王崎盤膝坐在自己的房間中央，心外無物，物我兩忘，精神浩浩蕩蕩，卻又如同涓涓溪流一半，平靜而無聲。

    然后，逐漸“流”向自己的書桌。

    在執行這個動作的時候，他甚至睜開眼睛，偷偷望了望周圍。在確認無人之后，他才繼續這個行徑。

    然后，門就被推開了。

    辰風和艾輕蘭就站在門口。辰風有些好笑的看著王崎，道：“我原還以為你這家伙病得多重，所以才特地來探望你，沒想到啊你這不是很正常嘛？”

    “不是哦，戌。”艾輕蘭一正經的道：“他這不是病得很重嗎？這個時候還在努力的作死呢。”

    王崎爭辯道：“我”

    辰風點點頭：“也對，就你這個情況，還在努力的想要研究理論，推動自己的元神化”

    總之，三個人當中的大多數都在奮力嘲弄另外一個“少數派”，房間里一時之間充滿了快活的氣氛。

    王崎被對面兩口子嘲諷了許久，最終有些惱了，道：“誰我是想要研究理論體系了？我就是想搞一搞業余愛好，陶冶情操！”

    “陶冶情操”辰風的臉上寫滿了懷疑：“你除了研究和變著法的將人折磨致死之外，還有什么愛好嗎？”

    辰風得很真誠，因為他覺得王崎就是這么一個人——他真的很喜歡變著法的折磨敵人。至于他和變態殺人狂的唯一區別，大概就是他智商夠高情商也不算低、能夠分得清敵人朋友吧？

    王崎惱了，抄起一個袖子，道：“我還是有雕刻這一愛好的好么！”

    “雕刻”辰風的眼睛四處掃了掃：“我可不覺得給自己雕刻墓碑算是愛好。”

    現在，王崎房間里的“六面石碑”已經增加到七個。那個用七族語言刻著“后，天索地絲扭轉成結，哇嘁誕生，一切謎鎖都解開了”的石碑是第一個。之后的幾個，部刻著王崎自己生造的語言。

    “像我這樣隨時準備馬革裹尸的熱血男兒，琢磨自己墓志銘不是很正常的愛好嗎？”王崎道。

    艾輕蘭點點頭：“哦，像你這種時刻準備著作死自己的逗逼青年，確實用好好琢磨琢磨自己的墓志銘，省得哪天去得突然，還需要勞煩別人開動腦筋。”

    “你們你們這是歧視！”

    王崎紛紛不平的走到第七個還未完成的石碑面前，拿起袖子，準備繼續陶冶情操。

    可是，他才剛剛動手，臉上就鋼幾道符陣。他只得捂自己的眼睛，哼到：“靠。這也不行”

    辰風皺眉：“不是吧你居然在使用自己生造的語言寫論文？”

    ——這是有藏？還是有藏？

    ——還是，他一開始就準備再這種條件下繼續作死？

    王崎剛剛擺手，艾輕蘭就皺起眉頭，問道：“這個石碑上，到底是什么內容？我剛剛去找門派要了你昨天的產我感覺，這個好像比第四代中微子更加接近你修法的核心啊？”

    艾輕蘭是在辛岳仙院就認識王崎的。她見證了王崎從入門到練氣期的過程，也知曉王崎最初修煉了什么功法。按照那時的芋，她知道，其實縹緲宮修法在王崎的修行當中也占了相當的比例。

    而中微子的現，乃是這些年里最重大也是最為核心的內容。它預示幾乎著下一個時代的到來。

    而王崎知曉第四代中微子存在之后，就開始元神化的過程。而在被送到其他前輩修士那里之后，立刻就被診斷并重新設下封印。然后，他在被設下新封又和崇白羽談論了好一會第四代中微子的事情，也沒有受到元神化的困擾。

    而現在，他做雕刻，居然一抬手就觸動了元神化？

    王崎在抬手的時候在雕刻這個石碑的時候，他到底在思考什么？

    “數論問題這大概是我這輩子唯一會自真心的研究的數論問題了吧”王崎苦笑：“這還真是原以為是數論就沒問題了。看起來，自然規律還真是不好騙”

    辰風和艾輕蘭默默的相互掐了一下，確認自己不是在夢中。

    王崎對“數論”這個領域差別對待，也不是一天兩天的事情了。他幾次言，就表現出了“數論研究起來意義不大”的觀點。這早就是路人皆知的事情了。很多有心人，干脆就將之與他和陳景云的恩怨聯系起來——最近在道消息當中甚至升華成了家庭倫理劇。

    無論是最負盛名的明珠之算哥德巴赫猜想還是其他，王崎都表現出了“不屑一顧”的神色，很難想象，這樣的人物居然會去研究數論

    “你是打算修復和陳掌門之間的關系？”辰風心翼翼的問道。

    “去，我為什么要做這種事啊！”王崎吐納幾秒之后，身的法力已經平衡了下來。他對辰風的法表示鄙視。

    “不坦率哦。”艾輕蘭笑道：‘我覺得吧，你其實不必用這種方式啊⊥算你這樣面前自己，陳掌門那種一心求道的修士也不會開心的吧’

    “去！”王崎很堅定的樹棲中指，道：‘和他沒關系！’

    “沒關系就好。”

    現在，辰風和艾輕蘭身上都有不輕的研究任務，不能久留。他們來探望王崎之后，就要離開。

    在艾輕蘭離開之前，王崎嘆了口氣，道：“艾師姐，記著啊，元神期之前，千萬不要太多貪心也太過分心貪多真的嚼不爛啊。”

    “知道了知道了！”艾輕蘭漫不經心的回答。

    王崎則再次嘆了口氣：“分心太多，真的不好啊。”

    “真的是真正能夠支撐起一切變化的元神法，到底還是沒有研究出來。”

    ——力迫法、朗蘭茲綱領、弦理論，一個都沒有趕上，就算是“形式主義”的母形式，也只是一個半吊子。

    王崎再次嘆息。

    他最害怕的事情，就是元神期之后思維被元神所限制吧。

    無論你使用什么理論延伸出的修法構筑元神，都會不可避免的受到那個理論的影響——那個理論，就等若是于你的靈魂里了，你怎么可能不受影響呢？

    而王崎所想要的，就是一個“不管出現什么變數，都可以完美容納的元神法”。

    弦論無所不包，里面能夠容納的“模型”或者“可能性”，比一個宇宙的原子還多。人類在現階段無法證偽也無法證明。除非宇宙的真實模型“敲”避過了弦論所包含的所有可能性，不然你很難線弦論是錯誤的。

    所以，盡管在二十一世紀，你你研究弦論多半就會同行嘲笑，但是這依舊算是王崎最希望獲得的一個元神法了——弦理論無所不包，什么垃圾都能往里面塞，很難被限制綜！

    而力迫法現有邏輯，自定義體系的理論，好是好，王崎卻很難想象其運用。

    至于其他的方案——比如標準模型，比如米爾斯楊規范辰程，都只能算是次一級的瘍了。而且，它們都還沒有在近期內就完成的希望。

    就算是這個宇宙基劣的“十六重態”，目前也只有王崎的腦內版，沒人能夠根據其展出什么。

    這些也不是最優瘍。

    而王崎之前覺得，自己有希望在元神期之前完成的重大項目，大約就是朗蘭茲綱領。

    布爾巴基學派之集大成者，也是了前代布爾巴基學派的升華之物。

    王崎最開始提出的、布爾巴基學派原始的“形式主義數學”，一直未能將數論完納入這個領域——在這個視角之下，很難處理單獨的“數字”，而只有“數域”之類的概念。

    但是朗蘭茲綱領卻偏偏是從數論破題的。當初，朗蘭茲設想了一些難度較大的數論問題——例如計算當模為質數是方程跟的數量時，可以利用調和分析法。更具體的，即通過研究自守函數來解決。

    這個想法就?非常的意義。先，它為算學家解開棘手的問題開辟了一個新的圖景。其次，這個想法直擊不同算學領域之間隱晦的聯系。

    最終，它統一了整個已知的算學領域。

    這就是朗蘭茲綱領。(未完待續。)

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。