爾蔚莊論劍，傳等級(jí)的盛事。
在八百年前，焚金谷有一個(gè)外門(mén)弟子，名喚索爾蔚。此人在研究上的天分算不得多么出眾，但卻算得上有名的“福將”——用更現(xiàn)在一點(diǎn)的話來(lái)，就是“歐皇”。憑借運(yùn)氣，他在實(shí)證部里現(xiàn)了好幾條可以屬于個(gè)人的反應(yīng)式，并且憑借這些公式，獲得了常人難以想象的財(cái)富。
在那個(gè)時(shí)代，這種事情并不罕見(jiàn)。
而這位大富豪，卻并不滿足于尋常富家翁的生活。對(duì)于他來(lái)，建立一個(gè)長(zhǎng)久的家族只是次要的追求。他人更想去探求那無(wú)上大道。
而他想出的方式，就是招待天南海北的天才人物到自己的家里來(lái)暢談大道。
那個(gè)時(shí)代，仙盟還沒(méi)有建立，“門(mén)派之別”這種“封建余毒”依舊存在。想要做到這種事，并不容易。而他就偏偏做到了隔數(shù)年，他的私宅——爾蔚莊內(nèi)，定會(huì)有許多來(lái)自不同門(mén)派、不同學(xué)派的少年天才交流自己對(duì)大道的諸多看法，交流自己的研究，并且以武會(huì)友。
這也為這位莊主贏得了“仗義疏財(cái)”、“義逼天”的美名。
而在數(shù)百年前，這份美名最終讓他遇到了一批了不得的人。
當(dāng)年還未成名的量子尊師柄、剛剛?cè)氲罌](méi)多久的不準(zhǔn)道人海森寶，不容道人破理等人在內(nèi)，幾乎所有縹緲宮的群仙，以及包括剛剛成名、尚未登頂?shù)奶惶熳鹪趦?nèi)的數(shù)位歸一盟絕頂強(qiáng)者。
索莊主自己是焚金谷弟子，求的自然是物性之道。而當(dāng)時(shí)，原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)還沒(méi)有被現(xiàn)，原子是基劣的觀念還沒(méi)有被徹底顛覆，對(duì)原子以及原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，也依舊被歸入了“物性之道”。
數(shù)次論劍會(huì)的碰撞，正使得“縹緲之道”不斷完善。
可以，縹緲宮的基盤(pán)就是在這里打下的。
而數(shù)次論劍會(huì)后，就連萬(wàn)法門(mén)的諸多強(qiáng)者也被吸引了過(guò)來(lái)。
已有聲名、但為算君所壓制、尚未一呼百應(yīng)的算主，以及用自己人天賦奠定了縹緲之道的算學(xué)工具框架的蒼生國(guó)手馮落衣，都在邀請(qǐng)之列。
可以，整整一個(gè)時(shí)代，能夠代表“人之智”的所有智者，都被邀請(qǐng)了過(guò)來(lái)。
而那個(gè)時(shí)代，“爾蔚莊論劍”也成為了仙道之中最大的盛事。
但是，好景不長(zhǎng)。隨著魔皇之亂的爆、不準(zhǔn)道人為的部分縹緲宮修士被魔皇蒙蔽，以致與神州仙道對(duì)立。當(dāng)初論劍會(huì)的諸多主要人士就再也沒(méi)有湊齊過(guò)。而縹緲宮的許多人便也不愿意再來(lái)這傷心之地。而縹緲宮缺席之后，以太一天尊為的歸一盟眾強(qiáng)者也就沒(méi)有再來(lái)的必要了。至于純粹是雙方請(qǐng)去助拳的萬(wàn)法門(mén)修士，就更不會(huì)再去了。
于是，盛極一時(shí)的爾蔚莊論劍，就這樣成為了“往事”。
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風(fēng)。
世事的展，終究遠(yuǎn)他人預(yù)料。
而在仙盟成立、神州重建之后，爾蔚莊的莊主便再開(kāi)了論劍會(huì)。只不過(guò)，這一次的論劍會(huì)，就變成針對(duì)天才的低階修士了。
“懷古”“愛(ài)國(guó)主義教育”與“促進(jìn)新一代交流”就變成了新時(shí)期的爾蔚莊論劍的主題。
王崎吹了個(gè)口哨：“有點(diǎn)意思誒。”
“請(qǐng)柬我便放在這里了，你若是想要去的話，就自行去吧。”馮落衣將那根金色棍狀“請(qǐng)柬”拿了回來(lái)，然后放在桌子上：“作為當(dāng)年的親歷者，我還是希望你能夠去的。在那里見(jiàn)識(shí)一下各種不同的修法、不同的思路，對(duì)你現(xiàn)在的狀況也有點(diǎn)好處。”
新時(shí)期的爾蔚莊論劍，早就不拘泥于“物性之道”了。當(dāng)年從物性之道脫離出來(lái)的縹緲之道、與物性之道息息相關(guān)的生靈之道乃至其他種種領(lǐng)域，都在如今的爾蔚莊的邀請(qǐng)之列。
而爾蔚莊請(qǐng)柬的方式，大多還是依靠自己當(dāng)初攢下的人脈隔十年，爾蔚莊索氏就會(huì)將一大批請(qǐng)柬送到諸多當(dāng)年參加過(guò)了古時(shí)爾蔚莊論劍的逍遙修士手中，委托這些逍遙修士對(duì)一般弟子出邀請(qǐng)。那些逍遙修士大多承當(dāng)年的情分，就算自己不做，也會(huì)委托自己的門(mén)人代為效勞。
馮落衣倒是一向不理會(huì)這些事的。他連弟子門(mén)人都沒(méi)有。而爾蔚莊索氏一般也就不勞煩他了。這份請(qǐng)柬，倒還是他特地去要的。
“下去之后，就給這份請(qǐng)柬灌注自己的法力吧。一份請(qǐng)柬只能綁定一個(gè)人。”馮落衣道。
“是，老師。”
“另外，還有一件事。”馮落衣語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅：“對(duì)于第四代中微子的命名權(quán)，你有建議嗎？”
王崎一愣：“嗯？”
“第四代中微子的模型，是你最先提出的。你也預(yù)言了它的存在——只不過(guò)，你沒(méi)有給它取名，只是稱呼‘第四代中微子’§劍宮的那一班老伙計(jì)，其實(shí)也沒(méi)有想到什么好名字。若是你有意的話，倒是可以直接給它命名。”
神州對(duì)于“命名權(quán)”這一塊都是很開(kāi)放。在門(mén)派的時(shí)期，經(jīng)懲是兩撥不同的人對(duì)著同一個(gè)東西用著不同的名詞——這一現(xiàn)象一直到今天還能在萬(wàn)法門(mén)看到，比如離宗連宗的代數(shù)拓?fù)洹⒔M合拓?fù)洹６@種分歧，一般是以某一方使用的命名不再有人用為止。
神州的修士多是長(zhǎng)生者，所以并不注重“留名”。
而對(duì)于第四代中微子，無(wú)論是其數(shù)學(xué)模型的提出者，還是其中一個(gè)直接觀測(cè)者，都有命名權(quán)。如果雙方都提出一套命名的話，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間——也就是十年左右的時(shí)間里，就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)命名并用的情況。
王崎思考了片刻，問(wèn)道：“什么都可以嗎？”
馮落衣點(diǎn)點(diǎn)頭：“這是你的自由。”
王崎咂咂嘴，突然意識(shí)到了自己一直以來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。
命名規(guī)律。
地球上對(duì)于三代基劣的命名，都遵循“電-渺-陶”的規(guī)律。第一代中微子為電中微子，第一代輕子為電子。第二代中微子為渺中微子，第二代輕子為渺子。第三代中微子叫陶中微子，第三代輕子自然就是叫陶子了。
除了“電”是“電子”意譯之外，“渺”和“陶”其實(shí)都是源自習(xí)文的翻譯——這里并不是渺子特別飄渺、陶子和陶瓷相關(guān)之類(lèi)的。這都是音譯。
按照習(xí)文與中文命名風(fēng)格，如果地球上現(xiàn)了第四代中微子。第四代輕子，那么它們的名字用叫做瑯中微子和瑯子。
但是
這個(gè)世界哪來(lái)什么習(xí)文啊！
由于修士的存在，所以這個(gè)世界的交流從沒(méi)斷過(guò)，語(yǔ)言缺乏分化的條件，神州人族用的都是同一種語(yǔ)言。
換句話
——根就不必遵守什么習(xí)文的命名規(guī)則啊！
王崎突然一臉嚴(yán)肅，道：“老師，我生平最佩服者，乃是元力上人。”
馮落衣點(diǎn)點(diǎn)頭。以某位前輩的名字命名自己的現(xiàn)，以示感謝或紀(jì)念，雖不怎么常見(jiàn)，但是也不算罕見(jiàn)。
“中微子的種數(shù)終歸是有限的，每現(xiàn)一種，就意味著后人能現(xiàn)的就少一種——這種級(jí)別的現(xiàn)，倒也襯得上元力上人。”馮落衣點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，不忘前人，很好的品性。那么你準(zhǔn)備怎么命名？元子？龐？”
王崎嚴(yán)肅道：“柰子！”
總而言之，王崎回到現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)是一個(gè)時(shí)辰之后的事情了。
在聽(tīng)到王崎的命名之后，馮落衣的臉色真的是不出的古怪。他嘗試著勸王崎慎重一點(diǎn)，不要這么兒戲，也過(guò)最好不要用一種果子的名字來(lái)命名基劣，但是
王崎很堅(jiān)定自己的信念。
于是，馮落衣就帶著復(fù)雜的情緒離開(kāi)了。
好在王崎雖然擁有命名權(quán)，但是卻也不完由他了算，其他修士的意見(jiàn)也不能無(wú)視。這個(gè)名字是否成功，決定權(quán)也不在他。他現(xiàn)在只希望核鏈法王或者天劍圣能夠提出另外一個(gè)靠譜的命名，然后讓時(shí)間慢慢淘汰。
但是，王崎不在乎啊！
就算這個(gè)命名被歷史淘汰了，它也會(huì)作為一個(gè)“曾用名”被歷史銘記。
就像“夸克”的舊翻譯“層子”。
“所以，現(xiàn)在，我可以很?chē)?yán)肅，很正經(jīng)的這么了。”
王崎一離開(kāi)萬(wàn)仙幻境，就站起來(lái)，嚴(yán)肅的高呼：“這個(gè)宇宙，充滿了質(zhì)子、電子、中子以及柰子！”
“這個(gè)宇宙，充滿了質(zhì)子、電子、中子以及柰子！”
“這個(gè)宇宙，充滿了質(zhì)子、電子、中子以及柰子！”
過(guò)了半晌，王崎沉默了片刻。
“嗯好像不太對(duì)。柰子是只存在在高靈環(huán)境當(dāng)中的，所以它用比較閑，不能‘充滿’。”
“不不不，這么一想閑資源誒；點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有嘛！”(未完待續(xù)。)
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