守山學(xué)宮的后山上，斐潛便在令狐邵的引領(lǐng)之下，緩緩前行。
方才巡視了一遍學(xué)宮的內(nèi)部情況，發(fā)現(xiàn)其實(shí)令狐邵還是做得不錯(cuò)的，學(xué)宮之內(nèi)各科各博士，倒是也挺有章法。
現(xiàn)在守山學(xué)宮，有點(diǎn)像是后世大學(xué)里面的雙向選修，就是老師挑學(xué)生，同時(shí)也是學(xué)生挑老師。五經(jīng)博士各自有各自的小室，也有專門(mén)針對(duì)漢代五經(jīng)進(jìn)行專研的學(xué)子，當(dāng)然也有公開(kāi)的授課，此時(shí)就沒(méi)有限制一定的人員了，只要是學(xué)宮之內(nèi)的學(xué)子都可以旁聽(tīng)。
因?yàn)閼?zhàn)亂的原因，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳下來(lái)的《樂(lè)》已經(jīng)算是基本上失傳了，所以就從六經(jīng)變成了五經(jīng)，博士這個(gè)頭銜也因?yàn)闈h武帝的原因，增發(fā)了許多，導(dǎo)致到了現(xiàn)在，博士職位已經(jīng)不完全是朝廷之上的官職，而是表示博學(xué)之士意思了。
不過(guò)也有一些問(wèn)題，除了之前斐潛了解到的關(guān)于讖言緯圖的事情之外，還有在經(jīng)學(xué)上傳授的問(wèn)題。
在漢代，經(jīng)學(xué)基本上都是家傳的，并不是說(shuō)單單只有父?jìng)髯樱觽鲗O的模式，而是說(shuō)這個(gè)家傳就跟蔡邕傳斐潛《左傳》一樣，是師門(mén)內(nèi)傳授，不入門(mén)墻，不得真?zhèn)鳎蟾啪褪沁@樣的一個(gè)模式。
比如傳頌最為廣泛的的《詩(shī)》，由于最初流傳的地區(qū)和傳授的門(mén)戶師法不同，又可分為齊、魯、韓三家。但是由于《齊詩(shī)》與王莽的關(guān)系密切和學(xué)派自身內(nèi)在的因素，便率先衰落失去了傳承，而在官學(xué)當(dāng)中，《韓詩(shī)》與《魯詩(shī)》的氣勢(shì)略等并有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，不過(guò)大家都懂得的原因，后來(lái)《魯詩(shī)》就被朝廷所充分肯定，也漸漸成為主流。
《魯詩(shī)》最早的傳授大師是申培，號(hào)稱申公。漢初茍卿授《詩(shī)》浮丘伯，伯授申培、楚元王、穆生及白生；在浮丘伯的學(xué)生中，申培為《詩(shī)》最精，文帝以為博士。
現(xiàn)在于守山學(xué)宮當(dāng)中，當(dāng)然也是有一些飽學(xué)之士，但是知名的大儒還是比較少，基本上僅僅是靠蔡邕一個(gè)人撐起來(lái)的而已，因此難免有一些不足。
“孔叔，如此罷……”斐潛見(jiàn)也快走到了蔡邕的院子前，便略停下了腳步，和身側(cè)的令狐邵說(shuō)道，“讀經(jīng)，當(dāng)有三不朽，首立德次立功再次立言，吾等后進(jìn)，當(dāng)效仿先賢，便從立言之始……即日起，逢季首月望日，于明倫大殿之內(nèi)，便開(kāi)經(jīng)論，若精妙者言語(yǔ)，可錄于守山學(xué)宮之冊(cè)，年末付之版印，所需費(fèi)用，由某承之……”
令狐邵聞言，眼睛不由得都睜大了一些，說(shuō)道：“中郎，這……經(jīng)論者，可有限制？”
“并無(wú)限制，公推，自薦均可，也不限于學(xué)宮之內(nèi)……”斐潛笑笑，然后說(shuō)道，“……然為免魚(yú)目混珠，經(jīng)論者當(dāng)?shù)梦釒煵讨欣墒卓稀劣趦?yōu)勝精妙者如何評(píng)定，則以學(xué)宮各祭酒及各五經(jīng)博士為準(zhǔn)……”
蔡邕是當(dāng)世公認(rèn)的大儒，因此他來(lái)評(píng)斷參加經(jīng)論的人是不是真的有才學(xué)，那自然是最權(quán)威的，令狐邵自然也是點(diǎn)頭，旋即笑道：“如此一來(lái)，當(dāng)不愁五經(jīng)博士矣……”
世間的人固然是有清高德隆的隱士，但是絕大多數(shù)的人還是比較喜歡名譽(yù)的，有學(xué)宮作為備注，出版的關(guān)于經(jīng)綸的學(xué)術(shù)書(shū)籍，肯定會(huì)受到很多學(xué)子的仰慕，甚至可以提升整個(gè)家族的聲望，這樣一來(lái)，原本吝嗇于家傳經(jīng)學(xué)，不肯輕易傳授的人，為了在辯論當(dāng)中獲取優(yōu)勢(shì)，肯定就要拿出一些真本事出來(lái)……
每季度一次，不管輸贏，便都會(huì)憋著勁等著下一次再進(jìn)行交流較量，如此一來(lái)，只要講這個(gè)等同于文化盛會(huì)的模式辦下去，就和令狐邵所說(shuō)的一樣，基本上就不愁沒(méi)有人來(lái)守山學(xué)宮了。
當(dāng)然這個(gè)事情還要做出一些詳細(xì)的相關(guān)舉措之類的，不過(guò)自然不用斐潛再一一交代了，令狐邵便斗志昂揚(yáng)的表示這兩天就會(huì)整理出一個(gè)大體的框架出來(lái)，然后再呈給斐潛過(guò)目……
其實(shí)斐潛做出這個(gè)舉措，還有兩個(gè)方面的考慮。
一個(gè)就是讖言緯圖，現(xiàn)在已經(jīng)是一種風(fēng)氣，老百姓就喜歡這個(gè)，就像是后世里面謠言總是傳播得最快一樣，漢代老百姓知識(shí)水平都不高，什么之乎者也肯定聽(tīng)不懂，但是這些神神怪怪的東西卻很感興趣，斐潛自然也是無(wú)法說(shuō)制止就能制止的，因此還不如將學(xué)宮之內(nèi)的注意力轉(zhuǎn)移一下，從讖言緯圖轉(zhuǎn)到經(jīng)書(shū)研究的這個(gè)方面。
另外還有一個(gè)額外的好處，雖然這樣肯定會(huì)增加一些蔡邕的勞動(dòng)量，但是同樣也會(huì)給蔡邕帶來(lái)一些附加的權(quán)利，從一個(gè)困于讖言緯圖的辯論者當(dāng)中，搖身一變成為了權(quán)威的仲裁者，那么自然就免去了許多煩惱，說(shuō)不定不僅僅是學(xué)宮之內(nèi)的人，就連其他地方來(lái)的人都需要對(duì)蔡邕再增尊敬三分……
待見(jiàn)到了蔡邕，賓主落座之后，斐潛便將方才和令狐邵的所說(shuō)的事情也和蔡邕述說(shuō)了一遍。
蔡邕稍微撫了撫胡須，忽然嘆了一口氣，微微搖了搖頭說(shuō)道：“如今考槃在阿，卻無(wú)碩人之薖矣！”
斐潛也是理解，畢竟就像后世的圍城之說(shuō)，越是得不到的才越是向往。
“師傅乃有匪君子，自然是如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。”斐潛拱拱手，向著蔡邕說(shuō)道。
蔡邕楞了一下，旋即便笑了出來(lái)，說(shuō)道：“哈哈，善！某這君子，倒是未必，然有匪倒是一定了……”
斐潛也是笑，說(shuō)道：“師傅之才，匪且有且，匪今斯今，振古如茲，若是隱于山林，豈不暴殄天物？”
蔡邕聞言更是笑得直搖頭，許久方停，然后收了收笑容，看著斐潛，緩緩的說(shuō)道：“老夫一生授人無(wú)數(shù)，未曾想如今汝成就最高……陰山之役，功莫大焉……然有仲尼之才，器不周于魯衛(wèi)，有仲尼之智，亦屈厄于陳蔡……如今朝野紛爭(zhēng)，汝須謹(jǐn)之又謹(jǐn)……”
孔子才智應(yīng)該算是不錯(cuò)吧，但是依舊被排擠打擊的夠嗆，蔡邕是真正親身經(jīng)歷過(guò)朝廷當(dāng)中的傾軋的，所以才說(shuō)出這樣的一番話來(lái)，而且蔡邕認(rèn)為，有了陰山這樣一件事情，斐潛只要不出什么太大的簍子，進(jìn)入朝堂之上就幾乎是板上釘釘?shù)氖虑榱耍虼瞬耪嫘膶?shí)意的提醒斐潛。
“唯。”斐潛也是理解，便深深的一拜。
對(duì)于蔡邕的提醒，斐潛自然是心知肚明。不過(guò)對(duì)于現(xiàn)在的蔡邕這個(gè)擔(dān)心，其實(shí)暫時(shí)還不到時(shí)候，因?yàn)榫┒歼�要亂上一段時(shí)間，至少在局勢(shì)明朗之前，斐潛是絕對(duì)不會(huì)輕易涉足其中的……
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