『使君回府了！』

    隨著一聲高聲宣號，劉府之中所有人都動了起來。仆從忙不迭的整理著劉表慣用的器具，然后伸手摸了摸桌角之處，再次確認沒有半點塵灰方作罷，又去趕緊給紅泥小爐上溫著的提神補氣的飲子加了把火，然后側(cè)耳聽到咕嚕之聲大起的時候，又連忙端了下來，置放在放在暖套當(dāng)中候著。

    幾個內(nèi)院伺候的婢女在院落門口歸迎，見到了劉表便一左一右上前輕輕攙扶，然后轉(zhuǎn)進屏風(fēng)之中，換下紅黑色的冕服，換成家常的便裝。

    『琮兒何在？』

    劉表問道。

    若是離遠了看，劉表面色紅潤，氣度非凡，但是若是貼近了，就能看見劉表說話動作之間，臉上的厚粉已經(jīng)裂開了不少口子，還有些粉塵隨著言語之間落下。

    今日是望日，按照慣例便是要接見荊州上下大小官吏的，為了不至于讓人看出一臉的病容，劉表敷的粉比往常更厚。

    亞洲邪術(shù)，自古流傳。

    劉琮這個時候，就在內(nèi)書房之中，心神難定。若是放在平日里，多少還有些貴公子的氣度，但是眼下卻怎么也沒有什么雍容可言，背著手在書房當(dāng)中瞎轉(zhuǎn)，怎么也停不下來。

    這也難怪他，此時此刻，縱然是傻子也知道有些事情不對了……

    其他的不用說，單單是書房之外站著的那些劉氏護衛(wèi)，就已經(jīng)說明了一些問題。

    響動聲從外院一直傳過來，不多時侯，就看見有人到了書房之前，拱手說道：『公子，使君相召。』

    劉琮急急向外就跑，見到了劉表之后，才算是緩了一口氣。

    『父親大人……』

    劉琮低頭拜見。

    『進來！』

    劉表坐得四平八穩(wěn)。別看劉表現(xiàn)在坐得平穩(wěn)，但是心中卻是各種念頭起伏不定。

    『父親大人……』

    劉琮到了身邊，又是低聲說了一句。

    『坐……』劉表看了劉琮一眼。

    『父親大人……』劉琮再次出聲。

    劉表皺眉，臉上的粉又往下掉了些，『我說，坐！』

    『哦，哦……』劉琮這才坐了下來。

    自從蔡氏有所圖謀之后，劉表就已經(jīng)是將蔡氏囚禁于后院之中，整個府邸都基本上控制在劉氏護衛(wèi)的手里，連帶著蔡瑁也消去了大部分軍權(quán)。

    至于為什么當(dāng)時劉表不徹底搞死蔡氏一族，還留著過年，莫非是劉表腦袋秀逗了，被馬猴強行降智了？

    其實很簡單。

    蔡氏在荊襄盤根錯節(jié)，根深蒂固，劉表的老婆是蔡氏，劉琮的妻子也是蔡氏，還有多少家族的妻子也是蔡氏？若是當(dāng)時直接動手滅了蔡氏，跟蔡氏七扭八歪拐上了關(guān)系的驃騎將軍不就有理由南下了？若是真的驃騎帶著劉琦南下怎么辦？然后不管是龐德公還是黃承彥，只要其中一個若是真站出來，信不信劉表連襄陽都未必控制得住！

    現(xiàn)在將蔡瑁慢慢的擠出了軍中，軍中大權(quán)落在甘寧手中，劉表的腰桿也才覺得不會發(fā)寒，也才有勇氣來對蔡氏動手。

    什么？曹操殺蔡瑁？

    哈，那是三國演義。

    真實歷史上是『劉琮敗降后，曹操顧訪瑁宅，入蔡瑁私室，呼見其妻兒』，然后蔡瑁任了兩千石，得封漢陽亭侯，直至老死，根本就沒周瑜什么事。

    那么現(xiàn)在為什么劉表又開始謀劃蔡氏了呢？畢竟破鏡難重圓，已經(jīng)產(chǎn)生了裂縫，那有可能恢復(fù)到原本的模樣？

    這一點，劉表知道，蔡瑁也清楚。

    另外，時過境遷了么……

    就像是后世那些大老虎，在盤踞地方咆哮山崗的時候，難道沒人聽到，沒人知道，沒人舉報？呵呵，可是為什么不直接處理，非要等到了火候才端鍋呢？

    因此劉表認為，現(xiàn)在，火候到了。

    蔡氏受到了打壓之后，黃忠打通了武關(guān)道，開始陸陸續(xù)續(xù)的往北轉(zhuǎn)運一些東西。金銀珠寶，貴重器物，甚至還有家眷……

    諸葛亮去了長安，然后留在了長安。據(jù)說馬家陳家都準(zhǔn)備去長安。

    再然后，關(guān)中三輔，大河以北，冀州青州，多受天災(zāi)！

    斐潛讓兵卒協(xié)助屯田，急救莊禾……

    曹操忙著在鄴城籠絡(luò)冀州士族百姓……

    大家都在忙，這個很好。等收拾完了蔡氏，又趕上秋收，然后又要忙，等秋末之后，劉表也就可以將荊襄穩(wěn)定了，屆時再將位置先傳給劉琮，趁著自己還能喘氣的時候多扶一扶，盡可能的讓劉琮能多積攢些本錢……

    至于將來，就看劉琮的了。所以劉表現(xiàn)在將劉琮帶著身邊，也算是言傳身教。

    所以，還有比現(xiàn)在更好的火候么？

    再加上張機逃離，就等于是壓上了最后一根垮塌的稻草。張機張仲景若在，劉表多少還有些拖著的希望，而現(xiàn)在僅憑著張機留下來的方子，沒有及時的針灸調(diào)理和增減藥量，劉表的殘破身軀，還能堅持多久？

    荊襄是劉氏的荊襄，不是蔡氏！

    趁著自己還能動彈之前，要替劉琮將所有的荊棘掃除干凈！

    劉表今日故意露出身形，就是以身為餌，企圖釣上蔡瑁。他不相信蔡瑁沒看過那一封『遺書』，他就是寫給蔡瑁看的！

    可問題是，為什么今天，蔡瑁沒動手？

    『緊急軍報！』

    忽然一聲高呼打破了沉寂。

    『有賊于云夢澤，自號虎嘯將軍，稱十萬眾，進逼江陵！』

    ……（⊙＿⊙；）……

    長安。

    驪山，觀察天文之所。

    一只咕咕鳥從天上呼的一聲飛過，斐潛仰頭而看，隱約看到鴿子腿上似乎有些東西，心中不由得一跳。

    黃旭也看到了，說道：『主公，要不……』

    斐潛擺了擺手，『既然已經(jīng)到了山下，也不急于一時。回去再說。』

    驪山之下，早有闞澤等候一旁。

    斐潛來這里，自然是有些事情。

    什么叫做癲狂入迷，斐潛在見到了徐岳的時候，也就明白了。

    徐岳披頭散發(fā)渾身上下狼狽不堪的樣子，根本一點高人雅士的姿態(tài)都沒有，衣袍散亂，撅著屁股在盯著土圭刻度看，渾然不知道斐潛已經(jīng)走到了身邊。

    黃旭皺了皺眉，剛想要上前，卻被斐潛攔了下來。

    斐潛看著徐岳全神貫注渾然忘記一切的樣子，便干脆往后站了站，示意不要去打攪到徐岳等人。

    一個民族，有人盯著腳下，也要有人仰望星空，這個民族才會有希望。

    對于華夏早期的人來說，仰望星空，基本上是為了對于日、月、星輪回變換進行相對比較基礎(chǔ)的探索。

    基礎(chǔ)，但是不代表原始。

    游牧民族的文化傳承是比較缺失的，自然也比較難以將日月星和牲畜建立什么聯(lián)系。而以農(nóng)耕為主的民族，因為本身對于氣候天時的格外關(guān)注，所以如何根據(jù)時間確定時節(jié)，以及相關(guān)一系列的農(nóng)業(yè)活動指南，比如溫度、水流、日月升降等等，就成為了農(nóng)業(yè)耕作的命脈。

    在這個過程中，又因為月球距地較近，變化周期非常明顯，所以幾乎所有古老文化的農(nóng)耕民族，如古埃及、巴比倫、古印度、古希臘等，都不約而同的采用了這種以月相的規(guī)律變化而制定的歷法，即太陰歷。

    斐潛一直來，也以為華夏古代都是陰歷，也就是以月亮為基準(zhǔn)的歷法，但是實際上，并不是這樣……

    作為唯一延續(xù)后世的古老文明，漢民族的歷法在千年的日月輪轉(zhuǎn)下也經(jīng)住了時間的檢驗。后世所使用的的漢歷，據(jù)傳于夏代所創(chuàng)，故稱為夏歷，直至近現(xiàn)代才改稱為農(nóng)歷。因為月亮和太陽并不同步，再加上古代人測量的手段并不多么精準(zhǔn)，所以常常會產(chǎn)生一些較大的偏差，為了彌補這樣的問題，所以就并入了陽歷的概念，也就是根據(jù)太陽的溫度變化的歷法。所以準(zhǔn)確來說，后世的農(nóng)歷，實際上是一種為了提高耕作準(zhǔn)確度以適農(nóng)時的以月相變化為基礎(chǔ)，夾雜了陽歷的一些內(nèi)容的陰陽合歷。

    而漢代，則是這些歷法的開端，甚至包括綿延千年，到了后世還在用的天干地支紀年法，也是從這個時代開始的……

    『不對啊……』徐岳皺著眉頭，目光死死的釘在土圭上，然后又抓起一旁的木牘之上的記錄進行著核算，『不對啊……怎么會不對了呢……不對啊……』

    斐潛微微的嘆了口氣。

    『徐師兄……』斐潛輕聲喚道。

    徐岳宛如未聞，只是捏著木牘，整個人都有些發(fā)抖，喃喃的念叨著，『不對啊……為什么不對啊……怎么能不對啊……』

    在斐潛一旁的闞澤憂心忡忡的說道：『主公，師父他三天沒好好休息了，這……這樣下去……』

    『有吃東西么？』斐潛問道。

    『吃倒是有……但是不多……』闞澤說道，『送到他嘴邊的，有時候就會咬一口，喝一點，但是沒坐下來好好吃過……』

    斐潛皺眉，這樣下去不是辦法。『有張有弛，方為正道，如此損耗，卻不休息，恐怕是不妙……』

    『主公，這是暫時迷了心竅，』黃旭說道，『軍中也是常有之事，下了戰(zhàn)陣之后，便是混沌不清，令其昏睡一陣，也就多半好了。』

    斐潛點了點頭，『不妨試試。』

    黃旭拱手，正要晃著膀子上前敲昏徐岳，卻被一旁的闞澤攔住。『主公，主公！手下留情啊……這方法我等也是知曉，可是不敢動啊……萬一傷了心智，這……』

    斐潛看了看闞澤，怎么有些感覺闞澤對待徐岳的態(tài)度，比對待自己似乎還要更好一些？

    不過闞澤說的也有道理，畢竟徐岳不是兵校武將，真的敲出一個腦震蕩來，也是不美。

    『來人，去百醫(yī)館，熬煮些寧神湯藥送來！速去速回！』

    一旁兵卒應(yīng)答一聲，急奔而去。

    中醫(yī)當(dāng)中有不少的養(yǎng)生方子，雖說未必有西醫(yī)的鎮(zhèn)靜效果，但是優(yōu)勢就是副作用較小，更何況當(dāng)下也就只能是用這個辦法了。

    日頭偏移。

    『不對啊……改正朔者，正謂年始……』徐岳還在念念叨叨，『而下近望……日在東，月在西，沒錯啊……可是為何不對呢？』

    斐潛轉(zhuǎn)頭問闞澤，『知道徐師兄在算什么？』

    闞澤回稟道：『師父說二十四節(jié)皆有差……與日月出入極大，故需重新推演……』

    斐潛點頭。

    明白了。

    小冰河的到來，不僅是搞瘋了農(nóng)夫，也搞瘋了歷法學(xué)者。

    陰歷，以一個月相周期的朔望月變化，規(guī)定了一個月的長短為29或30天。因為大漢三四百年間，華夏整體氣溫都還算是比較溫暖的，所以最早的陰歷是用月相計算農(nóng)作物成熟周期，即規(guī)定一年為12個望朔周期，稱為年，年者，谷熟也，以此陰歷指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕作和相對應(yīng)的二十四節(jié)氣，大體上問題不大。

    但是畢竟陰陽歷是有時差的，所以斐潛的師父劉洪，之前重新制定歷法的原因，就是因為這個，隨著時間的推移，陰歷和陽歷之間的差別就越來越明顯，而眼下，就更加的凸顯了。

    這也是斐潛重視歷法，并讓徐岳開始推行新的歷法的原因。

    一個不能準(zhǔn)確指導(dǎo)治下民夫及時耕作，甚至是出現(xiàn)了重大的歷法偏差的統(tǒng)治者，無論如何來說，都是一個嚴重的政治危機。

    很顯然，徐岳在這方面出現(xiàn)了問題……

    而這個問題若是徐岳解決不好，也就代表了斐潛在這方面會出現(xiàn)問題。雖然說漢末到晉朝，然后到五胡亂華，都算得上是一個比爛時間段，但是能不爛一些，還是不爛好。

    只不過現(xiàn)在看起來，徐岳陷入了瓶頸之中，卡住了。

    二十四節(jié)氣之中，因為夏至日和冬至日的特殊性，所以是最早被確定下來的兩個時節(jié)。甚至在上古時期，是以冬至日為一年的開始。

    這一點非常容易理解。

    二十四節(jié)氣跟陰歷的月份無關(guān)，只跟農(nóng)業(yè)緊密掛鉤在一起，于是乎，現(xiàn)在小冰河時期氣溫紊亂，連帶著使得歷法學(xué)者也崩壞了……

    不多時，兵卒快馬奔回，帶回了一皮囊的湯藥。

    黃旭接過，然后側(cè)頭聽了一句什么，便點了點頭，轉(zhuǎn)頭到了斐潛身邊，輕聲轉(zhuǎn)述。

    斐潛目光微動，然后示意示意闞澤取藥，倒了一碗，端到了徐岳口邊。

    人在下意識的時候，更愿意接受親近之人的靠近，也比較不會產(chǎn)生什么抗拒心理。

    可能也是口渴了，徐岳歪著腦袋，眼睛依舊不離日圭，然后咕嘟嘟喝了幾口，就嫌棄闞澤端過來的碗擋住了視線，不耐煩的撥開了。

    闞澤回頭看斐潛，斐潛示意他還要再喂。

    闞澤便又找了個機會，將大半皮囊的寧神湯藥都給徐岳喝了下去。

    或許是湯藥的作用，或許是身軀本身就已經(jīng)是疲憊不堪，過了不久之后，徐岳身軀就開始搖晃了起來，然后便是一倒……

    早有準(zhǔn)備的闞澤連忙上前攙扶住，然后背負著昏睡過去徐岳進了房中。

    斐潛上前，撿起了徐岳手中落下來的那塊木牘。

    木牘之上，密密麻麻都是一些數(shù)值和計算，基本上都是關(guān)于日圭的長短和年月的時間。

    西漢漢武帝時期，就已經(jīng)將二十四節(jié)氣納入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補充。只不過是和徐岳之前做的一樣，是采用土圭測日影來進行確定節(jié)氣的。然后將日影長短和年月均等分，以此來卻定二十四節(jié)氣。

    而問題就出在這里。

    簡單來說，就是以直求曲，以小求大，以有限求無限，這種天文數(shù)學(xué)上的問題，在這個當(dāng)下，在整個的大漢之中，能有所研究的，怕也就是屈指可數(shù)。

    畢竟不是所有人都能明白，太陽和地球，不管是形態(tài)還是運動狀態(tài)，其中橢圓和圓的區(qū)別，就像是有些杠精會說盜版也是版，讀書人的事情，怎么算是偷呢？

    斐潛思索良久，然后有些恍然。

    漢武帝之時確立的二十四節(jié)氣，是和日圭的影子長短掛鉤在一起，這個方式也不能算是錯，畢竟四個重大節(jié)點，春分秋分，冬至夏至是沒有錯，但是其他的節(jié)氣就不能按照影子的長短來均分了……

    這個問題甚至影響了很長時間，最后為了解決這個問題，智慧的古人就在以月相變化為基礎(chǔ)的陰歷上補充了太陽的變化，這便是中國陽歷的由來，并總結(jié)出了二十四節(jié)氣和置閏法來調(diào)和陰陽。這種進步無疑是空前的，也是農(nóng)歷在歷經(jīng)千年仍然可以準(zhǔn)確指導(dǎo)農(nóng)時的根本所在，這從根本上給予了農(nóng)歷源源不竭的生命力并使其沿用至后世。

    要怎么說呢？

    黃白交角？近日點遠日點？橢圓的計算公式？

    怎樣才能讓徐岳能夠理解且接受，又必須要有一個符合現(xiàn)狀，還能解決當(dāng)下時令脫節(jié)的說法？

    『取筆來！』

    斐潛拿筆在手，尋思良久，最終落筆……

    『艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。』

    這是易經(jīng)，說卦傳。

    『莊禾節(jié)氣，乃后天所成。故艮卦歸寅位。』

    這是后天八卦。

    『天旋地轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移，四季更替，皆有定數(shù)！』

    這是北斗七星。

    『日月不定，當(dāng)取星辰！』

    這是以北斗確定二十四節(jié)氣！

    正兒八經(jīng)來說，當(dāng)然是要以太陽位置來確定二十四節(jié)氣了，但是么，很多古代天文學(xué)者可沒有后世的墨鏡，很多不懂得保護自己，為了天文事業(yè)眼瞎了的，也不在少數(shù)，而和太陽輪轉(zhuǎn)系數(shù)最為接近的，也就是北斗了。

    夜間觀察北斗，比白天瞪著太陽自然更加親和一些……

    雖然北斗也會因為其他的一些因素導(dǎo)致速率變動，但是確定之后大體上用個幾百年還是不成問題……

    下了驪山，又交代了闞澤好生照料，若有什么變故再來稟報之后，斐潛就重新返回長安，半路之上，吩咐道：『讓士元來一趟！』

    最新信鴿傳來的消息，荊州，出事了！

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