距今大約六千年前，神州世界發(fā)生了一場(chǎng)堪比盤古開天地的大災(zāi)變。天雷降世、山岳崩塌、大地開裂，整個(gè)世界的疆域以一個(gè)前所未有速度悄然拓展，天地間充滿了生命元?dú)狻?br />
天地大裂變的過(guò)程由急至緩，整整持續(xù)了將近兩千年。在充沛生命元?dú)獾拇呋拢篱g所有生物都得到了生命層次的提升。
某些荒野山林的野獸開始進(jìn)化為神話傳中才有的荒蠻兇獸，甚至開啟了不亞于人類的靈智，成為獸族。另外一些植物在經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的演化后，同樣開啟靈智，進(jìn)化成為精怪。
人族、獸族、精怪，以這三類生命的魂靈和肉身為基礎(chǔ)，天地大裂變的中后期出現(xiàn)了妖族、魔族和鬼族。
妖魔兩族乃是某些人族、獸族、精怪突變而來(lái)，而鬼族則是三族生靈死后的一絲魂靈，在陰屬性元?dú)獾拇碳は伦兓伞?br />
相對(duì)于蠻獸和妖魔鬼怪的巨大變化，人類在外貌形體上幾乎沒有什么改變，但武者，特別是先天境界以上的強(qiáng)者出現(xiàn)，側(cè)面證明了天地大裂變對(duì)于人類生命層次的巨大影響。
這一類的影響是內(nèi)在的，現(xiàn)今哪怕是一個(gè)普通人類，比起遠(yuǎn)古時(shí)期也有了很大不同。
在白崖前世，達(dá)爾文進(jìn)化論深入人心。在天地環(huán)境作用下，無(wú)機(jī)分子合成為有機(jī)物，形成原始細(xì)胞，再至多細(xì)胞、動(dòng)植物，依次演變成脊椎動(dòng)物、哺乳動(dòng)物，最后成為人類的祖先——靈長(zhǎng)目動(dòng)物，整個(gè)生命史長(zhǎng)達(dá)幾十億年。
曾有科學(xué)家提出一個(gè)觀，人類和所有生命的基因密碼里面，就烙印了整個(gè)生命史的過(guò)程。在某些特殊條件下，人類就會(huì)出現(xiàn)返祖變化。
這個(gè)世界的神州，并沒有什么達(dá)爾文進(jìn)化論，但同樣也有一個(gè)類似的法，叫做“物競(jìng)天擇，適者生存”。
天地大裂變讓現(xiàn)今神州與遠(yuǎn)古時(shí)期有了很大改變，反映在神州人類身上，就出現(xiàn)了很多環(huán)境適應(yīng)性的返祖突變，被武者們稱為奇形根骨。
這些奇形根骨有的很細(xì)微，不進(jìn)行摸骨測(cè)資，很難被看出來(lái)。也有的奇形根骨會(huì)讓人形體大變，根就不再是人形。
現(xiàn)今所形成的妖魔，某些就是人族返祖后的奇形根骨所導(dǎo)致的。
“教長(zhǎng)，那我的奇形根骨……”白崖微微皺眉，臉色有些難看。
“放心吧，你的奇形根骨并非突變而來(lái)，而是祖上遺傳。體是武者長(zhǎng)期修行后，形成的武道之骨。”馮揚(yáng)撫了撫長(zhǎng)須，笑著道，“看來(lái)你的祖先不簡(jiǎn)單，至少你的家族曾經(jīng)有一段時(shí)期不間斷地出現(xiàn)強(qiáng)大武者，這才會(huì)讓武骨形成遺傳。”
“教長(zhǎng)，那……武骨對(duì)武者會(huì)有好處嗎？”白崖轉(zhuǎn)憂為喜，好奇地問(wèn)道。
“很難，有利亦有弊，甚至于弊大于利！”馮揚(yáng)笑著搖了搖頭，淡然道，“人乃萬(wàn)靈之長(zhǎng)，天地萬(wàn)萬(wàn)年孕育而成，形體豈能隨意改之？”
“啊？！”白崖愣然，他這會(huì)心情簡(jiǎn)直跟過(guò)山車一樣，刺激得不要不要的。
“武骨對(duì)武者是否有利，主要看武者修行的武學(xué)是否契合。”馮揚(yáng)收起笑容，鄭重地道，“武者修行武功，身就要契合心性，現(xiàn)在再加上一道武骨的枷鎖，選擇范圍就更加狹窄，這絕對(duì)是極大弊端。”
馮揚(yáng)著看了看白崖，見他陷入沉思，頓時(shí)又寬慰道，“但若武功契合武骨，修行起來(lái)卻能事半功倍，特別容易掌握竅門。就好像……你兩只手接三個(gè)球比較難，不過(guò)，要是再多只手呢？”
隨著馮揚(yáng)的解釋，白崖明白過(guò)來(lái)，慢慢恢復(fù)了平常心。
“以教頭的法，這武骨就算契合武功，似乎也只是在修行前期占些便宜。等晉入先天后，只怕就無(wú)作用了吧？”白崖略一思索，想起了自己的降龍伏虎雕像。
曾經(jīng)的摩伽勒尊者都能將武道刻入法身舍利，最后解體以惠天下。那么想來(lái)武者在晉升先天之后，應(yīng)該差不多掌控了肉身，對(duì)筋骨皮肉做局部調(diào)整，似乎也很容易。
“呵呵，世間武者千千萬(wàn)，又有多少個(gè)先天強(qiáng)者？”馮揚(yáng)苦笑，有些蕭索地道，“就算奇形根骨這種會(huì)局限武學(xué)選擇的偏門之道，都有無(wú)數(shù)人求之不得，甚至刻意獵取妖魔之骨，植入己身……”
“移植妖魔之骨……”白崖為之咋舌，莫非這就是人妖的起源！
“奇形根骨種類眾多，以其來(lái)源分類，共有三種！”馮揚(yáng)思考著道。
“第一種是外植的妖魔之骨，此地灌江口就有一位古代的武道奇才李二郎。他將一枚妖魔之目植入了神庭穴與印堂之間，擁有莫大神通，人稱灌口二郎。浩城背靠的二郎山，就是他當(dāng)年的修行之地。”
你妹，莫非這才是正版的二郎神！
白崖很想吐個(gè)槽，不過(guò)想想這也并非不可能。他前世的世界跟這個(gè)世界不知道什么關(guān)系，既然有相同歷史，不定某些神話傳也是真的。
既然有二郎神，那某個(gè)石頭里蹦出來(lái)的猴子，豈不是就暗合返祖突變的法？難不成孫悟空也真有其人，或者其妖？
白崖這邊在胡思亂想，那邊馮揚(yáng)正好道：“第二種是返祖突變之骨，這種奇形根骨會(huì)讓肉身凡胎改變極大，甚至有可能影響到神智。某些由人類變成的妖族，正是出于此骨的原因。”
“教長(zhǎng)，第三種便是我身上的武道之骨了吧？”白崖收了收發(fā)散的思維，試探著問(wèn)道。
“不錯(cuò)，第三種就是武骨。主要是因?yàn)槭兰椅湔唛L(zhǎng)年修煉同一種武道，導(dǎo)致身體上的變化遺傳給了后代，于是便形成了武骨。”
馮揚(yáng)笑著道，“相比較而言，武骨對(duì)于肉身的改變極，武學(xué)局限也是最。但等武者晉入先天之后，所起的作用就很有限了，不如外植的妖魔之骨那么明顯。”
“教長(zhǎng)，那我身上的武骨可有名稱？”白崖松了口氣，有些好奇地問(wèn)道。
“有，你身上所具武骨以形體分類，叫做龍虎之形！”馮揚(yáng)笑著頭。
原來(lái)如此！白崖猶如醍醐灌，恍然大悟。
難怪他修煉起虎形拳，總有一種特別順手的感覺。原來(lái)不是他天資高，而根就是身體適合這門武功。
“你身上的龍虎之形主要集中在脊椎和雙掌……”
隨著馮揚(yáng)的解釋，白崖看著雙手，終于察覺出了跟其他人不太相同的細(xì)微差別。
他的雙手掌肉厚實(shí)，骨節(jié)粗大，五指的根部和中間一節(jié)比常人略短，指尖卻略長(zhǎng)，差不多占了整根手指的一半。看上去確實(shí)有不和諧，當(dāng)然，如果不是今天馮揚(yáng)提起，白崖根就注意不到這上面。
至于龍形脊椎骨，白崖自己摸了摸，倒是感覺沒什么不同。
據(jù)馮揚(yáng)解釋，他的龍形脊椎比虎指骨改變得更多一些。常人的脊椎骨是三十四節(jié)，而他是三十七節(jié)。椎骨形狀要細(xì)一些但骨質(zhì)更密，椎骨與椎骨之間的軟骨纖維環(huán)，以及連接椎骨的韌帶比常人更加厚實(shí)強(qiáng)健。
如果常人的脊椎骨是一環(huán)套一環(huán)的塑料鞭，那么他的脊椎骨就是外面蒙著皮套，里面是鋼絲擰成的粗電纜，韌性和強(qiáng)度都不是一個(gè)級(jí)別的。
“換而言之，你的腰腹之力天生要比常人強(qiáng)健，若能搭配合適的拳法，威力會(huì)很大！”馮揚(yáng)微笑著道，“當(dāng)日你能一記虎撲就將那位使刀的武生程不直擊飛，其一是你已得虎形拳剛猛之意，其二也得益于龍骨之效。”
白崖默然，他這時(shí)候忽然想起了第一次跟洗刀郎王鵬碰面的那一戰(zhàn)。
當(dāng)時(shí)，他被洗刀郎擋下攻擊后，突發(fā)靈機(jī)使出了鬼腳功變化后的“魔蝎擺尾”，使得王鵬大為贊嘆，但現(xiàn)在想來(lái)應(yīng)該也得益于龍形脊椎。
否則，以他當(dāng)時(shí)的身體素質(zhì)，這一招恐怕很難使得出來(lái)。
白崖現(xiàn)在想起自己在金剛寺與慧難切磋的那些時(shí)日，大和尚總掛在嘴邊的一句話了。
“白崖友骨骼清奇，悟性尚可，但要切記勤加修行……”。
當(dāng)初，白崖一直都以為慧難在夸他天資很高，現(xiàn)在回想起來(lái)，這哪是夸獎(jiǎng)，大和尚分明就是在告誡他“悟性一般，以后要以勤補(bǔ)拙”才對(duì)！
“兩個(gè)不實(shí)誠(chéng)的死和尚！”
白崖暗自咒罵了一句，慧難和圓明應(yīng)該早就知道龍虎之形的事情，卻故意不，把他瞞在鼓里。害他還一直沾沾自喜，真的以為自己習(xí)武天資很高。
不過(guò)，這么一想，白崖頓時(shí)察覺出來(lái)了一個(gè)問(wèn)題。
既然他天資一般，虎形拳練得好，只是因?yàn)辇埢⒅蔚年P(guān)系。那么馮揚(yáng)為什么在摸骨測(cè)資之后，就不顧唐突，想要收自己為徒呢？
除非……馮揚(yáng)就練有適合龍虎之形的武功！
想到這里，白崖心頭一跳，偷偷看了一眼面前坐著的中年武師。
馮揚(yáng)沒留意到白崖的心理活動(dòng)，他這會(huì)得口干舌燥，正端著茶碗喝茶呢！
尼瑪，現(xiàn)在要答應(yīng)下來(lái)，豈不是顯得很勢(shì)利？！
白崖心里苦笑，覺得人不能這么無(wú)恥，至少總要有個(gè)緩沖。等過(guò)了今天再，明后天再給馮揚(yáng)回話也不遲。不過(guò)，有一個(gè)問(wèn)題，他還是想先向馮揚(yáng)問(wèn)清楚。
“教長(zhǎng)，您想收子為蒙學(xué)之徒，可是還有其他原因？”
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