“如果城邦的統治者們都能夠在不斷的實踐中不斷的學習，而不是沉迷于**的享受。他們都能夠懷著善念對待城邦民眾，能夠視覺敏銳的透過事物發現本質，制定出有利于城邦公民的關于美、正義和善的法律，并且引導民眾去遵守它，守衛它……那么他們當然是哲學家，這是毋庸置疑的！”柏拉圖言語堅定地說道。
戴弗斯知道柏拉圖將哲學家的概念擴大了，但他覺得沒必要去直接反駁，而是轉向了別的問題：“在理想國一書中，你認為一個真正的哲學家應該具有愛真實而不虛假，有節制而不貪圖享樂，心胸開闊，豁達大度，有膽量不怕死，公正賢良，聰明好學，天生和諧，進退有度……也就是說，他應該是一個完美的善人，這樣的哲學家才能成為真正的治國者，是這樣的對吧？”
“沒錯，基本上是這樣�！卑乩瓐D坦然說道，接著又加了一句：“但是在現在很難達到。”
“為什么現在很難達到？”戴弗斯追問了一句。
“因為現在的城邦中沒有給予哲學家施展治國之才的舞臺！”柏拉圖略顯激動的回答：“一些所謂的智者在城邦公民大會上，只知道肆意討好和迎合民眾，攻擊真正追求事物真實的哲學家，因為真實總比虛假更讓民眾難以接受，因此哲學家們不受城邦民眾歡迎。而城邦這種惡劣的環境引誘著才華出眾的年輕人，使他們變得野心勃勃，寧愿去學習花言巧語迎合民眾而賺取權力和財富，也不愿通過奴隸一般的艱苦磨練，去獲得理性。
這樣一來，真正的哲學家越來越少，就像落入野獸群中一樣，他們既不愿參與作惡，又不能獨立對抗所有野獸，因此只好保持沉默，只關注自己的事情……”
“所以你寫了理想國，事實上它在現實中并不存在�！贝鞲ニ谷粲兴颉�
“不，它總有一天會存在！”柏拉圖目光堅毅的說道：“為此，我建立了阿卡德米學園！……”
戴弗斯被柏拉圖的話語所震動，注視著這位前世被稱之為“偉大”的哲學家，戴弗斯深深感覺到他要為自己的理念奮斗一生的決心，這讓他想到了前世另一位幾乎和柏拉圖同一時代、影響了中國2000多年的先哲，他們都是同一類人，所以才能成就其偉大。
想到此，戴弗斯不再就理想國一書中他認為不足的地方進行刁難，而是言語平和的請教道：“在理想國一書中，你提到嚴格的社會分工是理想城邦建立的首要原則，統治者、護衛者、農民、工匠各守其職，才能保證國家秩序井然，每個人安樂幸福……但是，在城邦中占據人口大多數的奴隸和外邦人，你似乎沒有把他們考慮在內，這或許是一個很大的隱患。
因為奴隸和外邦人也有自己的政治訴求，一旦城邦無法給予他們，那么他們必將給城邦的秩序帶來很大的破壞。在伯羅奔尼撒戰爭中，本應團結一致、對抗外敵的雅典卻因為2萬多名礦工奴隸的叛逃給它的民眾帶來了重大打擊狄奧尼修斯統治下的錫拉庫扎與我們戴奧尼亞作戰時，一直遭受歧視的錫拉庫扎港口自由民成為進行暴動、推翻狄奧尼修斯統治的主要力量……
此外，你將城邦的民眾分成幾個等級，農民就只能從事農業，工匠就只能從事手工業，護衛者就只能參與戰爭……這樣的一種劃分是不是太過理想化，卻又太過僵化了。因為大多數民眾都有**想獲得更好的城邦地位，農夫、工匠或許也想成為護衛者，護衛者也想成為統治者，不管他們能不能做到，你應該給予他們這種可能事先其愿望的途徑，讓整個城邦的不同階級保持著一種流動性，城邦的民眾才會擁有勃勃的生機。你不是想知道戴奧尼亞迅速強大的原因嗎，這就是原因之一！”
……
戴弗斯和柏拉圖相互交流著對城邦制度的見解和看法，時而激烈的爭論，時而平靜的探討，兩人都非常的投入。
不知不覺間，半個小時轉瞬即過，直到書記官赫尼波利斯出言提醒，戴弗斯才不得不停止了交流，向柏拉圖歉意的表示：他接下來還有要事要做，這場談話只能到此結束。
柏拉圖面露遺憾之色，從最初被接見時的漫不經心，到現在的全情投入，在這場談話中，他確實受益良多。
此刻，他誠摯的請求道：“戴弗斯陛下，能答應我一個要求嗎？”
“你請說�！�
“能否允許我參觀戴奧尼亞王國下屬的各個機構的實際運作情況，像你剛才所說的學校、巡察部、建筑部、還有考核和招收公職人員的官員管理委員會……”
“這當然沒有問題�！贝鞲ニ顾斓拇饝�，并且說道：“這是我的書記官赫尼波利斯、戴奧尼亞元老院元老。等柏拉圖你在學院演講結束，由他帶領你到圖里伊各處參觀�！�
柏拉圖立刻表示了感謝。
他離去之后，赫尼波利斯疑惑的問道：“陛下，您真要讓柏拉圖去仔細參觀我們的行政機構？”
“當然。柏拉圖是全希臘知名學者，而且還建有自己的學園，我正希望他在希臘本土宣揚我戴奧尼亞王國的政體優越，為戴奧尼亞揚名。”戴弗斯不假思索的說道。
“可是這可能會讓其他城邦將我們的制度偷學了去�！焙漳岵ɡ孤燥@擔憂的說道。
戴弗斯哈哈一笑：“赫尼，一件武器裝備的制作可以偷學，一件手工藝品的制作可以偷學，唯獨政治制度是很難偷學的，尤其是對那些建城很久的城邦，傳統守舊的勢力眾多而且實力雄厚，要想改變政體，就必然會損害他們的利益，到時候避免不了一場血腥的暴動，錫拉庫扎的赫羅利斯就是榜樣啊！所以說，什么樣的人穿什么樣的鞋，亂來是不行的……”
…………………………………
全希臘學者大會并沒有一個正式的開幕儀式，這是考慮到學者們崇尚自由，不喜歡浪費時間坐在那里聽人講套話，但是如何協調被邀學者的講課和討論交流時間卻是一個麻煩的問題。
這一次舉行會議的主要在戴奧尼亞學園里的四個地方，分別是數學院、文學院、醫學院和哲學院。不少被邀學者在多個領域均有建樹，比如德謨克利特的弟子塞恩斯特里安對哲學、數學、醫學均有研究呂西斯作為畢達哥拉斯學派的重要人物，不但在數學、物理上深有研究，而且擁有自己獨特的哲學理念……這幾個學院都想讓學者們首先到自己這邊講解，因此爭論不休。
好在戴弗斯兼任了這次大會的籌辦主席，他將四個學院的院長聚在一起，經過反復商議，很快就制定了日程的安排。
柏拉圖的學生們來到戴奧尼亞學園，發現正如福斯特卡達所說，這個學園面積之大、建筑之多、環境之優美確實遠超過阿卡德米學院，這讓他們的心里略有失落，但是很快他們就沉迷在高深奧妙的各種知識中。
他們頻繁穿梭于各個學院之間，傾聽學者們的講課。
在文學院，他們傾聽呂西亞斯的邏輯學在法庭辯論中的應用，伊索克拉底的如何雕琢你的演講
在數學院，他們思索馬提克里斯的物質振動曲線的規律性探討，門托提克埃爾斯的概率初論
在哲學院，他們要仔細辨別呂西斯講述的有關“萬物皆數”的哲學、安德羅斯提尼講述的論事物的存在與柏拉圖老師所教授的哲學有何異同
在醫學院，他們瞪大眼睛看赫爾普斯講述和演示心臟運作的功能，斯泰西科達斯的人類常見病感冒的發病原理初探，以及希波克拉底提出的“服從自然”的醫學觀點……
斯庇西普斯他們在學習和吸收知識的同時，也認識了不少年輕俊杰，他們大多是戴奧尼亞學園的學生，個個自信大方，勤奮好學，在聽學者們演講時不但隨時用莎草紙記錄要點，而且積極提問，甚至多次因為問題深刻而難住了演講者。
下來之后，這些戴奧尼亞學園的學生還進行激烈的討論，斯庇西普斯他們也加入其中，卻常常跟不上他們思維的敏捷，因為缺乏更豐富的知識。事實上這可以理解，阿卡德米學園的老師主要只有一位，柏拉圖雖然知識淵博，但他不可能各個領域都有深入的研究，而戴奧尼亞學園老師眾多，大多都是知名的學者，并且允許各專業的學生旁聽和交流學習。
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