斐潛在學(xué)宮當(dāng)中的宣講，其實(shí)就是在轉(zhuǎn)換一些觀念，將漢代原有的一些理念，換成了現(xiàn)代人的一些認(rèn)知。
這個(gè)年代的士族子弟，國(guó)家的概念，有是肯定有，但是并不是很強(qiáng)，他們會(huì)為了大漢王朝在面對(duì)外族入侵的時(shí)候奮勇作戰(zhàn)，但是也會(huì)為了自己家族的利益偷雞摸狗。或者說，他們對(duì)胡蠻的勇猛其實(shí)也是為了換取自己家族的榮耀。
但國(guó)家的真實(shí)概念，還是比較缺乏的。因此所謂狹隘的愛國(guó)主義，可以說在大漢士族當(dāng)中，已經(jīng)是比較難得了，更不用說斐潛想要推動(dòng)較為廣泛的愛國(guó)主義了。
雖然漢代推行儒教，而儒家講究的是忠君，但初期的忠君思想又與后世極端化有所不同，漢代的忠于君其實(shí)可以等同于“忠誠于上級(jí)”，對(duì)于士人來說，他所要忠的是上級(jí)的卿大夫，卿大夫所要忠的是上級(jí)的諸侯，諸侯所要忠的上級(jí)的天子，一級(jí)忠誠于上一級(jí)，形成一個(gè)金字塔的解構(gòu)，頗有些周王朝的遺風(fēng)。
一直到漢武帝搞“大一統(tǒng)”，不斷地舉行封禪儀式，其實(shí)也就是漢武帝想要告誡臣民，你們層層忠君是應(yīng)該的，但更應(yīng)該忠于我這個(gè)天下最大的“君”。
可是逮至漢末，這一思想也并沒有徹底地融入人心，這時(shí)候的官僚與其屬吏仍可主公、君臣之名相稱，便是明證。
這樣的思維模式有沒有好處？有，至少在秦漢交接的時(shí)候，對(duì)于整個(gè)郡縣的行政制度推廣的時(shí)候，起到了非常大的穩(wěn)定作用。因?yàn)楫?dāng)時(shí)更加注重的是要穩(wěn)定地方，使得秦末風(fēng)起云涌的狀態(tài)不再重演。
然而這樣的政策，卻導(dǎo)致了在各地的士族子弟心目當(dāng)中，往往只有家族的概念，所謂漢天子，不是國(guó)家的代表，僅僅只是天下最大最成功的那個(gè)家族的代表而已。
再加上舉孝廉等等的人才征募系統(tǒng)，使得家族的作用越發(fā)的強(qiáng)盛，對(duì)于許多普通士族子弟而言，國(guó)家距離他們過于遙遠(yuǎn)，他們能讀書，能出仕，他們只會(huì)想，是因?yàn)榧易逶诘胤缴匣虺⒅杏袆?shì)力，所以才能或被薦舉或因萌蔭而入仕，除了自身的努力外，出人頭地全靠家族支持……
所以，斐潛必須特意的將國(guó)家民族獨(dú)立出來，形成一個(gè)整體的概念，將天子作為這一個(gè)概念的代表，要求士族子弟忠誠于天子，實(shí)際上是為了讓士族子弟更忠誠于國(guó)家，從思想上慢慢的去滲透和改變家族至上的思維模式，從而進(jìn)一步遏制門閥的興盛。
從歷史上看來，門閥一旦形成必然就會(huì)形成各種壟斷，而壟斷一旦出現(xiàn)，就會(huì)隨之而來各種不思進(jìn)取**墮落，就像是牙膏廠，要不是被a廠逼得狠了一回，也不會(huì)突然擠出一大截得牙膏來……
很顯然，斐潛遮掩在孝經(jīng)大旗之下的這些私貨，并沒有因此太大的抵觸，相反，很多人認(rèn)為這是一次對(duì)于孝經(jīng)更為深層次的拓展，并且在斐潛煽動(dòng)性的語言之下，許多學(xué)子紛紛覺得若是如同斐潛所言一般，國(guó)家社稷的將來要仰仗他們，頓時(shí)就從內(nèi)而生萌發(fā)出不少的榮耀感，而這種榮耀感又反過來讓他們更加的容易接受斐潛的理論。
只有培養(yǎng)起了士人的國(guó)家概念、愛國(guó)理念，才能提升凝聚力，抵御將來可能會(huì)洶涌殺來的分崩四離的局面。
至于什么民主啊，自由啊，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)啊，思想全解放啊，言論文字無罪啊等等，別說漢代了，就算是到了后世，也不一定能夠完全實(shí)現(xiàn)，就極端不適宜拿出來說了。這些東西，在漢代大多數(shù)人眼中肯定就是屬于叛經(jīng)離道的東西，而且也會(huì)增加離心力，說出來相當(dāng)?shù)牡貌粌斒А?br />
斐潛這一次在守山學(xué)宮的宣講，簡(jiǎn)明扼要，前后不到半個(gè)時(shí)辰，也就大體上結(jié)束了，畢竟斐潛肚子里面的貨色有限，也不可能像那些博士大儒一般，對(duì)于經(jīng)書章節(jié)爛熟于胸，任憑學(xué)子怎么問，都能找到出處和解釋，所以斐潛見好就收，也沒有像一般大多數(shù)宣講一樣，留出些提問的時(shí)間，而是直接宣布結(jié)束。
反正在我的地盤，我做主就是。
斐潛一轉(zhuǎn)頭，忽然看見一旁司馬懿若有所思的面容，心中不由得一跳，眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，隨手便將原本拿著的那卷孝經(jīng)遞給了司馬懿，說道：““且贈(zèng)與卿，望勤學(xué)之。”
司馬懿左邊的眉毛挑了一下，右邊的卻沒有動(dòng)，似乎有些驚訝，但是非常快的又?jǐn)[出一副感激莫名的模樣，畢恭畢敬的，雙手接過。
司馬懿是相當(dāng)聰明的人，這一點(diǎn)斐潛毫不懷疑，因此當(dāng)斐潛看見司馬懿泄露出一些思索的神態(tài)的時(shí)候，就立刻下意識(shí)的做出了打斷的舉動(dòng)，順便呢，還也有表示你小子不錯(cuò)，我很看好你的意思，反正就花費(fèi)一本書而已。
效果也比較明顯，斐潛離開的時(shí)候，司馬懿很快就被其他的學(xué)子圍了起來，人人紛紛都想看一下征西將軍的這本書，看看書上有沒有什么特別的注釋或是心得之類的話語……
特別的話么，倒是真的有，不過也不是斐潛自己的，而是梁大人的少年強(qiáng)，斐潛略微做了一些改動(dòng)，便寫在了孝經(jīng)的扉頁上，頓時(shí)就引發(fā)了不少的學(xué)子的誦讀，紛紛擾擾之間，司馬懿原本的思路感悟也就被徹底的攪亂了。
倒不是斐潛害怕司馬懿，只不過在前期需要制造出一種統(tǒng)一的思潮的時(shí)候，像司馬懿這樣的聰明人，還是越少越好一些，畢竟若是前期思潮涌動(dòng)起來了，那么有一些異議，也會(huì)被淹沒在泡沫之下，至于將來司馬懿能不能回憶起之前的感悟和思路，斐潛也無法控制，或許也無需控制了……
想要有思潮的涌起，僅僅依靠一堂宣講的課是不夠的，為了推動(dòng)這樣的思潮，斐潛很大度的拿出了大量印刷版的孝經(jīng)，在平陽城中大搞銷售活動(dòng)。
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這樣的活動(dòng)，斐潛準(zhǔn)備下一個(gè)階段在河?xùn)|和關(guān)中陸續(xù)鋪開，一直延續(xù)到漢中和弘農(nóng)去……
用這樣的方式來推動(dòng)士族風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌的變化，或許能夠成功，或許依舊失敗，斐潛此時(shí)此刻也無法確保結(jié)果如何，但是總歸是要去做的，畢竟東漢現(xiàn)在的局勢(shì)，確實(shí)不容樂觀。
早在斐潛之前，并不是沒有人看到這樣的問題，但是么……
東漢從和安二帝以后，因?yàn)榛鹿俸屯馄菹嗷ソ惶鎸Ｕ瑢?dǎo)致整個(gè)社會(huì)處于混亂當(dāng)中，政治形態(tài)也逐漸失去了進(jìn)取的銳氣，每一代的掌政者想的都是怎樣保全自己的地位，打壓當(dāng)前或是潛在的對(duì)手，因此在整個(gè)政治格局上，就出現(xiàn)了民風(fēng)日下，雖然有黨人倡導(dǎo)士之自覺來抵御抗?fàn)帲且琅f沒有能夠挽回東漢的頹廢形態(tài)，一路走低。
民風(fēng)是一個(gè)社會(huì)的晴雨表。而在整個(gè)的社會(huì)民風(fēng)當(dāng)中，最容易受到改變的，無疑是年輕的學(xué)子這一小批的人，他們最容易受到新思潮的影響，這一點(diǎn)，斐潛深知。
斐潛還依稀記得看過一檔不知真假的科普節(jié)目，說為什么年輕人更沖動(dòng)，是因?yàn)槟贻p人的大腦皮層還未完全發(fā)育，再加上在上古原始人時(shí)期，需要年輕的一代要更加勇敢，或者說更加魯莽，去搏殺去嘗試，所以有時(shí)候會(huì)見到年輕人毫無畏懼的無腦沖鋒……
相比較而言，年長(zhǎng)者大腦皮層褶皺會(huì)更多，考慮得也就會(huì)更多，會(huì)更加謹(jǐn)慎，因?yàn)樽迦盒枰@些好不容易在年輕時(shí)于獵物搏殺當(dāng)中存活下來的年長(zhǎng)者來給年幼者傳遞經(jīng)驗(yàn)……
當(dāng)整個(gè)的王朝上下都失去了前進(jìn)的方向，整個(gè)社會(huì)都體現(xiàn)出來向錢看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的所有人都在競(jìng)相牟利，只想著怎么賺錢，怎么賺更多的錢的時(shí)候，大漢王朝的這種浮華之風(fēng)，也就成為了王朝覆滅的禍根。
雖然有志士疾呼出聲，表示“今民去農(nóng)桑，赴游業(yè)，披采眾利，聚之一門”，“舍農(nóng)桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑。”，“事口舌，而習(xí)欺詐，以相詐給”，“或以謀奸合認(rèn)為業(yè)”等等，表示在東漢末期，社會(huì)當(dāng)中的男女老少，都是為了錢在奔忙，只要能弄到錢，不管是經(jīng)商還是演戲，抑或是求神弄鬼，欺詐賭博，什么都敢干。
因此這些以王符等人為代表的一幫人員，強(qiáng)調(diào)要重新回歸農(nóng)桑，制約奢靡，但是這些人并沒有看到，社會(huì)不可能單獨(dú)由農(nóng)桑一種行業(yè)構(gòu)成，越是強(qiáng)調(diào)普通百姓回歸農(nóng)桑，回歸淳樸，便越是給那些掌控了信息和資源的上層統(tǒng)治階級(jí)更多的貪腐的機(jī)會(huì)。
王符等人終究是失敗了，而且不但沒有成功的轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，還助長(zhǎng)了朝堂政治的進(jìn)一步**，同時(shí)還培育出一大批的沽名釣譽(yù)的士族子弟……
黨錮事件當(dāng)中，固然由許多士族子弟是正身之士，是愿意引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣而舍棄自己聲名生命的人，但是在評(píng)論什么三君、八駿、八顧、八及、八廚、八哥的時(shí)候，嗯，似乎有什么奇怪的東西混進(jìn)去了，在這些人當(dāng)中，有真正的勇士，當(dāng)然也少不了魚目混珠之輩。
許多士族子弟一看王符等人批判政府，斥責(zé)朝堂，竟然也可以混得大好聲望，受到世人尊敬，便紛紛有樣學(xué)樣，以吸引眼球?yàn)槟康模撛炻曌u(yù)，欺世盜名，加上察舉失真，這些人漸漸得混進(jìn)了官場(chǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)官風(fēng)衰敗，至此，從上之下，從官風(fēng)，到士風(fēng)，到民風(fēng)，一片昏暗，東漢也就徹底走上了一跳不歸路。
不過么，年輕的學(xué)子好鼓動(dòng)，那些屁股底下尾巴毛都變白的老狐貍卻不好蒙蔽。斐潛出了大殿，才剛剛拐到了回廊之處不久，司馬徽就匆匆的趕了上來：“將軍，將軍請(qǐng)留步……”
“水鏡先生，可有何事？”斐潛停了下來問道。
“好好……將軍經(jīng)學(xué)深厚……呼……今日之言，振聾發(fā)聵，振奮人心……”司馬徽畢竟年紀(jì)大了，趕上來的時(shí)候多少有些氣喘，稍微喘息了幾下，平復(fù)了氣息之后說道，“……將軍，不知今日宣講，可是欲正禮去妄，匡復(fù)儒學(xué)正風(fēng)？”
這個(gè)老狐貍，是不是又挖坑讓我跳？
斐潛看著司馬徽，微微笑笑，沒有正面回答，而是說道：“水鏡先生何有此言？”
“好好，”司馬徽依舊滿面笑容，“將軍直言孝經(jīng)本義，不談圖讖緯書，不正是摒棄虛妄，斬?cái)嘈皬街e么？有將軍之舉，乃儒學(xué)之興也！幸甚！幸甚！”
“昔日朝綱閽闇，是以修學(xué)之人，不明經(jīng)文，急于求成，趨學(xué)奏對(duì)，滑習(xí)跪拜，召署輒能，故經(jīng)學(xué)廢而不修，章文暗而不明，儒者寂于空室，蠹吏嘩于朝堂……”司馬徽講起來，似乎有些激動(dòng)，花白的胡子一跳一跳的，“自傾以來，五經(jīng)皆頹，后進(jìn)之人，趣于讖緯，宿儒大能，無以傳業(yè)，是由蠹吏貪欲之輩繁熾，儒生求真之人益減……辟雍之中，不聞?wù)劷?jīng)之聲，從橫之下，不睹講說之士……堂堂朝堂高官，好虛無之事，爭(zhēng)雕麗之飾，蒙道德之心，欺善良之民，故而世道閽鄘，烽煙頻起……”
司馬徽朝著斐潛再次拱手行了一禮，繼續(xù)說道：“今得聞將軍直指儒經(jīng)之本，闡明先賢之意，思整眾人之齊，摒棄虛妄之章，所言所論，精妙絕倫，實(shí)乃深得經(jīng)學(xué)深昧也……故而老朽貿(mào)然而問，若將軍欲撥正世儒文風(fēng)，若不棄老朽昏庸學(xué)淺，當(dāng)為將軍盡綿薄之力也……”
噢，明白了。
斐潛微微思索之后，便說道：“古今經(jīng)文，本無過錯(cuò)，奈何無道之人，訕毀正本，中傷非黨，托言圖讖，身行弊事，如此種種，丑態(tài)頻出，確使不忍論之也……今有水鏡先生欲撥迷霧，指點(diǎn)大道，堪合真經(jīng)，乃上上之善也！某雖為末學(xué)后進(jìn)，不通文墨，亦以此為榮，豈有阻攔之理？”
“好好……”司馬徽顯然大喜，連聲說好。
“……不過，”斐潛沉聲說道，“若黨同伐異，以文錮人，尚儒學(xué)之名，行貪欲之事，便失其本意，淪為腐蠹之輩矣……”
司馬徽一愣，立刻拱手說道：“將軍所言甚是！理當(dāng)如此也！”
斐潛又換上笑臉，溫言幾句，讓司馬徽先去準(zhǔn)備一些章程，就可以走馬上任，正式成為所謂的儒風(fēng)學(xué)使，行匡扶經(jīng)學(xué)偏差的職責(zé)了。
雖然司馬徽在冠冕堂皇的話語之中也潛藏著他的私心，但是斐潛并不是求全責(zé)備的人，畢竟純粹的圣人實(shí)在是太過于稀少了，孔子都有私心，更何況他人？
而且用司馬徽這樣的老牌名士，其實(shí)也有一定的帶動(dòng)效果，但是，沙子還是要往里面摻一些的，選誰比較好呢？
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