兩天后。．更新最快
斐潛回到了洛陽(yáng)，不管是于公于私，斐潛都先去找到了蔡邕。
“此事……”蔡邕聽(tīng)完斐潛將函谷關(guān)的整個(gè)事情訴了一遍，搖了搖頭，想些什么，卻最終什么都沒(méi)有講，只是輕輕的嘆息了一聲。
蔡邕當(dāng)然也是猜得出來(lái)函谷關(guān)那突然冒出來(lái)的黃巾賊是什么一種情況，但是他自己的身份十分的尷尬，既是屬于山東士族，陳留人士，同時(shí)也是受董的提拔，所以很多事情，他看得懂，卻不怎么好出口。
看著蔡邕師傅的神色，對(duì)于蔡邕的想法，斐潛略略能猜想到一二，不過(guò)對(duì)于自己來(lái)，這一次的函谷關(guān)簡(jiǎn)直就是兇險(xiǎn)無(wú)比。
斐潛忘不了，那種從頭到腳寒毛根根豎立，那種身血液都仿佛被凍住，那種心臟都像是被人死死捏住的感覺(jué)，死亡就是如此的接近，似乎都能感覺(jué)到死神的唿吸就噴在自己的脖子上一樣……
雖然山東士族不是針對(duì)著自己，但是的確事實(shí)就是差一造成了自己的死亡。
一個(gè)人幾乎被人逼到了死路上，差一就身首異處，轉(zhuǎn)過(guò)頭若是有人就，這事情就是一個(gè)誤會(huì)，大家和氣生財(cái)就這樣算了吧……
能算么？
呵呵！
直到現(xiàn)在，斐潛都忘記不了那一對(duì)如同死魚(yú)一般渾濁無(wú)光的眼珠子，那噴濺到手上身上的溫?zé)岬难骸?br />
在后世看什么書籍電影之類的，經(jīng)常有人會(huì)感嘆的什么人在江湖，身不由己。
而就在那一個(gè)火焰漫天的夜晚，自己真的體會(huì)到什么叫做人在漢朝，身不由己。
尤其是在次日天明之后，在看到那縱橫遍地的血腥，那殘缺扭曲的尸首，還有東西大街之上被燒得蜷縮在一起的黑炭……
自己從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)，一個(gè)活人在被燒死后竟然能縮成了那么的一。那種氣味，讓自己到現(xiàn)在一聞到肉的味道就想吐。
斐潛覺(jué)得應(yīng)該感謝鄭，還有那死在自己手下的鄭兵士，如果不是驛館逼得自己差走投無(wú)路的那一把大火，如果不是差一就斬?cái)嘧约阂磺猩鷻C(jī)的那一絲刀光，還真的就被眼前的一些取得的成就蒙蔽了雙眼。
自己從一個(gè)不起眼的斐氏旁支走到今天，若是在別人看來(lái)，似乎已經(jīng)是非常的了不起了，原來(lái)自己也曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，認(rèn)為可以并借著自己的頭腦，在雙方勢(shì)力之間游刃有余，左右逢源，不僅可以去挽救蔡邕師傅的命運(yùn)，還想著從中獲取更多的好處。
現(xiàn)在想起來(lái)，真的是想的過(guò)于簡(jiǎn)單了。
只能自己還不夠強(qiáng)大，就算是有了蔡邕弟子的頭銜，就算是聯(lián)姻了荊襄士族，就算是有了左署侍郎的身份，但是在那些人眼中，卻仍然是如同一個(gè)蟲(chóng)子一樣。
多算是一個(gè)稍微大一些的蟲(chóng)子……
想要擺脫如同蟲(chóng)子一般的命運(yùn)，就要真正的掌握屬于自己的力量！
斐潛沉默了一會(huì)兒，向蔡邕低頭而拜，道：“皋陶曰禹，君者九德。寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。備九德者，彰厥有常，言行吉哉！敢問(wèn)師傅，如今朝廷諸君，可有具九德者？”
皋陶是大禹時(shí)期的一個(gè)賢者，當(dāng)時(shí)他與堯、舜、禹并稱為上古四圣。當(dāng)時(shí)由他提出了作為君主的九德，雖然其后左傳中也有另外對(duì)于九德有新的描述，但是皋陶確實(shí)是最早提出九德標(biāo)準(zhǔn)的人。
蔡邕搖頭。
斐潛接著道：“昔日微子問(wèn)師，言殷弗亂四方，沈酗于酒，亂敗厥德，草竊奸宄，士師非度，凡有罪辜，乃罔恒獲，民方興，相為敵讎，若涉大水，其無(wú)津涯。今潛亦有問(wèn)，發(fā)其出狂，亦或耄遜于荒？”
蔡邕默然。
斐潛再次道：“公叔愚曰，君子不謀，士弗能死，其言出則行，與鄰?fù)运溃斎擞饸懲瑔?wèn)之仲尼，仲尼可之。因時(shí)而度，因事而成，范之意也，禮之符也，焉得拘泥于成規(guī)？”
蔡邕哈了一聲，用手指了一下斐潛，道：“子淵學(xué)問(wèn)精進(jìn)不少啊！”
原來(lái)方才斐潛所舉的典故不再僅是限于左傳，而是涉獵到了尚書和禮記，而且相互之間都有一些聯(lián)系。
先是當(dāng)今朝堂之上并不是所謂的什么圣德臨朝的萬(wàn)邦來(lái)賀的大好局面，之后再在糟糕的局面下就連作為紂王的兄長(zhǎng)微子也都是無(wú)能為力，最后用仲尼這個(gè)最注重禮的人，卻同意了一件破壞禮的事情，來(lái)闡述出一個(gè)觀念
老師啊，這個(gè)朝廷已經(jīng)不是什么講究仁德禮法的啦，遇到這樣的局面，就算是連皇帝的兄長(zhǎng)都是干瞪眼，沒(méi)辦法，更何況我們這樣的沒(méi)有什么話權(quán)利的人呢？
審時(shí)度勢(shì)才是禮的真正含義，就連仲尼自己都是這樣的認(rèn)為，您的原則和堅(jiān)持就別在拘泥于成規(guī)啦……
蔡邕一邊搖頭，一邊笑著，道：“汝之學(xué)問(wèn)，可為大夫矣！”
蔡邕所的大夫不是具體官職，而是士大夫。士大夫，顧名思義，先有士，后有大夫，也就是，先具備了士的才能之后，才獲得了大夫的官職。
士大夫是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的一種特色的社會(huì)階層，與舊的貴族不同的是，士大夫更強(qiáng)調(diào)的是“士”，也就是知識(shí)。
特別是在獨(dú)尊儒術(shù)之后，這也變成了漢朝朝官當(dāng)中不成文的規(guī)矩，不讀不懂經(jīng)書的人，不可為入朝為官，最多只能當(dāng)任地方官職。
并且不懂經(jīng)書的人當(dāng)然是不能稱之為士的，但是光讀過(guò)經(jīng)書卻不能從經(jīng)書中找尋到支持自己言論的人，在朝廷論政時(shí)也是沒(méi)辦法服別人的。
所以朝官對(duì)于經(jīng)書的底蘊(yùn)要求都很高，一般人勝任不了。
因此，蔡邕給斐潛的這個(gè)評(píng)價(jià)還是相當(dāng)高的，意思就是斐潛現(xiàn)在已經(jīng)滿足了成為一個(gè)士大夫的前提條件。
嘿！老爺子哦！您這轉(zhuǎn)移話題的領(lǐng)也是爐火純青啊！
斐潛難免有些郁郁，不帶這么玩的好不好？
身在漢代，就要遵守漢代的規(guī)矩，蔡邕師傅身份擺在那里，況且這種事情又不能直講，好不容易費(fèi)勁腦汁，才找到一些例子來(lái)佐證，卻被蔡邕師傅這么一打岔，頓時(shí)跑題萬(wàn)里，真讓人哭笑不得。
蔡邕何嘗會(huì)不明白斐潛所的話語(yǔ)含義，只是這個(gè)事情，他也還沒(méi)有完想好，所以也自然不能給什么肯定的答復(fù)。
其實(shí)斐潛并沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在他抓緊每一次的機(jī)會(huì)，一而再，再而三的勸之下，蔡邕原堅(jiān)持的觀念多少也有了一些的動(dòng)搖，否則在原先，定然是一口回絕，而不會(huì)像現(xiàn)在這樣顧左右而言他……(未完待續(xù)。。)
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