品質(zhì)高于一般仙力的力量。
就這一瞬間，王崎就已經(jīng)確定了。
所謂“文道”，其實(shí)就是天人大圣四十九道的高仿版。
天人大圣的四十九道中，有一個(gè)奇異的機(jī)制。當(dāng)修行者的某些行為符合某些預(yù)設(shè)的規(guī)則時(shí)，四十九道就會降下“先天道氣”——五德，五太，五運(yùn)就是最常見的幾道。而在地下世界，王崎也實(shí)際體驗(yàn)到了，五德之道的先天道氣，實(shí)際上就是某種品質(zhì)非同一般的仙力。
它們甚至能夠凈化氤氳了兩億年怨念的的龍族仙力——地下世界異種靈氣。
而“文道”，就是四十九道這一功能的仿制。所謂“文氣”，也同樣就是一種“因?yàn)槟撤N行為而被賜下的力量”。
如果品質(zhì)不高，反而無法理解。
但是……
王崎抬頭看著宋史君，問道：“嗯，宋師兄，你可曾試過煉化這文氣？”
“試過，但是我沒辦帆之煉入自己的功體。”宋史君老實(shí)回答：“它自成一系，就幾句在我的體內(nèi)。”
“哦……”王崎皺眉：“那所謂的文種之類的……”
“也是文氣自行構(gòu)成。”宋史君道：“文氣入體之后，便會貼合受者自身特質(zhì)，構(gòu)筑法術(shù)實(shí)體。固基礎(chǔ)、定樞紐的過程也是自動完成的。”
王崎沉思片刻，突然失笑。
“怎么了？”宋史君有些不解。
“沒什么，突然想起自己之前開發(fā)過的一些依托于萬仙幻境的技術(shù)。”王崎笑了笑，擺擺手。
他的就是“一鍵結(jié)丹”與“一鍵元神”。通過將預(yù)設(shè)的靈犀渡入修士體內(nèi)，推動修士功體變化，繼而突破境界。
如果將萬仙幻境視作不可察知的對象，而將“一鍵”當(dāng)成“行為”……
那這又和文氣自動鑄文種，又有幾分區(qū)別？
——原來這種創(chuàng)意，還真不是我獨(dú)有的……
不過，文氣自動貼合受者的特質(zhì)構(gòu)筑實(shí)體，形成功體？
也就是，每一縷文氣，或者“文道”身就具有極強(qiáng)的計(jì)算能嶺信息處理能力，能夠在極短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)好完貼合某人的功體？
王崎問道：“那這套新的力量，和你之間可有什么沖突？”
宋史君搖了曳：“這倒沒有。文氣完不會干涉到我的法力——這是經(jīng)過多方驗(yàn)證的。”到這兒，宋史君嘆了口氣：“如果不是來歷不明，仙盟不愿意讓太多人擁有的話，這文氣倒稱得上極高明了。”
王崎點(diǎn)了點(diǎn)頭，思考片刻，又問道：“那我若是自愿在這里著書立，取得文氣，不違背你們的章程吧？”
宋史君笑了：“這倒不是，只是……師弟你前途遠(yuǎn)大，確定要……”
“左右不過是一個(gè)分身而已。”王崎笑了笑，渾不在意。
“另外，還有一點(diǎn)你要注意。由于我書寫元力上人作品，導(dǎo)致毓族誤會，這是大事。”宋史君嚴(yán)肅道：“雖然我人族不膜拜先賢，但也禮敬先賢。而在此世通譯他者作品，卻需要經(jīng)過重重申請……”
“不需要。”王崎道：“我寫我自己的作品，自然不會有顧忌了吧？”
王崎自己亦是有文章傳世的人。“永世傳頌，彰君之德”可不是虛名。
看到王崎自信的表情，宋史君微微失神。他亦是行聲望的學(xué)者，不然也不至于到涅槃期的境界。雖他不是“開拓者”，成色比第一批人略低，但是卻也非同猩。
但若理論，他確實(shí)不如王崎。
問王崎此時(shí)卻開口道：“另外，還有一件事。宋師兄，雖有文道法器助我通曉毓族語言，但是卻非是精熟。若是想要做通譯，我還需要幾天熟悉熟悉文字。”
宋史君正要話，突然頭轉(zhuǎn)向外面。與此同時(shí)，王崎也心有所感。
強(qiáng)者，氣勢澎湃，隱含不滿，但非是敵意。
王崎看了宋史君一眼。宋史君一笑，道：“不是敵人，老朋友了。師弟，這書房里，有毓族字典，亦有華章、詩集、文論。師弟可自行讓。”
罷，宋史君匆匆離去。
王崎則扭了扭頭，取出算器：“賈維斯，輔助記憶。”
…………………………………………………………………………………
太仆風(fēng)澤，當(dāng)朝禮部太御，臺學(xué)文豪，亦是朝中與人族走得最近的意味。之前，這位毓族學(xué)者也不止一次的來訪過這偃人的莊園。
但這一次，他的表情卻異常僵硬。
宋史君急忙出來相迎。兩人先是依照毓族理解敘禮，然后又按照人族理解拱手致意，方才落座。
而落座之后，太仆風(fēng)澤才出自己的來意：“宋君，我兼同一系，待諸君如何？”
宋史君不明白這位大文宗的來意，點(diǎn)頭道：“臺學(xué)一系，待我等自然不薄。此情此誼，不敢或忘。”
“那宋君之同胞，又為何在陛下面前口吐粗鄙之論？”
由于毓帝與王崎的見面，純粹是惺帝心血來潮，所以宋史君也不曾在意。如此聽聞此話，他自然是大吃一驚，道：“竟有此事？我那同胞，閑云野鶴慣了，平素也將心思傾注在大道之上，不知是何處失了禮數(shù)？”
“為何要在陛下面前自輕自賤？”太仆風(fēng)澤嘆息：“若是爾等自承左道之名，我有如何自處？”
當(dāng)太仆風(fēng)澤將今日發(fā)生的事情轉(zhuǎn)述了一遍之后，宋史君愣住了：“這……這……”
嚴(yán)格來，王崎去的法沒有錯(cuò)。每一個(gè)人都知曉，任何規(guī)律都存在其適用的范圍。哲學(xué)治國、玄學(xué)治國都不靠譜普，數(shù)學(xué)同理。
在宋史君看來，王崎只是實(shí)話實(shí)。
但是，宋史君也確實(shí)知道，這也是人族同毓族的巨大分歧所在。再這之前，征夷司一直在刻意回避這個(gè)問題——至少會在毓族幼帝面前回避。
“這……”宋史君一時(shí)之間也不知道應(yīng)該如何回答。
“格物一途，爾等已經(jīng)踏出一條蹊徑。而宋君這一身文氣，也明爾等亦有圣道。”太仆風(fēng)澤嚴(yán)肅道：“既然帝喜好爾等的學(xué)術(shù)，爾等就應(yīng)該多，又何必……又何必拂了帝的性子？”
而今，毓帝年幼，不能親政。而先帝禪讓時(shí)攜后隱去，尚無外戚作亂。毓族中央面臨著巨大的權(quán)力真空。
其時(shí)，五年。
而這五年中，就是文壇爭奪的時(shí)候了。
而文帝世家、臺學(xué)、赫學(xué)三家，則成為了一個(gè)不怎么穩(wěn)固的權(quán)力三角。
毓帝正在一天天的成長，親政也是遲早的事情——實(shí)際上，哪怕毓帝自己沒有親政的想法，要不了多久，其老舒弘光也會將權(quán)柄君交還，強(qiáng)逼他親政——因?yàn)椋敖坛鲆幻杈蹦酥劣凇肮室饨虖U一代毓帝”的惡名，哪怕是半圣也擔(dān)當(dāng)不起，一族“氣運(yùn)”反壓，也會徹底封死宙弘光的圣道。
所以，現(xiàn)在沒有一絲權(quán)勢的“文帝世家”才是這個(gè)權(quán)力三角的根基。
其余兩角，也不過是“蹺蹺板”的兩端而已。它們在毓帝的基礎(chǔ)上，此起彼伏著。
赫學(xué)依舊具有正統(tǒng)之名。天下赫者齊呼，可喚至圣，可判天子無道。這是赫學(xué)的力量。也正是因?yàn)槿绱耍諏W(xué)之首宙弘光毫無懸念的成為毓帝太傅，股肱之臣。
臺學(xué)略略弱勢。但是“非從赫即從臺”也不是玩笑。由于“格物”之，工部太御的官銜從來都是臺學(xué)執(zhí)掌。而基層官員之中，也是臺學(xué)臺者居多。若是臺學(xué)不肯合作，天子亦不能令行禁止。
原，十五年前，宙弘光于金鑾殿前舌戰(zhàn)臺者，與二十二名臺學(xué)名宿雄辯，最終得勝。而二十二名臺學(xué)名宿之中，又有一十一名口吐碧血，五名圣道受阻，一人文種崩裂。至此，赫學(xué)就理應(yīng)獲得省，趁著文帝世家權(quán)力真空，擴(kuò)大自己的影響力。若是成功，他們甚至可以將臺學(xué)也收歸赫學(xué)之下。
——如何收歸？若是天下再無臺學(xué)學(xué)者，那么赫者學(xué)習(xí)臺學(xué)，又豈能算是“學(xué)習(xí)他者”？不過是效法先賢爾。
當(dāng)年的百家爭鳴，又是如何變成雙雄并立？
爭。
但偏生幼帝是一副好奇的性子。
“帝喜異端”，一度成為宙弘光臉上最大的笑點(diǎn)。
這也是臺學(xué)唯一的可乘之機(jī)。若是他們不像在此次圣道之爭中徹底失去名義、日后漸漸萎縮，那么他們就必須“爭”。
而幼帝對“偃人”奇技淫巧那超乎尋常的興趣，也使得臺學(xué)學(xué)者見到曙光。
但是，這群不懂規(guī)矩的偃人，卻又一次讓他失望。
在討論了一番之后，太仆風(fēng)澤匆匆離去。他最終只留下一句話：“三個(gè)月后，御前盛會，切記要拿出點(diǎn)東西。”
宋史君卻沒有太過重視，心中卻有些憂色。
人族根就不在意這個(gè)世界的圣道之爭。但是，太仆風(fēng)澤卻多少都算是他的朋友。
王崎不知道，自己無意之中觸動了某些敏感的權(quán)力結(jié)構(gòu)。他只是開始默默的學(xué)習(xí)。
毓族語言——真的，他就沒有見過這么麻煩的語言。
毓族語同神州人族語、地球漢語類似，都屬于獨(dú)立語。詞素與單詞具有極高的一致性即單獨(dú)的字符就可以承載完整的意思，缺乏詞形變化，詞序嚴(yán)格，幾乎沒有什么派生詞。
但是，這個(gè)語言，卻又恐怖的二十二個(gè)聲調(diào)對比現(xiàn)代漢語四個(gè)，文字總體量，高達(dá)二十七萬個(gè)。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。