清都觀在青城內(nèi)部又名祖師殿，坐落于青城祖師峰。★它的整體山型如同一柄勺子的勺頭，從山腰開始就向內(nèi)凹陷，露出了一大片亭臺(tái)樓閣的道觀建筑。
白崖上一次跟劉鈺來(lái)過(guò)這里，不過(guò)，并沒(méi)有進(jìn)去過(guò)，僅是去凈羅真人的靈熙殿途中路過(guò)。這一次被劉鈺要求去一趟功德法事壇，他才得以近距離觀察祖師峰。
這一看之下，白崖現(xiàn)祖師峰的占地面積很大，但山峰并不算很高，整個(gè)峰頭從山腰開始就有諸多人為改造的痕跡。
青城綿延萬(wàn)里，但青城派的各個(gè)宗派都屬于道家宗門，崇尚道法自然，沒(méi)有太大需求的話，很少會(huì)大范圍改造環(huán)境。
不過(guò)，祖師峰作為清都觀的祖地，數(shù)千年下來(lái)，還是接受了很多的改建。最為明顯的就是猶如勺子狀的山型，這既是為了擴(kuò)大清都觀的可用面積，又是為了配合山頭防御法陣。
在第二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，青城派曾經(jīng)遭受過(guò)外敵入侵。
當(dāng)時(shí)，神州列國(guó)征戰(zhàn)不休，無(wú)論名門正派，還是邪宗魔門都卷入了世俗間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
蜀國(guó)與秦國(guó)結(jié)盟，對(duì)抗楚國(guó)、大理和蜀南百部族的九溪十八峒。因軍中缺少高層武力，蜀明王孟良親往青城、峨眉等修煉勝地，邀請(qǐng)各門各派的武者。
那段時(shí)期，青城和峨眉兩大修煉勝地的各個(gè)門派，第一次結(jié)成了道家聯(lián)盟，并整合為青城、峨眉兩大派系。
不過(guò)，因?yàn)檫@兩大派系修道者的主祀和教義都有所不同，故而當(dāng)時(shí)并無(wú)統(tǒng)一意愿，只是作為一個(gè)臨時(shí)的聯(lián)盟。
真正的改變出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中后期，那時(shí)候青城、峨眉開始6續(xù)出現(xiàn)仙魔位境，引起了各大仙武宗門的窺視和爭(zhēng)搶。
先是青城和峨眉地門派的爭(zhēng)奪，而后就引來(lái)了周邊仙武宗門的窺視，甚至連益州之外的仙武宗門都有意愿來(lái)分一杯羹。
為了減少各派在修煉資源上的紛爭(zhēng)和內(nèi)耗，同時(shí)也為了抗衡欲要強(qiáng)占仙魔位鏡的外州門派，青城和峨眉兩大派系終于擱置了內(nèi)部的宗義紛爭(zhēng)，從松散的仙武聯(lián)盟變成了現(xiàn)今的兩大顯世道門。
清都觀作為真武派道統(tǒng)，戰(zhàn)斗力毋庸置疑，但祖師峰也曾遭受過(guò)多次劫難。
從那以后，清都觀的先輩就開始改造祖師峰，給它設(shè)置了重重法陣。更有玄道前輩施展莫大神通，將數(shù)座外圍的山峰挪移了過(guò)來(lái)，作為祖師峰的外圍屏障。
現(xiàn)在站在祖師峰的山腳，明顯就能觀察到周圍都是一圈又高又陡的巍峨大山。它們猶如花團(tuán)錦簇般將祖師峰護(hù)衛(wèi)在當(dāng)中，外人若想進(jìn)來(lái)，就必須先突破周圍這些峰頭。
白崖沿著幽深的山路緩緩走著，道旁林木青翠，鳥語(yǔ)花香，讓他只覺(jué)心中別有一番寧?kù)o。
清都觀與大多數(shù)道觀不同，依山而建，少了外墻和大門，主殿前方是一處巨大的廣場(chǎng)，但不是演武場(chǎng)。場(chǎng)地四角各自都有一個(gè)香爐銅鼎，晝夜燃著香煙，走近之后就能聞到一股獨(dú)特的香味，讓人心曠神怡。
因?yàn)榈靥幥喑巧钐帲@里并無(wú)香客道眾過(guò)來(lái)拜神，大多數(shù)外門武徒也是進(jìn)不來(lái)的，只有真正的青城弟子才能過(guò)來(lái)。
作為道觀，清都觀允許所有門下弟子隨時(shí)過(guò)來(lái)主殿，這里每天都有早中晚三次功課，來(lái)晚一些也可在殿外旁聽。
不過(guò)，類似白崖這種武者依然很少過(guò)來(lái)，過(guò)來(lái)的基都是修道的出家人。
清都觀的觀主僅僅是主持這間道觀的事務(wù)，從不理會(huì)其他，更不要白崖所在的清都觀武堂。
白崖在觀中道童的指引下，先是進(jìn)觀拜祭了真武大帝和歷代祖師，然后就繼續(xù)繞殿前進(jìn)，前往祖師峰后山的武堂所在。
清都觀武堂跟劍指峰的下屬各個(gè)堂口差不多，分別主管丹藥、法器、陣法、符箓等四大部門。
此外，還有兩壇兩閣，分別是功德法事壇、農(nóng)事壇，武道經(jīng)典閣和御獸閣。
功德法事壇負(fù)責(zé)給所有外門武徒和青城弟子頒功德任務(wù)，只是外門武徒的功德在修煉峰結(jié)算，青城弟子則是在內(nèi)部武堂結(jié)算。
武道經(jīng)典閣是存放武道典籍的地方，只是外門峰頭的藏書閣只放一些大路貨和基礎(chǔ)武道秘籍，武堂的武道經(jīng)典閣就不一樣了，存放了很多青城秘法。
林牧叛門那會(huì)之所以只出動(dòng)了一些意境去追捕，唯一的勢(shì)境還是他師傅華誠(chéng)，而沒(méi)有驚動(dòng)先天武者，就是因?yàn)樗唇俚氖翘m溪隘的藏書閣，只搶了幾大路貨秘籍。
若是林牧當(dāng)時(shí)搶奪了真正的青城秘傳，那就不一樣了，追捕隊(duì)伍一定會(huì)有好多先天。哪怕追進(jìn)金烏道的地盤，跟金烏道大戰(zhàn)一場(chǎng)，估計(jì)都不會(huì)收手。
至于農(nóng)事壇和御獸閣，也是清都觀非常重要的部門，重要性甚至不亞于功德法事壇。因?yàn)檫@兩個(gè)部門一個(gè)負(fù)責(zé)培植天材地寶類的花草植物，另一種負(fù)責(zé)培育神獸仙禽。
比如：白崖這次想要上繳給清都觀的《金蟬秘術(shù)》，就是由御獸閣來(lái)鑒定價(jià)值，然后給出功德。而銅尸白彤想要晉升銀尸，除了旱魃精血，其他輔材也是由農(nóng)事壇和御獸閣來(lái)出。
功德法事壇的駐地是一片低矮的樓閣，到了這里之后，白崖現(xiàn)樓內(nèi)樓外居然有不少人進(jìn)進(jìn)出出，顯得十分熱鬧。
他只是掃了幾眼這些穿著青城武衫或者道袍的修者，心里就有數(shù)了，他們都是自動(dòng)過(guò)來(lái)接取功德任務(wù)的清都觀弟子。
其中一處閣樓前聚集著好多人，白崖頓時(shí)也好奇地湊到跟前。
這似乎是一處張貼各類功德任務(wù)的宣告欄，不過(guò)不是張貼告示，而是運(yùn)用了一個(gè)的鏡花水月法陣，每隔一段時(shí)間便會(huì)更換界面，6續(xù)展示各個(gè)尚未被接取的功德任務(wù)，就像是火車站顯示各個(gè)列車時(shí)刻表的顯示屏。
白崖從未來(lái)過(guò)這里，他到現(xiàn)在接下的功德任務(wù)，都是由劉鈺直接放給他的。
他那個(gè)便宜師傅是清都觀的箓壇傳度師，身就有頒功德任務(wù)的權(quán)限，所以才可以不用經(jīng)手這里的功德法事壇。
他饒有興趣地看了一會(huì)法陣顯示的功德任務(wù)，現(xiàn)這上面什么任務(wù)都有，可謂千奇百怪。
這些任務(wù)并非只有武者能接，其中還有不少煉丹、煉器，幫官府刻制傳送法陣，給山下民眾主持法事和喪事的任務(wù)。而且從任務(wù)期限來(lái)看，幾乎都是最近幾天的，可是持續(xù)不斷。
這些任務(wù)大多功德很少，他就看到好些任務(wù)后面都顯示只有幾十點(diǎn)功德，但勝在量大安，那些不愿出去打打殺殺的玄道修者估計(jì)會(huì)喜歡去做。
白崖新奇勁一過(guò)去，就覺(jué)得有些無(wú)聊了，隨意找了一處人少的閣樓進(jìn)去。
功德法事壇的閣樓內(nèi)部，被布置成了當(dāng)鋪柜臺(tái)的模樣，有一道欄門阻隔了雙方。
幸好來(lái)此之前，劉鈺就已經(jīng)向他明了此處的辦事流程。白崖耐著性子排隊(duì)等候，輪到他之后，便將身份銅牌遞給了柜臺(tái)后面的道童。
“白云溪的白崖師叔嗎？”柜臺(tái)后面的道童探出腦袋，一雙烏溜溜的眼睛好奇地打量起白崖。
功德法事壇的辦事人員都是年輕道童，他們很多是孤兒和棄嬰，被清都觀收養(yǎng)后，就成為了道童。
就像以前的玉清，同樣也是劉鈺收養(yǎng)的孤兒之一。他們很多人并無(wú)武道素質(zhì)，只好在觀內(nèi)做點(diǎn)俗務(wù)來(lái)維持生計(jì)。
除了功德法事壇的這些道童，還有很多道童也會(huì)被安排進(jìn)農(nóng)事壇和御獸閣，平素勞作頗為辛苦，但對(duì)于他們來(lái)，沒(méi)有夭折在外面，其實(shí)已經(jīng)是一件幸事了。
清都觀武堂是緊要之地，這里的道童無(wú)論成年與否，都無(wú)法再脫離青城。其中部分人可以選擇還俗，成為青城駐留在世俗的人員，比如成為情報(bào)探子什么的。
“是我！”白崖笑著朝這個(gè)道童點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“踏踏踏！”道童從柜臺(tái)后面跑了出來(lái)，恭敬地將身份銅牌還給白崖，有些興奮地道：“師叔隨我來(lái)，萬(wàn)執(zhí)事已經(jīng)等你半天了。”
“嗯，前面帶路！”白崖知道他這趟過(guò)來(lái)，劉鈺通知過(guò)功德法事壇，所以倒也沒(méi)覺(jué)得驚訝。
道童帶著白崖出了這棟樓，朝壇口中心的主樓走去。
進(jìn)樓之后，道童一路帶著他上了三樓，在一間編號(hào)3的靜室前敲了敲門。
“萬(wàn)執(zhí)事，白云溪的白師叔已經(jīng)來(lái)了！”
“哦，進(jìn)來(lái)吧，正等著他呢！”靜室里馬上就傳出一個(gè)平和的男聲。
白崖不敢怠慢，他姍姍來(lái)遲就有些不好意思，連忙推門而入，看到靜室內(nèi)正有一個(gè)身穿道袍的中年道士端坐在蒲團(tuán)上，有些好奇地望著他。
“萬(wàn)師兄！”白崖掃了一眼中年道士的袖口，便笑著朝他拱了拱手。
他雖然沒(méi)有出家，但也有一個(gè)道號(hào)“清遠(yuǎn)”。眼前這人的袖口也有一個(gè)道號(hào)，雖然不是“清”字輩，但按輩分跟他是一樣的。
只是因?yàn)橐粋�(gè)是居家道士，一個(gè)是出家道士，所以道號(hào)分成了兩個(gè)系統(tǒng)。8
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