慧難與白崖邊走邊聊，兩人也不知走過(guò)了多少條鐵索吊橋和懸浮石臺(tái)，終于到達(dá)了對(duì)面的山峰。
此峰比云龍寺所在的山峰更加險(xiǎn)峻高聳，那里的山最多只到此峰的山腰。不過(guò)，此峰勝在山腰以上平臺(tái)眾多，能夠容納大量建筑，建設(shè)武者所需的練功場(chǎng)所。
據(jù)慧難所，類似云龍寺這類提供世俗民眾燒香禮佛的普通寺院，一般都建在山的山腰和山腳，山上都是連通金剛寺各個(gè)主峰的鐵索吊橋。
而金剛寺真正所在的各大主峰，基都是大山，而且只有山腰以上的大平臺(tái)才會(huì)有寺院建筑。山腰以下大多沒(méi)有道路，就是原有山路也會(huì)被武僧毀去，并設(shè)置障礙和**幻陣。
這些高峰地勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，普通人根沒(méi)辦法攀登，從而將金剛寺與世俗隔絕。這也是褒城除了極少數(shù)人，普通民眾根不知道這片區(qū)域還有一座金剛寺的真正原因。
至于云龍嶺那些既地勢(shì)險(xiǎn)峻，又無(wú)法容納寺院建筑的另類山峰，金剛寺大多作為特殊用途。比如：種植珍惜的植物藥草，放養(yǎng)馴化的瑞獸和仙禽。
凡是寺院，除了主持之外，還有班首和執(zhí)事。班首是指導(dǎo)禪堂或念佛堂修行的高僧，普通寺院分為首座、西堂、后堂、堂主等等。
執(zhí)事則是專管寺各項(xiàng)事務(wù)的僧人。比如：監(jiān)院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記等等。
如是細(xì)分下來(lái)，各級(jí)執(zhí)事能有一百多種。比如：負(fù)責(zé)廚房、齋堂的典座，下面就管著貼案、飯頭、菜頭、水頭、火頭、茶頭、行頭、門頭、園頭、圊頭、照客等等各級(jí)執(zhí)事。
而金剛寺作為占據(jù)整條云龍嶺的仙武宗門，門人弟子除了師承之間的關(guān)系，僧侶職務(wù)更加復(fù)雜。比如：他們現(xiàn)在到達(dá)的山峰就是金剛寺的西堂外門分寺，主持正是圓明禪師。
白崖抬頭觀望著這座金剛寺的分寺，發(fā)現(xiàn)跟云龍寺大不一樣。
他們面前是一個(gè)偌大的平臺(tái)廣場(chǎng)，地面由青石鋪就，面積巨大，直到最邊上才有一些遮擋的石欄。只是這些石欄之外便是斷崖深淵，膽子大如白崖也不敢站得太近。
這個(gè)平臺(tái)廣場(chǎng)的最后方，靠著山壁有一座巨大的宮殿。據(jù)慧難介紹，這是西堂外門分寺唯一的禪堂，乃眾僧侶早晚課所用。
分寺的建筑除了這個(gè)廣場(chǎng)和大殿，其他房舍繞著山峰上下，分布于大大的懸崖平臺(tái)之上。有一些房舍甚至半懸空在崖邊，看著令人心驚膽戰(zhàn)。
這些房舍之間連接著狹窄曲折的山道，地勢(shì)詭奇險(xiǎn)峻。還有部分房舍只以懸空棧道相連，而且是那種木板鋪就的簡(jiǎn)陋結(jié)構(gòu)，讓白崖很懷疑金剛寺每年是不是都有幾個(gè)摔死的和尚。
山峰除了大殿、廣場(chǎng)、房舍，白崖還看到兩側(cè)山壁雕刻了很多佛像。既有單個(gè)佛像，也有群像。
這些佛像的只有巴掌大，大的高達(dá)百余米，如同高高在上的神袛迎著日月星辰，俯視著座下的茫茫云海。
此時(shí)，平臺(tái)廣場(chǎng)上正有不少武僧在練武，他們大多都是青少年，甚至還有五六歲的光頭孩童。
白崖為此多看了幾眼，他很好奇金剛寺既然與世俗隔絕，那么到底是怎么招徒的。不過(guò)，他沒(méi)有去問(wèn)身旁的慧難，大和尚估計(jì)是不會(huì)告訴他這些的。
“白施主，這邊請(qǐng)！”慧難和尚見(jiàn)他駐步觀望，也沒(méi)有催促他，等他看了個(gè)大概，才帶著他朝前走去。
兩人繞過(guò)平臺(tái)后方的大殿，沿著一條盤山路朝上面走去。約莫再走了半個(gè)時(shí)辰，慧難帶著他來(lái)到了一處的懸崖之上。
這處懸崖平臺(tái)上面只有一座十分簡(jiǎn)陋的單間草廬，廬前有一個(gè)菜園和幾棵茶樹(shù)。
“圓明禪師該不會(huì)住在這里吧？”白崖看著草廬有些吃驚。
“呵呵，生不帶來(lái)死不帶去，莫草廬，只要心中有佛，出家人席天幕地也是無(wú)妨！”隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)，草廬中傳出一個(gè)清朗的笑聲，“白崖友，還請(qǐng)入內(nèi)一敘！”
白崖聽(tīng)著這笑聲中氣十足，似乎不像圓悟禪師那般的老朽，頓時(shí)疑惑地看向慧難。
“正是家?guī)焾A明！”慧難和尚原地站定，朝白崖了頭。
白崖見(jiàn)他不再前行，只好繞過(guò)菜園，推開(kāi)木門，進(jìn)了草廬。
草廬內(nèi)果然如他所想的那樣簡(jiǎn)陋無(wú)比，靠著墻壁有一個(gè)木案，案上供奉著一尊三頭六臂的怒目金剛。房間中央有一方不大的石幾，上面擺放著兩杯熱氣蒸騰的香茗，像是剛剛泡上的。
幾前后各有一個(gè)蒲團(tuán)，后面那個(gè)蒲團(tuán)上坐著一個(gè)面容清秀，頜下無(wú)須的青年和尚。和尚慈眉善目，穿著一身灰色僧袍，手持念珠，正笑盈盈地看著白崖。
“你是圓明？”白崖不由皺眉，不太相信地看著和尚。
雖習(xí)武能夠延年益壽，但作為圓悟禪師的師兄，這和尚未免也太年輕了。看上去還沒(méi)有慧難和尚大，他是慧難的弟子，恐怕還差不多。
“老衲正是圓明，不知友怎樣才肯相信？”
盡管白崖的語(yǔ)氣有些不客氣，但這和尚卻顯得修養(yǎng)極好，絲毫沒(méi)有動(dòng)怒，只是樂(lè)呵呵地看著他。
“你若是圓明禪師，那便慧空大師是如何模樣！”白崖半信半疑地問(wèn)道。
他感覺(jué)慧難和尚應(yīng)該不會(huì)欺騙自己，何況，他身懷《楞嚴(yán)經(jīng)》的事情也沒(méi)有告訴任何人，這幫和尚沒(méi)必要聯(lián)合起來(lái)騙他。
“理當(dāng)如此！”青年和尚緩緩將慧空的相貌道來(lái)，竟是得絲毫不差。
“既是如此，那么你可知慧空大師緣何出外修行？”
等和尚完，白崖已經(jīng)信了一半。不過(guò)，作為一個(gè)久經(jīng)騙子考驗(yàn)的現(xiàn)代人，他覺(jué)得還要再試探一下，眼珠一轉(zhuǎn)，便又提出了一個(gè)問(wèn)題。
“老衲讓慧空出世游方，既是前往西域密宗取回一《楞嚴(yán)經(jīng)》，又是為了讓他避開(kāi)生死劫！”和尚嘆了口氣，緩緩道，“沒(méi)想到慧空始終福緣太淺，沒(méi)能化險(xiǎn)為夷，阿彌陀佛！”
和尚合十念了一句佛號(hào)，目光清澈地看向白崖，“雖老衲已經(jīng)派人去石羊集打探過(guò)諸事，但慧空遇難的細(xì)節(jié)卻是不甚了了！白崖友，可能一解老衲的心中之惑！”
白崖沉默下來(lái)，他終于相信了眼前這年輕的和尚，就是慧空和尚的師傅，圓悟禪師的師兄——圓明禪師。
若是假冒者，哪怕知道慧空和尚取回《楞嚴(yán)經(jīng)》的任務(wù)，也不可能知道他身負(fù)劫難。因?yàn)檎嬲膱A明禪師在慧空遇難或者回來(lái)之前，絕不會(huì)對(duì)任何人起慧空的劫難，否則必定留下口業(yè)。
“禪師，既然知道慧空有難，為何還要將他派遣出去，留在寺中豈不更好！”
想起那個(gè)對(duì)自己和馨多有恩惠的大和尚，白崖不由目光微黯。
“世事難料，留他在寺中又能如何，永不出外修行，做個(gè)木偶人嗎？”圓明禪師的臉上終于露出一絲苦澀。
“何況，老衲那個(gè)弟子雖然天資愚鈍，但也進(jìn)了后天的氣之境。只要不是宗門同道又或蠻獸妖魔出手，世俗凡物能威脅到他的少之又少……”
“明槍易躲暗箭難防……”白崖硬邦邦地打斷了和尚的話。
盡管圓明做了解釋，但白崖卻已經(jīng)不想再聽(tīng)。慧空一事幾乎成了他的心病，在白崖內(nèi)心，這和尚就是被他害死的，什么劫難不劫難，他根就不信這一套。
“眼前這和尚既然真是圓明，那我也該了結(jié)此事了！”白崖暗自想到，上前兩步，在蒲團(tuán)上落坐。
“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，慧空大師乃是為我所累……”
白崖目光平靜，將昨日與圓悟所的話，又了一遍給圓明禪師。只是這次不僅述了慧空和尚的遇難過(guò)程，還將桃嚴(yán)勾結(jié)黑虎，對(duì)付顧臨客棧的事情和盤托出。
“這是慧空大師遇害之前，托付給我的《楞嚴(yán)經(jīng)》，以及他自己抄寫的《珈藍(lán)內(nèi)經(jīng)》。”白崖著打開(kāi)芥子袋，將一卷絲布和一佛經(jīng)放在石幾上面。
圓明禪師看著兩部佛經(jīng)默然不語(yǔ)，仿佛神游物外。
不過(guò)，白崖卻看得出和尚有些心傷，于是也陪著他為慧空默哀。
“慧空……可還有其他話交代友轉(zhuǎn)告于老衲嗎？”圓明沉寂了一會(huì)，終于再次開(kāi)口。
“沒(méi)有了，他只是千叮萬(wàn)囑，讓我一定要將這卷《楞嚴(yán)經(jīng)》親手交于禪師，并以《珈藍(lán)內(nèi)經(jīng)》里記載的兩種武學(xué)相酬。”白崖?lián)u頭道，“其中一門是他與密宗弟子切磋有感，從而創(chuàng)立的金剛大手印，我已經(jīng)入門。另一門無(wú)名心法，連慧空大師也沒(méi)搞懂，我就沒(méi)有修習(xí)。”
“白崖友真是實(shí)誠(chéng)！”聽(tīng)到白崖自承修煉了《珈藍(lán)內(nèi)經(jīng)》里面記載的武功，圓明禪師也不由微微一愣。
“學(xué)了便是學(xué)了，這有何不能認(rèn)的。”白崖臉色平靜，淡然道，“若是禪師覺(jué)得有所不妥，我今后不用這門武功便是，莫非禪師還信不過(guò)子？”
“友性子剛烈，老衲已有耳聞，豈會(huì)信不過(guò)友。”圓明搖頭苦笑，“此手印為慧空自創(chuàng)，他既送與了白崖友，寺自然不會(huì)過(guò)問(wèn)。”
白崖心中暗喜，剛才他也只是試探圓明，他又不是迂腐之人，不懂變通，哪會(huì)真的不用。
何況，這門武功是慧空給他當(dāng)報(bào)酬的。為了送《楞嚴(yán)經(jīng)》，他從石羊集南下，不遠(yuǎn)數(shù)十萬(wàn)里來(lái)到漢中，算是圓滿達(dá)成了慧空所托，自然不會(huì)放棄這門金剛大手印。
不過(guò)，圓明禪師如此通情達(dá)理，卻讓他有了另外一個(gè)想法。
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