第三百章六字大明咒劍
防線被攻破，原應(yīng)包裹于劍球之內(nèi)的僧人卻無(wú)影無(wú)蹤，王宗超心知這又是《請(qǐng)神**》屏蔽氣機(jī)，來(lái)去神出鬼沒(méi)之效。不過(guò)即使如此，僧人仍然付出代價(jià)，在劍球摧破的瞬間，其中受力最大的一把金劍隨之崩碎，化為烏有。至此，百劍觀音僅剩下九十七把金劍。
然而高手過(guò)招，分秒必爭(zhēng)，僅僅利用對(duì)手一瞬間的判斷失誤，身形后撤到劍球后方一丈之外的僧人已經(jīng)稍為緩過(guò)一口氣，搶回一瞬轉(zhuǎn)折余地。
此時(shí)僧人背后的百臂觀音百臂皆已空手，卻或捏手印、或引劍訣。空中看似雜亂無(wú)章到處亂飛的金劍在一股無(wú)形力量牽引下，立即有六把劍并到一塊，形成六瓣蓮花狀，原金色劍體為之一變，各分化成白、綠、黃、藍(lán)、紅、黑，六色，六把劍刃旋轉(zhuǎn)如盤(pán)，望之如同六色蓮花，日冕光暈，更如佛頂祥光，飄蕩隱現(xiàn)。
劍輪轉(zhuǎn)動(dòng)甚急，朝王宗超迎面罩來(lái)，卻不聞分毫破空之聲，更不帶任何鋒銳劍氣殺意，難明虛實(shí)。
王宗超心知自己依舊占著上風(fēng)，霸道雄猛氣勢(shì)上壓過(guò)僧人一頭，應(yīng)當(dāng)借著這股勢(shì)頭乘勝追擊，當(dāng)即揮刀迎上劍輪，刀刃席卷風(fēng)雷，冰火旋繞，帶著吞天噬地的殺氣，存心持強(qiáng)硬破，將六把劍徹底絞碎吞噬。
刀劍互擊，卻出乎意料地沒(méi)有爆發(fā)鏗鏘巨響。而是突然發(fā)出一聲猶如晨鐘暮鼓的聲響，發(fā)人深省，令王宗超戰(zhàn)意為之一消。
一連六下刀劍交鋒，每次都發(fā)出一聲截然不同的音調(diào)，竟似“??嘛呢叭咪?恕繃?簦?懇灰艚詼妓坪醺饔忻鈑茫?閃釗飼逍拿饜裕??庖磺形尥?襯眨?コ?嫡稀?亂艚詵3齪螅??呀蠶な??p患???巴蚓?鄙竦渡系吶ㄓ粞??蠶?趿瞬簧伲??磣磐踝誄?惱揭庖丫?侶淶揭桓齙偷悖?嶸ㄇЬ?13?繳吵〉牟伊野蹴縉?撲嬤??3?炊?氏殖鲆慌煞鵂沂さ氐南楹推?1?br>
王宗超心志堅(jiān)如磐石，戰(zhàn)意只是稍挫，隨即復(fù)熾，但緊接著，又有六把劍形成劍輪籠罩而來(lái)，劍勢(shì)連綿不絕，不容閃避……
“喔，觀世音菩薩的六字大明咒劍，此咒劍一出，已取勝在望矣”老道在旁觀看，不覺(jué)捻須微笑。他除了編讀道藏外，對(duì)佛家、儒家、基督教等各派經(jīng)典也悉數(shù)了然于胸，自然明白六字大明咒是內(nèi)涵異常豐富、奧妙無(wú)窮，即是觀世音菩薩的微妙心，以對(duì)應(yīng)白、綠、黃、藍(lán)、紅、黑六色的六種智慧來(lái)對(duì)治六道眾生不同的煩惱：即傲慢心、嫉妒心、貪欲心、愚癡心、吝嗇心、?恚心，如同諸佛菩薩親臨灌頂。
“此子功力絕強(qiáng)，氣勢(shì)更是凌厲磅礴擋者披靡，儼然千古難逢的絕世神將，更在石達(dá)開(kāi)之上，難怪可以無(wú)師自通成就中品請(qǐng)神……只是這種練法乃以力強(qiáng)練，憑個(gè)人心性命格，心境必難圓融無(wú)瑕，想來(lái)抵御不得六字大明咒……”
老道心中預(yù)算戰(zhàn)局，但漸漸地又目露驚容，只見(jiàn)王宗超已一連接下十多輪六字大明咒劍，身上的戰(zhàn)鎧與大刀雖然血色來(lái)淡，但漸漸的又轉(zhuǎn)化為純凈如鏡，透徹如琉璃水晶般的質(zhì)地，席卷沙場(chǎng)的磅礴慘烈氣息雖然消散，但殺氣尤在，且變得純凈如水、寒冷如冰。就如寶刀寶劍的不帶半點(diǎn)生機(jī)的無(wú)情殺意一般，依舊可以讓人覺(jué)察到極度危險(xiǎn)，但絕無(wú)半點(diǎn)嗜血、癲狂、慘烈之類的附帶情緒。
“啊……殺意氣勢(shì)亦是一冷一熱，一斂一放，有明無(wú)明，渾然圓潤(rùn)，縱然不是‘請(qǐng)神**’正宗，也絕不簡(jiǎn)單”眼前的戰(zhàn)況，讓老道不得不再次對(duì)王宗超的實(shí)力重新估計(jì)。
“此戰(zhàn)獲益匪淺，足見(jiàn)‘請(qǐng)神**’有別具一格的純化七情六欲雜念的手段……”王宗超一連接下十六發(fā)六劍一組的六字大明咒劍，到后頭每一個(gè)音節(jié)都只能讓他心境微微泛現(xiàn)漣漪，隨即平復(fù)，影響力來(lái)弱。每接下一組劍輪后，六把劍都會(huì)自動(dòng)消失，眼前僧人所操縱的劍來(lái)少。
“只剩下最后一把劍了，啊……”
十六組六字大明咒劍發(fā)出后，僧人背后的百臂觀音面目依舊慈悲，但百手卻都已空空如也，但五十對(duì)空出來(lái)的手卻都相對(duì)合十，之后百臂觀音像虛化淡化，變得飄渺不實(shí)。
空中不知何時(shí)已巍然聳立著最后一把劍，卻已經(jīng)巨大到一種不可思議的程度，那劍刃更像壁立千丈的斷崖高聳巍峨，橫貫天地，威勢(shì)無(wú)雙，像在虛空中烙下一道無(wú)可逾的分際線，即使是自然界最為巍峨險(xiǎn)峻的山峰也無(wú)法與之相比。更可怕的是這把巨劍已然毫無(wú)半點(diǎn)慈悲可言，血光升騰，殺氣沖天，大有一劍橫掃千軍，血流千里的兇威煞氣。
王宗超首當(dāng)其沖，立即生出天地萬(wàn)物都消失，只剩下他與那把巨劍的錯(cuò)覺(jué)，而是他被那無(wú)懈可擊的劍勢(shì)所壓倒，精神落入下風(fēng)的證明。而更令他感到震驚的是，這把劍上的殺氣威勢(shì)，不但是僧人之前未曾展現(xiàn)的，而且對(duì)他來(lái)竟然極為熟悉。
也就在此時(shí)，僧人突然開(kāi)口道：“種業(yè)因，得業(yè)果。此劍為我所有，也乃施主心中殺業(yè)之劍，執(zhí)念之劍。有道是‘放下屠刀，立地成佛。’不知施主可肯放下？”
“厲害”王宗超由衷感嘆，這才知道六字大明咒劍不僅僅是對(duì)敵人精神的一種打擊遏制，而且更是一種如乾坤大挪移、不死印一般的借力打力，王宗超對(duì)敵的殺意氣勢(shì)，已經(jīng)在一輪硬拼中悉數(shù)轉(zhuǎn)嫁到最后的那把劍上，而且經(jīng)過(guò)重重積累，威勢(shì)已經(jīng)積累到一種前所未有的高度，即使王宗超自己力一擊也有所不及。
由此可以看出“請(qǐng)神**”的運(yùn)用奧秘，實(shí)在不下于任何高深武學(xué)，單是從僧人展現(xiàn)的屏蔽氣機(jī)、心分百用、借敵之勢(shì)三項(xiàng)，每一項(xiàng)就都是極為了得的神通，讓人嘆為觀止。
見(jiàn)王宗超觀劍不語(yǔ)，僧人又道：“殺生為護(hù)身，斬業(yè)非斬人此劍存于施主心中，傷人傷己，如肯放下，自會(huì)煙消云散，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，毫無(wú)妨礙。”
話之時(shí)，僧人嘴角有一縷鮮血流出，顯然是之前王宗超一拳已傷到他內(nèi)腑，但言語(yǔ)卻依舊清冷，不慍不火。
“在下領(lǐng)教大師高招”王宗超只一句，字字堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。同時(shí)已將部精神、真氣、力量、靈魂都貫注于手中的‘萬(wàn)軍’神刀，刀從意、意從刀，心意交融，長(zhǎng)刀如我，一往無(wú)回。
僧人嘆息一聲，低頭念佛。巨劍隨即以開(kāi)天辟地之勢(shì)下斬，似快似慢，亦前亦后，虛空似乎都被一劍劃破，沿著巨劍掠過(guò)的軌跡，隱現(xiàn)層層佛境，有空相，無(wú)空相，靜見(jiàn)性，空見(jiàn)性，以一己之性成就三千世界，劍身上帶起的勁道卻以一種毀滅一切的殺性向前洶涌下壓，霸道無(wú)邊，似要把王宗超四周的空氣給完擠壓粉碎掉，連動(dòng)作都變得十分困難。一劍之下，天地兩分，一念天堂，一念地獄，給予王宗超心理身理的雙重威脅。
請(qǐng)神修為，氣勢(shì)比拼上，王宗超此時(shí)皆已屈居下風(fēng)，此時(shí)他屹立原地，提聚功力，摧強(qiáng)，龐大的真氣如海嘯滂湃，如颶風(fēng)烈旋，將四周十丈之內(nèi)都籠罩進(jìn)去。地面如同暴風(fēng)雨中的海面般翻卷，無(wú)數(shù)碎石緩緩漂浮上空中，又在致密真氣層中被擠壓絞成碎末。
他畢竟身為輪回者，擁有這個(gè)世界的武者難以想象的積累，無(wú)論是練體還是練氣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了普通先天高手。連具備兩種*級(jí)力量的鄭吒，不用“爆炸”與“毀滅”情況下都與大差距頗大。所以一直以來(lái)，他其實(shí)只憑三成功力作戰(zhàn)，卻已足以力壓僧人一頭，此時(shí)請(qǐng)神修為與氣勢(shì)都處于下風(fēng)，也只能以絕強(qiáng)的力量硬生生扭轉(zhuǎn)局面了。
王宗超心知肚明，眼前這柄巨劍雖然借了他的殺意氣勢(shì)，卻也幾乎凝聚了僧人的所有神力氣勢(shì)，可以傾盡修為，一旦被擊碎，后果也絕非之前兩三把金劍被毀那么簡(jiǎn)單，可以一拼之下，就要分出勝負(fù)，甚至分出生死
但雙方卻沒(méi)得選擇，雖然僧人言明可以讓王宗超自己棄戰(zhàn)，但棄戰(zhàn)也就等同于認(rèn)輸，那可與力戰(zhàn)而敗大有區(qū)別。雙方氣勢(shì)相斗，認(rèn)輸其實(shí)也就等同于否定自己，否定自己的道，非留下心理陰影不可，所以只能奮戰(zhàn)到底
“兩位停手吧”也就在此時(shí)，老道聲音隨著一股瑞靄云氣傳來(lái)，那股云氣正好隔在王宗超與天空中的巨劍之間，其中隱現(xiàn)三十三天勝景，天花、u女、仙人、神將、金燈、五彩霞光之類，更有仙樂(lè)飄揚(yáng)，渺渺茫茫，似真似幻，瞬息萬(wàn)變，幾于不可測(cè)度。立即將王宗超與僧人交戰(zhàn)氣機(jī)分隔開(kāi)來(lái)。
兩人也乘機(jī)停手，王宗超解除了“武神戰(zhàn)器”，僧人也將空中的巨劍收回，重新分解成無(wú)數(shù)把劍，回歸背后百臂觀音手中，只是其中還有三只手空著，正好是被王宗超所毀的三把劍，估計(jì)需要相當(dāng)一段時(shí)間靜修才能復(fù)原了。隨后百劍觀音也收回他的天靈，不復(fù)出現(xiàn)。
雙方停手，老道隨即也解除了嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的籠罩在山頂四周的云層，天上星月光輝重現(xiàn)，灑在已經(jīng)滿目瘡痍的地面上。
此時(shí)老道面色又微微一沉，只因他看清王宗超解除“武神戰(zhàn)鎧”之后，身上竟毫無(wú)傷痕，之前激戰(zhàn)時(shí)王宗超身上少中了上百劍，但竟無(wú)一劍傷得了他，相比之下，損失三把金劍的蓮空已經(jīng)遜了一籌。
“大師修為令人嘆為觀止，令我受益匪淺，之前有一拳僥幸波及了大師，如能依此口訣行功，必不會(huì)留下后患……”停手后，王宗超向蓮空拱手為禮，同時(shí)了一套運(yùn)氣療傷的口訣……
七傷拳拳勁獨(dú)特，專傷五臟內(nèi)腑，如果沒(méi)有發(fā)拳者出手救治或者得到獨(dú)門(mén)療傷口訣，傷勢(shì)很容易惡化或者延綿不愈，而王宗超坦然告知的正是七傷拳的療傷口訣。
口訣獨(dú)特卻并不高深，蓮空依言運(yùn)氣，內(nèi)臟的絞痛頓時(shí)大大減緩，當(dāng)即合十向王宗超致謝。
見(jiàn)王宗超語(yǔ)氣誠(chéng)懇，不攜勝逼人，老道面色也大見(jiàn)緩和，開(kāi)口問(wèn)道：“友請(qǐng)神修為獨(dú)特高深，武功修為更是高深莫測(cè)，究竟是何來(lái)歷，還望見(jiàn)告。”
隨后他又補(bǔ)充了一句：“如果是深山隱修，今日才藝成出世之類辭，就不必再了。我觀友‘請(qǐng)神**’寄蘊(yùn)意境，直如鐵馬金戈，橫掃千軍，儼然千古難逢絕世武將之戰(zhàn)意，更勝多年前的太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)。武功雖然可以在深山內(nèi)練就，但這等請(qǐng)神意境，卻非入世歷練，為將稱雄，成就一番事業(yè)不可如不便見(jiàn)告，便請(qǐng)回吧”
老道不愧是‘請(qǐng)神**’的個(gè)中行家，觀察得極為敏銳中肯。要知道王宗超在進(jìn)入輪回空間之前，頭銜其實(shí)也類似“八十萬(wàn)禁軍教頭”之類要職，后來(lái)又貫通了神槍“孤寂”中絕世勇將楊再興的千年不滅，至死不屈的無(wú)邊戰(zhàn)意與尚武精神，之后更是身經(jīng)百戰(zhàn)，會(huì)過(guò)無(wú)數(shù)強(qiáng)者，這一份氣勢(shì)意境自然絕不可能是一介名不見(jiàn)經(jīng)傳之人所能擁有。
王宗超實(shí)力絕強(qiáng)，老道已經(jīng)頗有或爭(zhēng)取他入教，或結(jié)為客卿同盟之意，但如果王宗超依舊不肯坦白來(lái)歷，無(wú)疑居心叵測(cè)，無(wú)論如何合作不成。但偏偏王宗超的這些過(guò)往經(jīng)歷涉及到主神空間與輪回世界，出來(lái)不但要導(dǎo)致扣分，還可能有反作用。
所以王宗超只能避重就輕，淡然了一句：“我三十年前曾收了一徒弟，名叫陳囤。”
“喔，東北王……陳大帥，難怪，難怪”聽(tīng)了這話，老道目泛精芒，“我早已聽(tīng)聞陳大師府中自設(shè)一神廟，其中祭拜之人形似關(guān)帝，卻又面貌非，世人引以為怪。如今想來(lái)，所祭之人便是閣下了
三十年前，傳聞?dòng)腥司毘芍衅氛?qǐng)神，誅殺閣皂宗何師祖，而后卻又不知所蹤。……三十年了，閣下面容絲毫不改，‘請(qǐng)神**’又不修皮囊，莫非閣下武功修為，已達(dá)天人之境？”
“友”變成“閣下”，可見(jiàn)王宗超在老道心目中的地位，已因簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話而直線提升。u
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