一個淮北口音的江湖漢子冷笑：“做夢吧！靖康之恥，將朝廷的骨頭抽去了，就剩那只知逃跑的趙官家和只會投降的官軍，連半壁河山都守不住，我等草民，能活下去就是萬幸。rg”

    “官家”等同“圣上”，是臣民對皇帝的稱呼，而在前面加上姓氏，則有不敬之嫌。

    一老年士子悲呼：“朝廷不爭，萬民不幸啊……”

    一時間，群情洶洶，或大罵官軍軟弱，或指責朝廷無能，或傷悲故土難復，更有甚者，連皇帝都敢嘲諷。

    只因大宋開國皇帝宋太祖有“誓不殺士大夫”之遺訓，所以文人言政無所顧忌，針貶時事成為一種社會風尚，在其他朝代，卻是想都不敢想之事。

    如今金人南侵，百姓流離失所，朝不保夕，愈發直言無忌，這樣的情景，幾乎每天都在各地的茶館上演。

    一個潑皮聽得不耐：“我呸！你等在這瞎操心，怎么不學學那些機靈人？豈不聞，欲得官，殺人放火受招安。欲得富，趕著行在賣酒醋。”

    聽客們不由默然，并非怕了潑皮，而是被中了痛處。

    原來這句盛行一時的諺語有兩個典故。

    前者，是指大宋建國以來，一反漢唐尚武之風，崇文抑武，以至于富而不強，官軍懦弱，只好對舉義造反者采取懷柔政策——招安，不少為惡一方的草莽流寇都當了官，百姓敢怒不敢言。

    后一個典故，的則是今時今事。

    “行在”即皇帝的行都，大宋在靖康之難后，叛變的趙從愿即位，割地求和，與金人劃河為界，只剩黃河以南的半壁河山，生怕金人再打過來，壓根沒有還都開封的勇氣，居無定所，步步南移，停在哪兒就是“行在”。

    去年金軍再次南下，打過長江，攆得趙從愿到處跑，那些權貴和有錢人自然也跟著皇帝跑，還有就是有眼光的商人，追著行在賣酒醋，大發國難財。

    而那些沒權沒錢的，只能飄零在各地的茶館里，唏噓國事，惶惶不可終日。

    在沉默中，忽有一個河南口音的村婦叱道：“想我堂堂大宋，竟無一人是男兒！”

    眾人聞言，皆面有慚色，更加啞口無言。

    “得好！我堂堂大宋，豈無一人是男兒？”當了一會聽眾的話人，來了精神，一拍驚木，“今個，就一回‘鐵騎兒’！”

    聽客們為之一振，紛紛叫好。

    原來這“鐵騎兒”跟“講三分”不同，后者是講古，前者是論今，多為一些民間起義和反遼抗金的戰斗故事，因有煽動民心的嫌疑，被官府所禁，百姓卻愛聽。

    如今衙門自顧不暇，差人自身難保，自然沒人理會。

    大約受了村婦的刺激，話人一反此前的云淡風輕，語調高亢：“只憑三寸舌褒貶是非，略萬余言講論古今！卻三年前，也就是靖康二年、建炎元年，我漢人蒙受千古未有之恥，兩位圣上被韃子所擄，半壁河山被割，這道長長的口子，至今仍在我宋人的身上和心頭淌血！我兩河百姓怎能做亡國奴？一時間，河朔大地義幟遍地，烽火連天。其中最出名的一條好漢，名叫石赪，乃文水人氏，天生神力，能挽弓二百斤，占山據險，和金賊粘罕相持八月，射殺韃子千人！后來不幸為敵所俘，粘罕親自勸降，以五馬分尸之刑威脅。好個石赪，厲聲叱罵：‘爺是漢人，寧死不降！’于是遭了毒手，相傳其尸化為五虎，嘯聚山林，專噬金人。正是：貫精忠于天地、塞英氣于乾坤！”

    了一回引子，話人停一下，喘口氣，眾聽客已聽得熱血沸騰，握拳擼袖，紛紛叫嚷：“爺是漢人，寧死不降！”

    這時，門外走進兩位少年，一點的身材魁梧、五官英挺；大一點的風度翩翩，眉清目秀。

    兩人找個角落坐下，已有茶童上前招呼。

    話人一清嗓子，繼續道：“要我大宋當世第一條好漢，非宗澤宗爺莫屬！當年圣上為康王時，宗爺率軍護駕，從相州到大名府，前驅猛進，力破韃子三十余寨。再進軍開德，一路履冰渡河，連戰一十三捷。不料數路援軍按兵不動，宗爺被韃子包圍，孤軍奮戰，軍士以一當百，斬敵首數千級，自此，宗爺爺之名令韃子聞風喪膽。圣上即位后，誤信大奸臣黃潛善、汪伯彥、張邦昌之流，偏安一隅，不思北進。宗爺轉任東京留守，在開封府周圍，修了二十四座堡壘，叫做‘連珠寨’，再加上河東、河北各地義軍呼應，抗金大業，初現轉機。宗爺連上三十道奏章，請圣上還都開封，收復河山，奈何奏章都被黃、汪二奸擱置，蒙蔽圣聽。奸臣當道，老將徒勞，可憐宗爺憂憤成疾，病入膏肓，于病榻之上，寄語帳前諸將：‘我因二帝蒙塵，積憤至此，汝等若能殲敵，我死亦無恨了。’眾將跪下，痛哭流涕，齊聲道：‘敢不盡力！’宗爺隨即三呼‘過河’而逝，臨死之前，竟無一言一語談及家事。時乃建炎二年七月初一，開封軍民哭震天地。正是——出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”

    眾聽客聽到這里，無不唏噓扼腕嘆宗爺，咬牙切齒罵奸賊，更以縮頭烏龜暗指趙官家。

    群眾的眼睛是雪亮的，若無昏君當政，哪來的奸臣當道？

    驀地身后一聲“喀嚓”劇響，眾人一驚回頭，只見角落的一張方桌裂為兩半，卻是那兩位少年中的年少者，看他面相不過十二、三歲，竟有如此驚人力氣，一掌擊碎方桌！

    少年不顧眾人看他，一口地道的河南口音，憤然道：“恨不能手刃奸臣！”

    邊上的大少年忙踢了他一腳，向眾人賠笑：“實在對不住，俺侄兒年少無禮，驚擾了各位。”

    他同時掏出一塊碎銀，遞與茶童，算是賠償，聽他口音清脆，不過十六、七歲，卻是叔叔。

    那侄兒方覺不好意思，起身要走，那叔叔竟聽出癮來，執意留下，茶童早為他們換了一張桌，重新擺具沏茶。

    話人微微一笑，不以為意，飲茶繼續：“山河代有人才出，長江后浪推前浪。宗爺雖壯志未酬，卻做了一個天大的好事，為我大宋得了第二條好漢，就是駐扎在我縣的岳公。豈不聞我縣百姓之言：‘父母生我也易、岳公保我也難。’”

    此言一出，滿座點頭稱是：“岳公駐扎我縣，乃宜興之福啊。”

    老年士子手撫長須：“不錯，鄙人投奔貴縣就是沖岳公之名。”

    聽客們剛剛黯然憤懣的心情找到了宣泄口，七嘴八舌，述岳公的好處。

    此時江南各地，金軍為了追拿趙從愿兒，搜山檢海，殺人如麻，所過之處，悉為灰燼。

    至于大宋敗兵，潰不成軍，軍紀渙散，再加上糧餉缺乏，燒殺搶掠，亦不輸于金軍。

    更有大量被朝廷稱為游寇的北方抗金義軍，南下后亦不得不靠劫掠為生。

    如此一來，兵禍剛去、匪禍又至，一波連著一波，猶甚于洪水猛獸，亂世之中，最遭殃的乃是百姓。

    連作為朝廷耳目的大宋監察機構——御史臺，都不得不承認：“官兵所過，有甚于賊。自江西至湖南，無問郡縣與村落，所至殘破，十室九空，蓋因金人未到，潰散之兵先之，金人既去，而逐襲之師繼至，官兵盜賊，劫掠一同，城市鄉村，搜索殆遍，如篦梳頭，百姓嗷嗷之聲，不絕于耳……”

    惟獨岳公所部，軍紀嚴明，入駐宜興之后，寧可自己忍受饑困，也不騷擾地方，更是負起了保境護民的責任，百姓感恩不盡，流民紛紛投奔這片亂世中的凈土避難。

    于是鄉紳領頭，集資為岳公建造生祠，在以祠廟供奉先賢祖宗神佛的時代，為活人營建生祠實為罕見。

    滿座的稱贊中，誰都沒有留意兩少年的一番低語，侄兒道：“原來爹爹如此受百姓愛戴。”

    叔叔道：“五哥以嚴制軍，對百姓秋毫無犯，合當如此。”

    早有聽客忍不住問：“先生，我等素聞岳公大名，但不知岳公與宗爺有何關聯？”

    兩少年彼此對笑，他們如何不曉得？

    茶童持木盤先收了一圈銅錢，足有上百文，話人便繼續：“岳公姓岳名飛，表字鵬舉，乃相州湯陰縣人。相傳岳公生時，曾有大鳥飛鳴屋上，因此為名。其家世代業農，父名岳和，母姚氏。出生那年，黃河決口，洪水暴至，岳公被岳母抱坐大缸中，隨水漂流，得以逃生。成人后，竟生就一身神力，能挽強弓三百斤，開弩八石。岳公先拜鄉人周同為師學射，一手連珠箭，從無虛發。他又跟名手陳廣習槍，悉得真傳，打遍湯陰縣無敵手。靖康元年，宗爺由相州進軍大名府時，岳公已在其麾下建功，建炎元年再從宗爺，以勇敢善戰出名，極受宗爺器重，曾以古陣圖相與：‘爾智勇雙，雖古代名將亦也不為過，然好野戰，不徇古法，為偏將尚可，他日為大將，非萬之策。’岳公相對：‘兵家之要，在于出奇，不拘泥于古法，隨機應變，存乎一心。’宗爺聞之贊嘆不已：‘乃天下奇才也！’……”

    侄兒悄悄發問：“奶奶抱爹爹坐缸得生，俺竟不知。”

    叔叔微微含笑：“大約是先生杜撰，其余大都屬實。”

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