“或者說，這個宇宙，比較符合退相干的多歷史詮釋？宇宙只有一個，但是歷史有很多個？”
在多歷史的詮釋當(dāng)中，宇宙只有一個，但是歷史有很多個。
在同一個時間段之內(nèi)，每一個粒子都經(jīng)歷了許多不同的歷史。只是，在宏觀之下，這種種歷史被相互抵消了，最終只有一個確定的歷史——人只能感到一個確定的歷史。
其他的歷史都和觀察者脫離了聯(lián)系。它們被退相干了。
——難道說，這個宇宙符合這個詮釋嗎？
——龍皇陛下所說的前知者的感受，就是多歷史？前知者的特殊性在于，他們眼中，多重的歷史是可以耦合起來的？
王崎很快就停止了這方面的思考。
他突然感到了一陣矛盾。或許這僅僅是他先驗的感覺？
王崎閉上了眼睛，斬斷部分思緒，再次反省自己。
多世界【MWI】和多歷史【DH】都屬于那種早期不受重視，但隨著歷史發(fā)展越來越被重視的假說。現(xiàn)在該領(lǐng)域研究者多已經(jīng)將目光集中在這兩種理論之上了。這兩種理論好處驚人的一致。它們都屬于那種可以認為“沒有坍縮存在的理論”。
——當(dāng)然，認為自己無法做出抉擇的研究者更多就是了。
這兩個理論在“實在性”上的讓步是最少的。
多世界與多歷史在很多情況下都被相提并論著。甚至有人覺得，這兩種解釋當(dāng)中都存在類似的問題。甚至與說，這兩種解釋不存在明確的分界線。
通常來說，天體物理學(xué)與量子引力研究者比較喜歡多世界，而更偏應(yīng)用一些的量子物理學(xué)家，則比較喜歡多歷史。
但就現(xiàn)階段而言，你說你信哥本哈根詮釋，也沒什么不行。
王崎現(xiàn)在卻又有一種擔(dān)憂。
或許這只是他先驗的想法？
因為他個人比較喜歡多重歷史，所以覺得龍皇的說法比較接近多歷史詮釋？
其實真要說的話，龍皇的話和多世界也沒有太大矛盾。
畢竟，多歷史之中，也總歸存在一些不同的歷史。在這些歷史上，有些人成為了前知者。而在另一些歷史當(dāng)中，這個人則有可能沒有。
超弦的失敗，已經(jīng)在警醒他了。
這個世界的真相，描述上可能很像是“多歷史”。
在超圖靈機、有限前知、逆時序果位這些東西存在的大背景下，多世界與多歷史，都需要作出修改。
另外，如果“逆時序果位”的猜想真的正確，那么這也說明了一個道理。
這個宇宙的時間是有限的。它固然可以孕育出無限的強者，但是它自身的時間是有限的。
果位是從一個特定的時間點，從未來趕往現(xiàn)在的，那么宇宙的壽命必然是有限的。
不然，果位也就不會在逆時序衰竭之中“老死”了。
每一個人，只要符合條件，都能獲得果位。并且，一旦獲得果位，就不會變強，而是一開始就無限強，或者強度固定，逆時序帶寬不會增長。
但是，對于正常時序中生活的前知者來說，自身的逆時序帶寬是在增長的。
也就是說，“果位”的逆時序旅程，一定是越往過去越弱小的。
另外，果位也必然是在宇宙的終末出發(fā)的。不然的話，很有可能會出現(xiàn)前知者在某個時間點之后失去前知之能的窘境。
——不，不，這一點還是存疑。
或許因果之結(jié)成型之后，扭結(jié)所構(gòu)成的“閉環(huán)”會成為新的“源點”，保證前知者存在的必然，也可以保證“逆時序能力”往未來無限延伸的能力。
但這樣的話，那逆時序能力本身，也應(yīng)該往“證道之前”無限延伸才對。
——或許這是因為……宇宙膨脹方向、熵之矢都是因為另外的因素客觀存在，而這個“客觀存在”導(dǎo)致了“向未來”比“向過去”容易，而“未來與過去等價”導(dǎo)致沒有誰有向前的動力？
不過，終歸是“宇宙有窮”的解釋更加簡單。但這也引出了另一個問題。
宇宙是有窮的，仙人的永生，也只是與宇宙同壽而已。
不過是幾百億年而已。
幾百億年，就算按照某些吹逼宗教的時間觀，那也是幾十個大劫。
或許對于短壽的凡人來說，這已經(jīng)和永恒無異了。
但是，對王崎而言，這仍舊是“有限的生命”。
所謂“知也無涯”。求道的過程，本身就是以無涯的生命隨無涯的大道。
雖然王崎自己也不知道，是否幾百億年后自己仍舊能如今天這樣一心求道，但這終歸代表著一種“人死了，道沒求到”的危險。
恐怕所有前知者都能意識到這一點。
如果真是這樣，那么按照“過去未來歸于一身”的特性，那所有前知者都應(yīng)該團結(jié)起來對抗宇宙終末了。
畢竟，身為因果之結(jié)的前知者在宇宙之中不死不滅，但宇宙終末之后，真的還能繼續(xù)存在嗎？
但現(xiàn)在王崎見到的前知者里，有懶洋洋的過日子的，也有在文青一般追求理想的。
這么想來，被貶斥為文青文明的美神一族，反而是最干事的一類。
不過，話說回來，龍皇想要的是在他預(yù)料之外的可能性。或許他要求龍族前知者沉睡，就是為了避免前知者選擇歷史的能力，對實驗造成干擾……
當(dāng)然，這又是另一個話題了。
回到“宇宙終末”上來。宇宙終結(jié)，對于永生者來說，肯定是最大的災(zāi)難。而天眷遺族雖然也在發(fā)展，但是他們的發(fā)展速度對比人族來說簡直不值一提，更沒有“加速”的跡象。
如果王崎是天眷遺族的決策者，那么他肯定會選擇放下一切專心研究度過末劫的技術(shù)了。
除非……
前知者能夠在宇宙末劫之前，無中生有般得到一個對抗末劫的技術(shù)，然后將之傳授給末劫之前的自己。通過這樣一個邏輯閉環(huán)，憑空得到技術(shù)。
可能是真·時間機器，能讓生物物質(zhì)的肉身駛向過去，也可以是能跨宇宙航行的遁法，讓人進入下一個宇宙。
但說真的，王崎個人覺得，這些技術(shù)本身就是比過去未來歸于一身的本質(zhì)還要高等的東西——它們本身就有可能強過“邏輯閉環(huán)”。
就好像圖靈機不能解決圖靈不可計算問題一樣。
而且，就算有的話，這種強大法術(shù)的設(shè)計圖紙，信息量就多得恐怖了。
憑借龍皇妖皇所表現(xiàn)出的逆時序帶寬……可能不夠？
難道說，末劫的時候，所有的前知者都團結(jié)起來了，聯(lián)手完成自救？
還是說……
如果龍皇讓龍族前知者沉睡的理由，是“避免前知者選擇歷史的能力相互干擾”……那是不是在末劫之前，前知者必有一戰(zhàn)，而這一戰(zhàn)導(dǎo)致前知者數(shù)量驟減，以至于最后只有一群相互信任的前知者，或者單獨一個前知者活下來，不再有干涉，然后再完成自救？
而現(xiàn)在的歷史，都只是前知者的落子？
不不，應(yīng)該還有更加簡單的解釋。
比如說，外力擾動。
強到極點的外力——比如寂圣那一擊，同樣可以造成全宇宙前知之能的擾動。
盡管這是一個尚未抵達現(xiàn)在的“未來”。但只要這種可能性存在，那么它就有可能真的出現(xiàn)，也就會對未來產(chǎn)生干擾。
但是……那可是寂圣的認真一擊。
天人大圣平A都是能夠違背因果律的超光速攻擊。
王崎實在想象不到，還有什么力量可以造成這種程度的擾動。
除非天人大圣回歸。
但應(yīng)該也存在不涉及天人的假說……
比如……因為宇宙的終末是歸于一個黑洞，所有未來收束于奇點，而事件視界阻擋了這個信息的回傳？
王崎不斷的思考。
而在遠離圣龍淵、接近西疆之后，他的腦海之中，又浮現(xiàn)出了新的想法。
“話說回來，如果一個前知者死亡之后，能夠從更遙遠的未來奪舍過去存在的、適合自己的載體，或者干脆借助靈力隨機流動涌現(xiàn)出一縷仙氣……”
“按照妖皇所說，必然有一個個體長得越來越像他……”
“那么，我有沒有可能說，已經(jīng)是二周目了？”
王崎開始思考這個問題。
他不一定是一周目的自己。
或許在遙遠的過去，他就穿越到了這個宇宙，然后成為前知者，接著不知道怎么的就被打死了——畢竟這宇宙真的很危險。
然后，他就隨機轉(zhuǎn)生到了源龍星-神州后土，成為了現(xiàn)在的王崎。
這應(yīng)該能夠解釋他不同于其他神州人族逍遙的特殊性。
因為他本質(zhì)上不是神州與地球詭異相似的產(chǎn)物，而是另外一種生物。
或許靈氣宇宙與無靈氣宇宙真的發(fā)生過什么，導(dǎo)致靈氣宇宙獲得了無靈氣宇宙的信息。
他先是成為了前知者，教育了救濟天魔王，然后被人打死，由更未來的自己轉(zhuǎn)生到這里。
而地球在靈氣宇宙的其他影響，則體現(xiàn)在神州之上。
或許未來的自己就是看中了這這一點，才在這里轉(zhuǎn)生的。
這個假說的好處就是，不用假設(shè)存在“時間機器”，也不用違背已有的有限前知者相關(guān)知識。
但是，這里面也有幾個疑點說不通。
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