呂荼在駟馬之車之上，長劍指著臨淄方向，大喝一聲，出發。

    大軍轟隆隆。

    向陳恒發起的面決戰開始了。

    臨淄

    陳恒率先得到的是淳于城被破，長子田盤被活捉的消息，他氣的當場差點暈死了過去。

    “混賬東西，混賬東西，田盤，你就是我田氏的恥辱，恥辱！”

    “你怎么可以被活捉呢？”

    “活捉呢？”陳恒扯下身上佩戴的玉玨直接砸在堂內的亭柱上，那玉玨當場粉碎。

    此時堂內站著約莫三十名青年，這些青年都是陳恒之子，他們聽到大哥田盤竟然被活捉了，無不大驚失色。

    因為父親在政變時的一場訓話中告訴他們：這是一場戰爭，一場你死我活的戰爭，不要希冀投降，不要希冀屈辱可以活命，那是奢望，因為田氏子孫在發動政變，血洗宮廷的那一剎那，就注定了不成功便成仁。

    可是田盤做為父親投入心血最多的人，竟然被活捉了，而不是英勇戰死，或者是盡忠刨腹自盡，這太讓父親失望了，更讓自己這幫弟兄們大跌眼鏡。

    青年們看到父親如此的動怒，他們當下齊整整的跪倒在地，不敢言語。

    陳恒喘了口氣，讓自己心平氣和些，他眼睛寒芒的看著身旁的次子道：“華周現在大軍到什么地方了？”

    華周當日謀劃出掏心戰術的時候，是上報了臨淄的，陳恒看過，雖是有疑慮，但想想四大營的主帥和將佐們都是自己的族人和心腹，華周就算想用戰術坑自己也是不可能的，相**周如今是和自己是一條繩上的螞蚱，他這個戰術結合當前的時局仔細考量是可行的上上之策。

    呂荼的兩支主力，如同人伸出來打人的兩個拳頭，一個揮拳在了南方，一個揮拳在了北方，拳頭伸出去，胸膛便漏了出來。

    居中保護呂荼的主力最多不過兩萬余人就好比那脆弱的胸膛，當華周的十五萬大軍突然出現在胸膛時，就算北方呂荼的主力和南方的主力發現之后星夜來救，那也回拳阻擋已經是根來不及，因為以十五萬對兩萬的戰爭，它持續的時間絕對不會超過一天。

    現在所有的希望都放在華周身上了，

    陳恒次子陳莊正欲話，就在這時從外面跑進來一身形狼狽的人，那人跪地嚎啕道：“家主，不好了，十五萬大軍沒了，沒了！”

    十五萬大軍沒了？

    對于那門客所言陳恒根就沒有反應過來，十五萬大軍沒了，那是什么意思？

    可是堂中的那些陳恒之子們卻是眼睛瞪的如牛，氣息也都急促起來，陳恒的次子陳莊率先反應過來，他一把扯住那人的衣領，惡狠狠道：“你再一遍，什么沒了？”

    那人道：“十五萬大軍沒了，華周的十五萬大軍沒了！！”

    “不可能！十五萬大軍就算個個是豬，他呂荼要想一個個的抓住，他也最少需要三個月，你怎么可能沒了？”陳莊一下抽出身上的佩劍，鋒利的劍尖指著那人的嗓子眼咆哮道。

    那人哭道：“十五萬大軍，十五萬大軍，其中十四萬大軍，見到呂荼后，部卸甲，降了！”

    到最后一句，那人涕泗橫流，絕望的痛苦的，腦袋不停的砸磕著身前的硬地，嘭，嘭，嘭……

    “卸甲，降了？更不可能！”

    “四大營主將還有各級將佐皆是我等族人心腹，他們是豬嗎，他們就眼睜睜的看著他們降了嗎？”這一次跑過來提起那人衣領的人是反應過來的陳恒。

    此時陳恒眼睛中布滿了血絲，他怎能相信，十五萬大軍沒了就沒了。

    那人一邊嚎啕一邊把事情的經過講了出來。

    當陳恒聽到華周強令制止四大營主將和各級將佐帶兵前去殺正在演講的呂荼后，終于忍不住了，他臉色青到最后突然紅了，噗的一聲，一口鮮血吐了出來：“華周老兒，你狠，狠！”

    然后撲騰一聲暈死了過去。

    “父親！”堂中立馬慌成了一團。

    呂荼的大軍來到了炒米山，遇到了陳恒軍陳莊部的伏擊，幸虧呂荼立馬想出應對之策，否則后果不堪設想。

    滅掉陳莊部后，浩浩蕩蕩的大軍穿過炒米山，臨淄城眼瞅著就在眼前了。

    “君上，陳乞的墓就在南山，您看是否派人給扒了？”伍子胥乘坐著兵車趕到呂荼面前道。

    若是換做當初剛聽聞父親齊景公和兄弟親人被陳恒所殺的時候，呂荼絕對不會拒絕讓人扒了陳乞的墓，可是如今這一路行來，他漸漸的理性了。

    扒了陳恒父親陳乞的墓，除了泄了自己的私憤，還能換來什么？

    換？

    是的，是換，是讓人聽的極其不舒服的換！

    他不得不思考。

    呂荼已經是一半身體成了齊國的國君，他作為國君，事情考慮起來就不能帶讓人同情的“撒潑”了。

    像歷史文獻中伍子胥那樣鞭尸，固然在后世能被世人稱頌為大丈夫，男子漢，敢愛敢恨，可是真要是扒了墓鞭了尸，那自己會在現在天下人眼中變成什么？

    哦，你看，那個呂荼，我們都被他騙了！

    他是一位多么虛假的人，以前的仁慈都是假裝的，連毀人墳墓遭人唾棄的事都能做出來，你們他又哪里來的仁慈呢？

    呂荼游覽諸侯國一十五載，從黃河兩岸，再到長江兩岸，最后又到淮河兩岸，歷經的國家不少于七十二，他清楚的知道：在這個時代天下人事死（鬼）比事生還要看重。

    活著的人可以饑寒交迫，但死的人一定要風風光光的厚葬，甚至就算家庭窘迫，賣兒賣女，那每年的祭祀品卻也是一點少都不得。

    一個對死了的人都不仁慈，那么他對待活的人又怎么會仁慈呢？

    這是天下間士人達成的普遍共識，就算那如圣孔丘也不能脫了此列。

    孔丘是提倡事生的人，他不提倡事鬼，這一點和墨翟有很大不同。

    可是時代的無奈，孔丘他也不得不妥協，只能和士人一樣遵從厚葬，當然他的厚葬是指根據個人身份以及家庭財力等具體情況進行有節制的厚葬，這一點從很多古典籍上都能看到一斑。

    呂荼呢？

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