另外一個(gè)調(diào)查員則是面朝下，栽倒在了地面上，他的脖子被人咬斷了，噴涌而出的血液在他的身下形成了一片血泊。
這位調(diào)查員看起來(lái)經(jīng)過(guò)了一番戰(zhàn)斗，因?yàn)樵谒氖种羞�拿著一把已經(jīng)打開(kāi)了保險(xiǎn)的手槍。
但盡管如此，他還是沒(méi)能阻止葛文前進(jìn)的腳步，可以預(yù)見(jiàn)到，隨著葛文身上狼魂害人性命多，自身的威力強(qiáng)，很有可能到現(xiàn)在單以速度來(lái)，子彈都已經(jīng)無(wú)法擊中移動(dòng)中的葛文了。
兩個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的調(diào)查員都倒在了葛文的手中，其余的那些值守人員自然死的更慘。
殺到后來(lái)，葛文獸性大發(fā)，好幾個(gè)值守人員完就是被虐殺的，連具尸都沒(méi)有。
這樣的場(chǎng)面就算是茍春見(jiàn)多了大場(chǎng)面，也感覺(jué)喉嚨根發(fā)癢，想要扶著電線桿子吐一回。
“莫爺，不對(duì)勁，普通的狼魂沒(méi)有這么大的力量�！逼埓褐钢痪弑簧撼蓛砂氲氖w道：“葛文身上的狼魂在所有的狼魂之中地位一定不一般，不是頭狼就是乙狼。”
薩滿教中的神靈大致分為山石草木等就沒(méi)有生命的一類，鳥獸蟲魚等獸類一類，還有一種則是風(fēng)雨雷電等天象變化為一類。
狼魂便是獸屬神靈之中的一種，每個(gè)部落的薩滿手中都會(huì)有一些狼魂作為戰(zhàn)爭(zhēng)兵器，其中薩滿能夠控制狼魂之中領(lǐng)頭的頭狼，而頭狼能夠控制手下的這些狼魂的行動(dòng)。
由于狼魂沒(méi)有性別，所以這些狼魂里面只有一個(gè)頭狼，另外還有一個(gè)比較強(qiáng)力的乙狼，作為頭狼出現(xiàn)在意外之時(shí)的替補(bǔ)。
這也能夠解釋為什么張廣德你寧愿自己去死，也要盡量的拖延我們的時(shí)間，因?yàn)檫@是命令，命令是必須執(zhí)行的，即便他會(huì)因?yàn)檫@條命令失去自己的一切。
從這上看葛文成功了，即使無(wú)數(shù)年過(guò)去了，他手下的狼魂依舊沒(méi)有改變對(duì)上位者的忠心，成功的拖住了我們一段時(shí)間，導(dǎo)致了一場(chǎng)血案的發(fā)生。
我頭，普通的狼魂是很強(qiáng)，但是絕沒(méi)有強(qiáng)到可以短時(shí)間內(nèi)連殺十多名訓(xùn)練有素之人的地步。
但是即便確定了葛文不知道為什么又進(jìn)入了墓穴之中，我們依舊不能現(xiàn)在就下墓。
團(tuán)山地勢(shì)像極了一個(gè)地方，那便是驪山始皇陵，這種墓葬之中到底有什么實(shí)在不好講，而且團(tuán)山下面墓葬的主人也不確定，現(xiàn)在就我看來(lái)，這墓葬和東北地區(qū)原住民女真人脫不了關(guān)系。
女真人的確是這片地區(qū)的原住民，女真人在原來(lái)被稱為肅慎族，又稱息慎或稷慎，分布在東北地區(qū)，松花江沿岸，長(zhǎng)白山一帶。
《山海經(jīng)》有云：“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎之國(guó)”。據(jù)稱不咸山便是如今的長(zhǎng)白山。
肅慎族的名稱在不同的歷史時(shí)期有不同的稱謂，西漢以前稱肅慎；東漢、三國(guó)時(shí)代稱挹婁；北魏時(shí)期稱勿吉；隋唐時(shí)期稱靺鞨；遼代以后，黑水靺鞨統(tǒng)稱女真；明末清初，又改稱滿洲族，簡(jiǎn)稱滿族。
而滿族在入關(guān)之前，大多數(shù)還是信奉薩滿教的，只是入關(guān)后被漢人同化，變得信奉佛教多過(guò)薩滿教。
薩滿教在東北地區(qū)的來(lái)源應(yīng)當(dāng)是源于東夷-九黎-蚩尤部落，阪泉大戰(zhàn)之后，南遷為蠻，北遷為胡，所以女真人在清朝大范圍改變信仰之前，信奉的都是薩滿教。
盡管薩滿教，也就是巫道，上古之時(shí)敵不過(guò)三清支持的道家，到了滿清之時(shí)信仰之爭(zhēng)也掙不過(guò)佛教，但是作為一個(gè)流傳了千萬(wàn)年的教派，其威力自然是不可覷的。
因?yàn)檎诘乃_滿教中之人布日固德還沒(méi)到，所以我們只得先圍了整個(gè)團(tuán)山，尤其是張廣義他們挖出來(lái)的這個(gè)洞口，更是安排了重兵把守，不管是什么玩意出來(lái)了，先來(lái)上一梭子子彈再。
盡管我們已經(jīng)將整個(gè)團(tuán)山圍得水泄不通了，但是我卻依舊感覺(jué)相當(dāng)不好，就像是有什么大事要發(fā)生了一樣。
動(dòng)物在大事發(fā)生之前都能有所預(yù)感，諸如地震之類，但是普通的人類反倒沒(méi)了這種預(yù)感的能力。
只因普通的人類自從出生開(kāi)始，便被束縛著，時(shí)候還可能有些靈性，比如白日見(jiàn)鬼之類的，但是漸漸地靈性遍慢慢的消失了。
而修行者卻是要漸漸地將這種束縛擺脫掉，恢復(fù)原的靈性，甚至通過(guò)修行，靈性預(yù)感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于出生之時(shí)，也強(qiáng)于這些鳥獸蟲魚。
到了這一步我們甚至能夠在事情一開(kāi)始之前遍預(yù)見(jiàn)到事情的結(jié)果，當(dāng)然事事都不是絕對(duì)的，其中有變數(shù)導(dǎo)致了結(jié)局的變化也很常見(jiàn)。
我感覺(jué)再這么等下去，事情只會(huì)來(lái)糟，所以我便打算先行進(jìn)墓一探，茍春來(lái)還不同意進(jìn)墓，但是我將自己的預(yù)感和他了之后，他也直嘬牙花子，預(yù)感這東西，看不見(jiàn)摸不著，但是真要出現(xiàn)了，還真不能不拿它當(dāng)回事兒。
茍春深深的吸了一口煙之后，將煙頭扔在了地上用腳踩滅了，“這樣，我和你一起下去，兩個(gè)人的照應(yīng)能多一些，等到你那個(gè)朋友來(lái)了，讓他徑直下去找我們就好了。”
我頭，突然卻又想起來(lái)了什么，“春哥，那下面要是真是薩滿教的墓葬，你下去還能使出力來(lái)么？”
我這么問(wèn)是因?yàn)槠埓阂簧韺?shí)力十有六七都在蟒翻山身上，作為出馬弟子，只要在東北范圍內(nèi)，茍春隨時(shí)都能讓蟒翻山上身，但是團(tuán)山下面是薩滿教墓地，薩滿教和東北仙堂關(guān)系敵對(duì)，出馬弟子進(jìn)了薩滿教的場(chǎng)子，可想而知實(shí)力一定會(huì)受到壓制。
“沒(méi)事。”茍春灑脫一笑，“就算蟒大仙來(lái)不了也沒(méi)關(guān)系，我學(xué)的雜，薩滿巫術(shù)我也會(huì)一，道教法術(shù)我也會(huì)一，至少要比那些調(diào)查員強(qiáng)，你不帶人下去我不放心，你帶著那些調(diào)查員下去，我更不放心，還不如就我和你下去呢。”
我一定也有道理，就算茍春不能用力，那也比只能使用威力很的符咒的調(diào)查員強(qiáng)得多。
盡管如此，我還是鄭重其事的讓茍春拿好自己手中的符文手槍，叮囑他一旦發(fā)生意外，不要猶豫，直接開(kāi)槍。(未完待續(xù)。)
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