左慈看著端到了面前的瓦罐，沉默半響之后，終于不敢用自己的小命去賭一賭，也有些明白斐潛可能是已經(jīng)看穿了他所用的把戲，便有些無奈的問道：“……將軍，汝欲如何？”
斐潛揮揮手，讓甲士和侍從都退下之后，示意左慈重新落座。
看著左慈有些窘迫的模樣，斐潛說道：“左仙人，嗯……還需稱呼仙人么？”
“呃，不必，不必，”左慈拱拱手說道，“稱呼貧道名字即可……”
“善。”斐潛點(diǎn)點(diǎn)頭，然后思索了一下，說道，“還是稱真人罷……左真人，汝是正一、亦或茅山？還是太平、天師？”
漢代的道教已經(jīng)分裂出了好多家，各家都有一些不同。
正一教是張陵所創(chuàng)，然后延續(xù)到了到了張魯，不過到了張魯這里，多少有了一些變化，改用了“五斗米師”張修的辦法，所以也被稱之為天師教，或者五斗米教。
至于后世接受程度更廣泛一些的茅山道教，則是更早一些。在漢景帝年間，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采藥煉丹，濟(jì)世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟也被稱為茅山道教祖師。
太平么，自然就是張角了，不過現(xiàn)在太平道被定位為反政府反革命的發(fā)動(dòng)組織，所以一般人也不敢宣稱自己是太平教的信徒……
左慈拱手說道：“這個(gè)……將軍還真是熟悉……實(shí)不相瞞，貧道乃茅山流派……”
“茅山？”斐潛點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道，“既是茅山，又何來此地？”茅山位于大漢的揚(yáng)州，雖然說不上千里迢迢，但是距離平陽也是有一段距離的。
左慈略顯的尷尬的笑了笑，說道：“貧道原本于雒陽……卻不料董太師遷都，兵亂之下……便不得已，流落至此……”
左慈說得有些吞吐，斐潛也看得出未必全數(shù)都是實(shí)話，但是想想也算是有個(gè)七八分的真實(shí)。
在雒陽的話，還算是比較靠譜的。
畢竟?jié)h靈帝后期也有求過不少的方士丹藥之類的東西，為了榮華富貴，許多方士趕到雒陽進(jìn)獻(xiàn)所謂的金丹也是很正常的事情，并且在漢代士族圈子內(nèi)部，像金丹，又或是五石散這樣的高級(jí)“補(bǔ)品”，也不是普通人可以享用的……
大體上知道了左慈前后來歷之后，斐潛才問道：“既如此，左真人至此地欲何求？”
何求？
左慈確實(shí)是有兩下子沒有錯(cuò)，不管是算命還是經(jīng)文，還是幾手把戲，甚至也有些武藝，但是這些東西都不能代替食物啊……
鄉(xiāng)間的愚夫雖然好糊弄，但是這些農(nóng)夫原本就沒有什么東西，東一碗西一碗的桿糊糊，左慈實(shí)在是吃膩味了。
所以……
但是想要傍個(gè)款爺，自然也要好好尋求一些目標(biāo)。
關(guān)中三輔地區(qū)，糜爛不堪，到現(xiàn)在也還沒有消停……
弘農(nóng)之前就被董卓折騰殘了，現(xiàn)在還聽聞為了迎接皇帝劉協(xié)，到處在抓苦役重建雒陽，這要是一去，被抓了……
河?xùn)|么，當(dāng)然也算是不錯(cuò)，但是哪能和平陽這里相提并論啊？左慈在河?xùn)|的時(shí)候，沒少聽人說起平陽的繁華，甚至那些在平陽翻新出來的菜肴花樣，傳到了河?xùn)|都掀起了美食界空前的熱潮……
因此，左慈最后便選擇了來平陽，沒想到一番精心的準(zhǔn)備，還沒有完全使用出來，便在斐潛面前栽了個(gè)跟頭。
左慈略顯的尷尬的說道：“久聞?wù)魑鲗④娖桨撞ǎ瑪□r卑，復(fù)陰山，赫赫威名，貧道心儀已久……故而，便欲來此地，求見征西將軍威儀……僅此而已，別無其他……”
斐潛笑笑，不置可否。
“某亦知真人超脫世俗，視榮華富貴如過眼云煙……”
說好聽的么，誰不會(huì)啊？
斐潛看著左慈，看到他的嘴角微微抽搐了一下，笑了笑，繼續(xù)說道：“……不過，某此處，還真的需要真人，亦有重任欲托付于真人……如今真人法駕親臨，某榮幸之至……”
聽聞斐潛所言，左慈心中不由得大喜，終于是一塊石頭落了地。不過左慈還是要維持著一副矜持的表情，緩緩的說道：“貧道乃方外之人，本應(yīng)不理會(huì)凡間俗事……不過既然將軍如此懇切，想必是有利民生，也算是一場功德……貧道愿聽將軍吩咐……”
功德一詞，并非佛語，早在禮記之中就有文曰：“有功德于民者，加地進(jìn)律。”只不過后世多用于佛事之上，也就慢慢淡忘了出處了。
“善！”斐潛點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說道，“……今日天色漸晚，左真人也是路途疲憊，不若先行休息，待明日再宴請(qǐng)真人，好好商議一番……”
左慈稽首道：“一切聽從將軍安排。”
既然是要合作，就不能壓迫得太過厲害，雖然知道左慈名不副實(shí)，但是斐潛還是笑笑，起身送左慈出來，并親口令人去安排左慈的住宿，讓人好好招待不可懈怠云云，也算是給左慈一個(gè)面子……
正要臨別的時(shí)候，斐潛忽然想起一事，便問道：“對(duì)了，左真人，不知南華可有其人？”
左慈愣了一下，說道：“這個(gè)，南華乃是于吉于真人的別號(hào)……”
“哦？”斐潛心中突然有一個(gè)奇怪的念頭冒了出來，便實(shí)在忍不住就問道，“這個(gè)……于真人，可是色目之人？”
左慈看了看斐潛，忽然覺得有些心悸，心中琢磨著，這個(gè)征西將軍到底知道多少？不過表面上還是恭敬的回答道：“正是，于真人是色目后裔……”
自從開通了西域之后，就有不少的胡人往來，其中色目人也是常見，后來還有大秦國，也就是羅馬的人從緬甸方向而來，還向皇帝獻(xiàn)樂，表演魔術(shù)，大變活人肢解軀體，變換牛馬的頭顱什么的，反正據(jù)后漢書記載，至少在漢代，有數(shù)千色目人在大漢國內(nèi)定居下來，所以么，萬事皆有可能啊……
想著想著，斐潛的神情不由得有些怪異。
這樣的啊……
怪不得于吉和孫策一見面，就會(huì)被孫策喊打喊殺了，這真是……
算了，還是不要想太多比較好一些……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。