“師傅，您不是一直都在，武道秘傳這種東西不能亂學(xué)嗎，萬一……”白崖大驚道。rg
“你別張那么大嘴，沒有萬一。”劉鈺不悅地道，“座的那是其他宗門的秘傳不能亂學(xué)，青城道門已經(jīng)聯(lián)合數(shù)千年，雖然各大宗派的教義和祭祀都不一樣，但畢竟不是外人。
這么悠久的歲月了，若是青城各派都各掃門前雪，把所有秘傳都敝帚自珍，那青城還能成為八大顯世道宗之一嗎？”
白崖啞然，這會(huì)倒是想起了以前得到的《拔墘九宮開禁術(shù)》，以及現(xiàn)在的《三易歸藏步》。
神州各大仙武宗門都將門中秘傳視為禁臠，當(dāng)初在“仙凡誓約”沒有具體限制之前，有過不少次為秘傳流出的事件而大動(dòng)干戈，甚至彼此征伐都不稀奇。
特別是邪宗魔門，當(dāng)年魔門被佛道聯(lián)合諸子百家征剿了一次，可謂是元?dú)獯髠芏嘈伴T武道都不能再修煉，少數(shù)得以保留的武道也必須重新修訂。
這使得邪宗魔門在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一蹶不振，為了修改宗門的邪門武道，他們就有不少人去名門正派偷取秘傳武道。
這些人有些受到正派思想的影響，從而改邪歸正，也有一些人成功盜取武道秘傳，使之融入了魔門武道。
第二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后，盡管仙武宗門在彼此之間很少再有大的紛爭(zhēng)，但底下的摩擦依舊接連不斷，起因就是武道秘傳的不斷擴(kuò)散。
后來，仙武宗門在仙凡誓約中添加了詳細(xì)條例，加上華山論劍的開辦，使得各大仙武宗門有了互相交流的渠道，這才慢慢平息了這波盜取武道秘傳的風(fēng)氣。
事實(shí)上，盜取別家宗門秘傳的事件雖然已經(jīng)在明面上被禁止，但私下里繞過規(guī)則的動(dòng)作依舊沒有徹底斷絕。
比如：白崖得到的《拔墘九宮開禁術(shù)》，以及現(xiàn)在這《三易歸藏步》。
《拔墘九宮開禁術(shù)》是醫(yī)仙董奉以醫(yī)道結(jié)合‘道家易’留下的秘傳，董奉因?yàn)橥砟昃佑趶]山太乙觀，所以他的著作也被視為廬山派的珍藏。
《拔墘九宮開禁術(shù)》可以是廬山派最為重要的秘傳之一，因?yàn)楸淮┥脚上忍煳湔呷f青盜取，所以這原版秘籍一直流落在外。
后來，白崖從綠林瓢把子孟方手里得到徐仙令，又從徐仙令中拿到了萬青洞府的鑰匙，從而得到了這秘傳。
如果以仙凡誓約的相關(guān)成例，青城派和白崖必須將《拔墘九宮開禁術(shù)》還給廬山派。
不過，醫(yī)仙董奉雖然晚年居于太乙觀，但認(rèn)真來，他只承認(rèn)自己是道門弟子，并未承認(rèn)是太乙觀弟子。
因此，青城就利用此點(diǎn)，繞過仙凡誓約的規(guī)矩，迫使廬山派做出了讓步，留下了《拔墘九宮開禁術(shù)》的拓印。
而《三易歸藏步》同樣如此，白崖得到此并非用得盜取手段，而是趙家王女趙婉送給他的。
《三易歸藏步》屬于恒山靜云庵所有，但靜云庵現(xiàn)在卻與另一家尼姑庵合并了，趙國(guó)王室又沒有按照承諾幫助靜云庵。
所以《三易歸藏步》在某種程度上，可以算是無主之物。
當(dāng)然，青城同樣不能將其據(jù)為己有，必須還給趙國(guó)王室，以待靜云庵將來可能還在的傳承者。
只是青城派卻能在保留《三易歸藏步》的這段時(shí)間內(nèi)，將這《三易歸藏步》給研究透徹，然后弄出青城版的《三易歸藏步》。
這樣的話，即便靜云庵將來的傳承者還在，想要尋釁也只能先找趙國(guó)王室，青城派可沒有從靜云庵盜取什么東西，何況還把還回去了。
“我真是傻掉了……莫非穿了十來年，腦子還在受愣棒的影響嗎？”
白崖差點(diǎn)想甩自己一巴掌，他前世見識(shí)過那么多商業(yè)合同中的貓膩，居然還會(huì)相信世間存在不鉆規(guī)則漏洞的人類。
“看來無論哪個(gè)世界都一樣，神州世界比起前世來，僅是在外族的重壓下，內(nèi)部才保持住了更加團(tuán)結(jié)和諧的局面，一如前世大規(guī)模殺傷性武器對(duì)世界大戰(zhàn)的威懾。”
想通了這一點(diǎn)，白崖馬上明白各大仙武宗門的武道秘傳同樣也有流通，只是方式比較隱蔽。
比如：清都觀這樣大宗總能在某些時(shí)候，以某種條件從聯(lián)盟里的宗派拿到自己所需的武道秘傳，即便是大宗之間應(yīng)該也會(huì)有交易交換。
既然青城聯(lián)盟會(huì)借助內(nèi)部交流為名，繞開仙凡誓約的限制，那么放大到整個(gè)神州，也會(huì)有仙武宗門以同宗道門，同為名門正派等等名義來繞開仙凡誓約，使得武道秘傳可以在私底下進(jìn)行交流借鑒。
思維一擴(kuò)散開來，白崖意識(shí)到或許如今這種狀況，正是諸子百家和仙武宗門的高層想要的。
既以規(guī)則來實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定，又在私下開后門，讓武道秘傳技巧可以有限度的流通，促進(jìn)整個(gè)人族武道的提升。
“師傅，您想到的那門玄道之術(shù)到底是什么，竟然還能與八卦封甲、三易歸藏步這種武道相輔相成？”白崖好奇地問道。
劉鈺不知自己稍稍透露了那么一點(diǎn)內(nèi)幕消息，就讓白崖浮想聯(lián)翩，隱隱猜到了很多只有先天以上武者才知道的秘辛。
“那門玄道之術(shù)乃是青城八大派天師洞的神霄雷法……當(dāng)然，神霄雷法博大精深，座想為你求取的只是神霄雷法中的一個(gè)秘傳法門，名為‘陰陽五行封雷印法’。”
“雷法？這個(gè)……法印是干什么用的？”白崖疑惑地問道。
“不是法印，是封雷印法！”劉鈺認(rèn)真地辯駁道，“法印指的刻有特殊字圖案的實(shí)物，而封雷印法實(shí)際上是一種封印之術(shù)。”
“封印之術(shù)？”白崖有些摸不著頭腦了，“師傅，一門封印之術(shù)能夠與八卦封甲，還有三易歸藏步相輔相成嗎？”
他前面倒是見過劉鈺以八卦封甲組成的封印牢籠，但神霄雷法里面的封印術(shù)跟那個(gè)肯定是兩回事情。
“你知道陰陽五行與九宮八卦之間的關(guān)系嗎？”劉鈺笑著問道。
“知道一些，但都是一些粗淺知識(shí)。”白崖遲疑了一下，坦白道。
他以前在劍指峰修行，那里的道觀是有教授道門功課的，武徒都會(huì)被要求去聽早晚課。
雖然沒有考試，但武徒們也都很樂意在修煉之余換換腦子。
何況，教授早晚課的道士基是博學(xué)之士，不僅有教道門知識(shí)，也教其他諸子百家的學(xué)問。還有禮、樂、射、御、、數(shù)等六藝，以及講述神州數(shù)千年來的軼事典故。
這其中白崖最喜歡聽歷史故事，最不喜歡的就是神神叨叨的玄道學(xué)識(shí)。
在道家的認(rèn)識(shí)中，天地由陰陽兩面，萬物則都是由金、水、木、火、土等五種基物質(zhì)組成，它們的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成了豐富的物質(zhì)世界。
因此，天地萬物都能歸結(jié)到陰陽五行屬性。
而八卦呢？
八卦起源于遠(yuǎn)古三皇五帝時(shí)期，伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現(xiàn)了卦爻，于是伏羲八卦就這樣產(chǎn)生了。
伏羲氏的八卦之學(xué)，就是三易中的《連山》。《連山》以艮卦開始，如山之連綿，故名連山，屬于先天易學(xué)，現(xiàn)今已經(jīng)失傳。
接下來就是傳由黃帝所著的三易之二——《歸藏》。《歸藏》亦為先天易，現(xiàn)今還有版存于三大隱世道教之中。
再接下來就是三易的最后一種《周易》，也就是《易經(jīng)》。這門易傳為周王姬昌所作，是三易中最容易懂的后天易。
在神州遠(yuǎn)古時(shí)期，有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之。
其中兩儀指的就是陰和陽，四象分別代表四種季節(jié)或者四個(gè)方位，八卦分別為坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。
因此，八卦就分別代表著陰陽五行，陰陽五行則融于八卦之學(xué)。
以周易為例，周易就是以八卦（天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤）為基礎(chǔ)，然后把五行與甲子融入其中，形成了六十四個(gè)后天別卦。
不過，白崖對(duì)于五行與八卦的了解，就僅僅只有這些了。再深入的東西，他根沒弄懂。
“你知道這些就已經(jīng)足夠了。”劉鈺意味莫明地笑道，“‘陰陽五行封雷印法’原的用途，是以陰陽五行法陣的符紋作為橋梁，然后將雷電給封印起來的法門。
不過，在一千四百多年前，天師道一位驚才艷艷的天師開創(chuàng)了這門封印陣法的另一種用途……那就是將陰陽五行陣法符紋刻印在武者身上……”
“將法陣符紋印在武者身上？”白崖聽得心驚膽戰(zhàn)，“師傅，這可是封印雷電的法門，刻在武者身上會(huì)有什么后果？”
“也沒什么壞影響，還有助于強(qiáng)身健體。”劉鈺淡笑道，“更大的作用就是讓那些對(duì)法術(shù)陣法一竅不通的笨蛋，能夠通過身體上的刺激來領(lǐng)悟五行八卦之學(xué)！”
“電療法？！”白崖大驚，悲憤道，“師傅，這是邪門歪道啊！”
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