看著被對(duì)方一指頭彈開(kāi)的真闡子，王崎一陣無(wú)語(yǔ)。←，
好歹也是我作為穿者拿到的第一個(gè)外掛啊……掌握的功法法術(shù)部是過(guò)時(shí)的不，沒(méi)有半點(diǎn)戰(zhàn)斗力，現(xiàn)在好不容易到了一個(gè)純粹比拼意志的領(lǐng)域，居然還被人秒殺了……
真實(shí)……廢物啊……
王崎不再理會(huì)真闡子，而是盯著中年文士，表情凝重如臨大敵。
真闡子再?gòu)U也是大乘修士，活了千年的老怪物。他意志力差那就是在講笑話。但是，這個(gè)強(qiáng)插進(jìn)王崎夢(mèng)境的中年文士卻只用一根手指就將他擊敗了。
此人是誰(shuí)？
那人沒(méi)有立即回答王崎的問(wèn)話，而是看向王崎在夢(mèng)中構(gòu)建的戲臺(tái)：“我在外面見(jiàn)你妖魂入體，還道又瘋了一個(gè)，想不到你竟然有如此妙法護(hù)身……妙啊，妙。想不到五萬(wàn)年過(guò)去，神州仙道已然翻天覆地。”
“五萬(wàn)年……也就是此人中古時(shí)期就在這里了。嗯，不是妖族。”王崎上下打量了這個(gè)中年文士，發(fā)現(xiàn)他身上卻是沒(méi)有一絲異族的痕跡。
百萬(wàn)年前的上古妖族時(shí)期，人族還沒(méi)有進(jìn)化出來(lái)，就算是化形大妖也不可能修得人身。
根據(jù)他那句“五萬(wàn)年過(guò)去”，可知此人中古時(shí)期就自封于此。在加上之前在那些古法修那兒聽(tīng)來(lái)的話，王崎哪還能不知道面前之人是誰(shuí)。
王崎行了一禮：“前輩可是負(fù)責(zé)傳承的真靈？”
人族壽短，不成仙人，終究沒(méi)有萬(wàn)古的壽命。成就仙人，就一定會(huì)飛升先天。而能夠在這這里存留五萬(wàn)年的，只有當(dāng)年大修留下的一道靈智。這道靈智不能算意識(shí)，頂多是一個(gè)復(fù)雜一點(diǎn)的算法，但正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，所以反而更加穩(wěn)固，能夠比主人活得更久。
那中年文士點(diǎn)點(diǎn)頭：“吾道號(hào)芝龍，數(shù)家子弟。你想必聽(tīng)過(guò)。”
分離出的傳承真靈，有著主人部的記憶，同樣的性情，可以算是分離之人人了。
王崎還未做反應(yīng)。真闡子就驚呼：“數(shù)家數(shù)者，‘飛矢不動(dòng)’芝龍真人？”
數(shù)家在中古諸子當(dāng)中不算出名，但被列入諸子就明有驚人神通。
芝龍，名頭比不得元始天君，也比不得幾何神君、幾何魔君二人。但是他卻是中古數(shù)家有數(shù)的的領(lǐng)袖，中古離宗的代表，有數(shù)算子之稱。神州修士眼中芝龍真人的地位大可比擬地球人眼中的荀子、列子一類高人。
尤其是中古數(shù)家與今日萬(wàn)法門(mén)有傳承關(guān)系，聲名顯赫。
而王崎也從“芝龍”這個(gè)名字和“飛矢不動(dòng)”的稱號(hào)想出了這位的真身。
古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家芝諾的異世界同位體。
這位芝龍真人最著名的學(xué)就是“飛劍慢于龜”了。在他和烏龜?shù)母?jìng)賽中，他速度為烏龜十倍，烏龜在前面一百米跑，他在后面追，但他不可能追上烏龜。因?yàn)樵诟?jìng)賽中，追者首先必須到達(dá)被追者的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)劍仙追到一百米時(shí)。烏龜已經(jīng)又向前爬了十米，于是，一個(gè)新的起點(diǎn)產(chǎn)生了；劍仙必須繼續(xù)追，而當(dāng)他追到烏龜爬的這十米時(shí)，烏龜又已經(jīng)向前爬了一米，劍仙只能再追向那個(gè)一米。就這樣，烏龜會(huì)制造出無(wú)窮個(gè)起點(diǎn)，它總能在起點(diǎn)與自己之間制造出一個(gè)距離，只要烏龜不停地奮力向前爬，劍仙就永遠(yuǎn)也追不上烏龜！
同理。還有一個(gè)“飛矢不動(dòng)”的理論。設(shè)想一支飛行的箭。在每一時(shí)刻，它位于空間中的一個(gè)特定位置。由于時(shí)刻無(wú)持續(xù)時(shí)間，箭在每個(gè)時(shí)刻都沒(méi)有時(shí)間而只能是靜止的。鑒于整個(gè)運(yùn)動(dòng)期間只包含時(shí)刻，而每個(gè)時(shí)刻又只有靜止的箭。所以可以斷定，飛行的箭總是靜止的，它不可能在運(yùn)動(dòng)。
這兩個(gè)悖論只是為了證明一件事世界是離散的，不連續(xù)的，因此離散的數(shù)字才是世界的質(zhì)，是“道”。
這也是古離宗的綱領(lǐng)性思想。
見(jiàn)了老前輩。王崎自然要套個(gè)近乎：“原來(lái)是芝龍前輩，失敬失敬。晚輩乃是當(dāng)今算學(xué)大宗萬(wàn)法門(mén)真?zhèn)鳎袢针x宗的弟子王崎。”
雖然今日離宗連宗的大道之爭(zhēng)已經(jīng)和中古時(shí)期“數(shù)還是圖”的連宗離宗之爭(zhēng)有著翻天覆地的不同，但是離宗的離散式、數(shù)式思維和連宗的連續(xù)式、幾何式思維還是一脈相承的。
芝龍有些訝異：“今日還有算學(xué)宗門(mén)？還有連宗離宗的道統(tǒng)之爭(zhēng)？”
得知自己的學(xué)五萬(wàn)年后還有人傳揚(yáng)，也算是一個(gè)不的就成了。
真闡子這次沒(méi)有生氣。芝龍乃是數(shù)萬(wàn)年前就成就天仙的人物，輸給他不丟人。而且現(xiàn)在是給王崎爭(zhēng)取好處的時(shí)候，王崎強(qiáng)他真闡子以后就順。老頭回答芝龍：“繼承了數(shù)家的萬(wàn)法門(mén)如今如今乃是天下第一的大宗門(mén)，算數(shù)之道更是成為修家求道的‘利器’，是大道的根基。”
“好！好！”芝龍撫掌大悅。他自然能看出真闡子是否謊。得知自己算秉持的大道得到了弘揚(yáng)，他十分振奮。接著他又問(wèn)道：“我就你的修法明明神妙無(wú)方，卻有著我熟悉的味道你手持‘?dāng)?shù)學(xué)真戒’，乃是下一代萬(wàn)法門(mén)掌門(mén)？”
王崎一怔，不知怎么好。真闡子搶先道：“時(shí)過(guò)境遷，這枚戒指已經(jīng)不是掌門(mén)象征了。”
芝龍有些遺憾：“這樣啊……”
他終究只是一段靈智，不是真正的人，問(wèn)不出過(guò)于復(fù)雜的東西。
怔了許久，芝龍才道：“數(shù)家王崎，你可愿接受吾之傳承？”
這才是他的來(lái)功能。之前之所以降臨在此，只是受到王崎萬(wàn)法門(mén)心法和數(shù)學(xué)戒指的吸引。
完這句話之后，芝龍真人又笑道：“雖然你也是我數(shù)家數(shù)者，但考驗(yàn)還是免不了的。只是看你這樣……武試只怕不方便，我們還是來(lái)文試，如何？”
王崎問(wèn)道：“文試是什么？武試是什么？傳承又是何物？”
“文試乃是考算題，我等數(shù)家留有千古難題，無(wú)數(shù)大修殫精竭慮而不得。武試，我以精氣化為幻獸，讓你與幻獸捉對(duì)廝殺，觀你武力。”芝諾道：“至于傳承，強(qiáng)橫法力，至高修法，以及……一件仙器。”
在芝龍真人看來(lái)，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)絕對(duì)是優(yōu)渥的，任意一個(gè)練氣期修士聽(tīng)了怕是都要?dú)g喜得瘋過(guò)去吧。
可是，王崎聽(tīng)完之后卻苦著臉，仿佛受了天大的委屈：“芝龍前輩，我能夠換一些獎(jiǎng)勵(lì)，嗎？”
法力灌頂……特喵的今法修再人世間三境最苦惱的不是法力不足二十法力積蓄太快，你現(xiàn)在給我灌頂我把持不住鑄就了一個(gè)垃圾法基怎么辦？功法……老前輩誒世界是發(fā)展的啊，我手里這個(gè)戒指老頭，很多一萬(wàn)年前的東西都落后了，更何況您五萬(wàn)年前的？反正我是不信有算學(xué)功法能夠凌駕于萬(wàn)法門(mén)的幾何書(shū)、爻定算經(jīng)之上；至于仙器……有毛用，能和數(shù)學(xué)一套的東西肯定也不怎么樣啊……
王崎面前的芝龍真人畢竟只是一個(gè)虛影，沒(méi)有更多的表示，只是道：“那就要看你表現(xiàn)如何了。”
王崎眉毛一挑：“也就是，如果我表現(xiàn)好，是可以提任意要求的？”
芝龍點(diǎn)點(diǎn)頭：“確實(shí)是的，不過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的總價(jià)值不會(huì)改變。另外，想要得到這樣的待遇你至少得答出我所有的問(wèn)題。”
王崎點(diǎn)點(diǎn)頭：“來(lái)吧。”
“第一題如下。妖皇太一有牛牧于扶桑，其色四分，乃黑白棕黃，又有牡牝之別……”(未完待續(xù)。)
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