學(xué)宮的弟子所教授的不再是六藝，而是進行專門分類的深造。
因為在呂荼看來，學(xué)宮不像鄉(xiāng)校是教人以德教人基本生存的地方，它的存在主要是為了授人以漁。
譬如士子想要學(xué)醫(yī)卜之術(shù)，則跟隨醫(yī)卜之術(shù)擅長的夫子進行修習(xí)，當(dāng)然在修習(xí)醫(yī)卜之術(shù)的時候，也可跟隨其他夫子聽學(xué)，所有夫子教學(xué)都是自由的，所有士子也都是自由選擇他想要追隨的夫子。
學(xué)宮除了內(nèi)部有自己的考教機制外，還有朝堂組織的學(xué)宮對考，所謂的學(xué)宮對考，是指，五大學(xué)宮之間，每三年組織一次“踢館之禮”。
即是譬如今年歷下學(xué)宮輪到是主場，則其他四大學(xué)宮所推薦出的最優(yōu)秀十大弟子前來歷下學(xué)宮踢館，表現(xiàn)最優(yōu)越者，學(xué)宮獲得五岳之峰稱號，學(xué)宮弟子則獲得國士稱號。
國士不是大國士，只是學(xué)術(shù)稱號，即是五大學(xué)宮承認(rèn)而并沒有得到官方認(rèn)可的名譽。當(dāng)然想要獲得官方認(rèn)可，則必須進行下一關(guān)。大比。
所謂大比，則是獲得國士稱號的弟子可以參與每五年一度在國都，由王親自主持的比試，獲勝者不僅可以直接入仕，而且還可以得到王授予的博士爵位稱號。就算是失敗者，也會被朝堂錄取，成為官吏。
鄉(xiāng)校求學(xué)的學(xué)生稱呼為學(xué)士，畢業(yè)的叫秀士，進入學(xué)宮進學(xué)的稱呼為進士，畢業(yè)的稱呼為碩士。
學(xué)宮之長，爵位最低是大國士，稱呼為宮長；鄉(xiāng)校之長爵位最低是大士，稱呼為山長校長等等。
至于鄉(xiāng)校和學(xué)宮供養(yǎng)來源，學(xué)宮是中央政府和王室直接撥款，鄉(xiāng)校則是由各地官府支出，當(dāng)然也鼓勵鄉(xiāng)紳貴族捐贈。
這種從中央到地方教育制度的形成，就好像一棵大樹一樣，它把最有營養(yǎng)的士族貴族吸收，經(jīng)過一系列樹干教育的改造，開了花，結(jié)成了種子，然后這些種子再被朝廷采摘，撒向其他土地。
其結(jié)果是當(dāng)初一棵樹，漸漸的變成了一棵樹下的一片充滿生機的森林。而且這種森林是一個“一”之下的“百花齊放”的森林。
譬如齊國境內(nèi)的胡戎蠻夷，他們接受呂荼的分封，“定居”后，他們的子弟作為封姓世家子弟，按照規(guī)矩，定然要接受鄉(xiāng)校教育的，當(dāng)這些接受了王化教育畢業(yè)后，回到他們的族群，就會帶動族群的歸化，最終他們的族群變得和齊國大多數(shù)人無異。
這就是同化！
呂荼吸取秦始皇用“暴政”同化失敗后的經(jīng)驗所搞的最“殺人”不長眼的同化。
其中用教育同化異族群，并不是呂荼聰明，他自己想出來的，而是他曾經(jīng)看過漢時名臣司馬相如給漢武帝的奏疏，其中有一條就是在強勢迫使他們“易服色”后，再用儒家的教育，王化荊楚蠻族，使他們最終與漢人無異。
只不過呂荼沒有司馬相如那么野蠻，他沒有用強加的政策，迫使這些異族群“易服色”，而是在不違反大局的情況下，盡可能的尊重他們。
像吳越荊楚，異族和下層士族平民多流行紅服斷發(fā)紋身，呂荼就沒有強加迫使他們黑服留發(fā)不紋身。
呂荼這種溫和政策，避免了文化沖突，滅國后，那些舊民的敵視，對于國家的認(rèn)同，民族的大融合，無疑是起到了非常好的帶頭作用。
當(dāng)然對于溫和政策，剛開始，齊國內(nèi)部的保守勢力也有疑義的，他們贊同呂荼“一個國家，一種文化”的觀點。
因為他們認(rèn)為自己是勝利者，作為勝利者就應(yīng)該是高高在上的，有權(quán)規(guī)制一切，使用國家暴力強制對落后地區(qū)推行王化，譬如先易服色，讓那些與齊國大多數(shù)人服裝和色彩不一樣的人，先把衣服和色彩保持一致了。
遇到不服王化的，反抗王化的，那就殺，一直殺到他們服軟為止。這樣齊國才會以最短的時間像一個國家，而不是像現(xiàn)在，齊國單民眾的便服和發(fā)型就有千百種，更不用說語言文字信仰風(fēng)俗習(xí)慣，總之看著很是雜亂不一，似乎不是一個國家一樣。
而似乎不是一個國家一樣，又哪里來的國家歸屬感和向心力呢？
他們振聾發(fā)聵之語在朝堂上得到了不少人的支持，不過最后卻被呂荼的一句話給懟了回去。
呂荼說：“不要看不起他們，拋卻我們的驕傲，我們的祖先和他們有什么區(qū)別？”
齊國的王化普照齊國土地上的臣民，雖然速度慢了些，但是就好比冬日里的陽光，曬的人舒服。人們享受這種陽光。
十年，齊國的人心凝聚力凝聚程度比十年前多了一百倍。
經(jīng)濟繁榮，人口爆炸，教化凝聚，整個齊國日新月異，蒸蒸日上。
而這全都要歸功于呂荼這個領(lǐng)頭人，歸功于他領(lǐng)導(dǎo)的全國臣民一心。
又到了砍竹子的季節(jié)，在淝水之交的山野，溪水淙淙而流，水車呼啦呼啦而響，山風(fēng)過來，竹林傾倒，一片綠油油的盎然。
竹林里來了一群人，那群人帶頭的是位鶴發(fā)童顏的老者，旁邊則是跟著一大幫的貴族農(nóng)人還有嬉戲的小孩。哦，還有幾只在叢林當(dāng)中來回攢動跳躍的大斑點狗。
老者手里拿著一把專門砍竹子的砍刀，他在竹林里逡巡了許久，最終眼光落在了一棵碗口粗的青竹上，他上前拍了拍竹干，又貼耳聽了聲音，最后很是滿意，捋起了袖子，拿著砍刀對著竹干砍了起來。
老者旁邊跟著三位年輕人，他們看到老者這般，忙上前幫忙，那些武士和農(nóng)人們也是熟練的跟著去忙活了。
不久，那竹子被砍出一塊洞來，令人驚異的一幕發(fā)生了，只見那竹子內(nèi)竟然滋滋的往外噴起水來，老者大喜，忙從年輕人手中接下一個陶碗，不久那陶碗便滿了。
陶碗里的水異香撲鼻，所有靠近的人聞了，都忍不住咽了口唾沫。
老者看了看陶碗里水的成色，又接近嗅了嗅，方才笑道：“竹酒成了！”
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