王宗將斷脈劍氣增幅反擊…化為盡演其巔峰威力的驚天一劍。然而劍勢(shì)再?gòu)?qiáng)，也終有盡時(shí)。隨著劍氣消弭，劍魔所化的滿天血霧被清風(fēng)一吹，悉數(shù)散入虛空，融入晨露，滋潤(rùn)大地。他因傲夫人而幾十年來(lái)寸步不離拜劍山莊，此后也將與拜劍山莊的這片土地永不可分。
王宗超這一擊看似殘忍無(wú)道，看似意在殺人立威，但其實(shí)也遂了劍魔臨死的心愿罷了。先前劍魔通過(guò)他傾盡所有，自絕生機(jī)的一擊，以劍意向王宗超清楚傳遞了他只求一死的意愿，表達(dá)了他縱死亦希望長(zhǎng)伴傲夫人，不愿離開(kāi)拜劍山莊心意。王宗超嘆息之余，也就如他所愿，
同時(shí)也免去他死后尸身受辱。劍魔若是死后有靈，大概還會(huì)向王宗超道一聲多謝。
傲夫人漠然注視著這一切，口中喃喃低語(yǔ)，似在詛咒，似在禱告。慢慢的，她之前因仇恨而無(wú)比扭曲的面容也開(kāi)始平靜下來(lái)，但上面那縱橫的傷痕卻依舊存在，正如她心中的創(chuàng)傷。無(wú)論如何，劍魔已以他有悖情理的獨(dú)特方式在這位昔日的絕世美人身心上留下了不可磨滅的烙印。
圍觀者在驚駭之余則心情各異，步驚云回想起自身往多心中感嘆情之一物害人不淺：而聶風(fēng)心存仁厚，卻感到王宗超的出手未免過(guò)于狠辣些：斷浪則神情熾熱，只恨不得自己能馬上擁有王宗超的武功，在世人面前揚(yáng)名立萬(wàn)威凌江湖。
而表現(xiàn)得最迷茫不安的卻是劍晨，這為初出茅廬不久的青年可以是疊遇打擊，首先英雄劍斷于火麟劍，而自己引以為傲的劍藝卻幾乎抵擋不住劍魔暴戾兇橫的斷脈劍氣。不過(guò)這也罷了，他畢竟還可以肯定如果自己師父親臨，火麟劍、劍魔都不會(huì)是對(duì)手。
不過(guò)王宗超的出手，卻首次讓他對(duì)師父無(wú)敵當(dāng)世的信心產(chǎn)生動(dòng)搖，這一點(diǎn)幾乎動(dòng)搖他心中信仰的根。如今鋒芒畢露的“中洲武神”顯然是昔日“武林神話”的最強(qiáng)有力挑戰(zhàn)者。
而且對(duì)方的手段，在向來(lái)從未殺人少見(jiàn)血腥的劍晨看來(lái)，似乎也并不是正道。
就在此時(shí)，只見(jiàn)王宗超身形似乎動(dòng)了一動(dòng)，就已憑空跨了幾十丈的距離，來(lái)到了風(fēng)云兩人面前，道：“兩位請(qǐng)凝神出掌，體悟此中變化。”他行動(dòng)干凈利落，也不待兩人有所反應(yīng)，話同時(shí)雙掌齊出。風(fēng)云兩人均覺(jué)呼吸為之一窒能地各出一掌相抵。
隨著四掌相對(duì)，聶風(fēng)只覺(jué)得王宗超手上一股凜冽寒流席卷如風(fēng)旋繞如刀，縱橫無(wú)常，直透丹田，帶動(dòng)丹田內(nèi)忽生陰陽(yáng)兩極氣旋轉(zhuǎn)烈，功力數(shù)以倍增催強(qiáng)，充盈身，一時(shí)丹田經(jīng)脈鼓漲欲裂。
步驚云卻只覺(jué)得王宗超手上勁力初時(shí)若有若無(wú)，飄渺難測(cè)，但隨即已是鋪天蓋地，云濤洶涌，云氣瞬息萬(wàn)變，時(shí)而如絲如縷，若斷若續(xù)，時(shí)而鋒銳如劍勢(shì)不可擋，驀地已沖破了他續(xù)上麒麟臂后一直未通三焦玄關(guān)，一時(shí)肆虐火勁透體而發(fā)，直讓步驚云飽熬烈火焚燒之苦，但他意志驚人，縱然痛得要死也未哼一聲。
王宗超沉聲道：“兩位切記此為我《巽風(fēng)訣》、《幻云訣》兩套內(nèi)功訣要，前者以神催氣，心神凝定，心不動(dòng)體察萬(wàn)物，料敵先機(jī)。真氣卻反其道而行之氣息鼓蕩，澎湃不息，可于瞬息間令功力瞬間暴增數(shù)倍。身法御風(fēng)而行，縱橫天地，氣勁風(fēng)中藏刀，渦旋切割，更增十倍鋒芒……
后者以意御力，寄情于招，用勁飄渺，隨心變幻，可模擬一切武功招式，又蓄勢(shì)無(wú)窮，蘊(yùn)涵雷霆之威口氣勁云中蘊(yùn)劍，劍氣如棉中藏針，千絲萬(wàn)縷，穿行百脈，似云非云，似劍非到……”
隨著武學(xué)修為精進(jìn)，集百家武道之長(zhǎng)，王宗超已自成一家，開(kāi)始獨(dú)創(chuàng)一整套武學(xué)體系，共分《鍛體篇》、《煉氣篇》、《修神篇》三部分。
其中《鍛體篇》乃是總結(jié)《鐵骨功》、《鍛骨功》、《藥煉毒煉》、《金剛不壞體神功》、《九陰易脈法》、冰火內(nèi)力基礎(chǔ)、以及高科技超武的各種鍛體部分，自成一格，既可循序漸進(jìn)，也可勇猛精進(jìn)的完整煉體方法。主旨在于“借天地萬(wàn)物以鍛體”無(wú)論是尖刀利刃、穿腸毒藥、寒冰烈火、深海巨壓、強(qiáng)光輻射乃至自身失控元?dú)獾鹊葍?nèi)外傷害，皆可成為鍛煉強(qiáng)化自身軀體的因素，淬煉筋骨、壯大內(nèi)腑、強(qiáng)化脈絡(luò)、開(kāi)啟竅穴、層層挖掘自身潛能，漸臻于不壞之境。這一套功法也同時(shí)也適合作開(kāi)啟基因鎖之用。
而《煉氣篇》卻是王宗超內(nèi)功心法的總結(jié)，基礎(chǔ)部分為已授予斷浪等人的《培元訣》，隨后又分化《虛月訣》、《玄冰訣》、《飄雪訣》、《海淵訣》、《幻云訣》、《巽風(fēng)訣》、《烈火訣》、《雷霆訣》、《旭日訣》九套心法，格局獨(dú)特風(fēng)格，每一種都完稱得上a級(jí)功法。可以合練，也可以單練，或者根據(jù)各人風(fēng)格作出融合變通。而在運(yùn)用上，又有一套《易轉(zhuǎn)訣》，一切陰陽(yáng)變化，生死互轉(zhuǎn)，奇正相生，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)顯藏，方圓銳鈍，借取返還之道，在其中。
而《修神篇》雖然主要出自“請(qǐng)神**”但卻結(jié)合了《冰心訣》、《無(wú)相功》等諸多武學(xué)上的修心養(yǎng)神，洞徹?cái)硻C(jī)，氣勢(shì)威壓，淬煉武道拳意之法，使之更適合武者所用。若是持兵練劍者，還有一套培養(yǎng)、溝通兵魂，實(shí)現(xiàn)人兵合一，久而久之甚至能使平凡武器蛻變計(jì)兵，以意御兵的法門(mén)。
這三部分體系蘊(yùn)含無(wú)數(shù)武學(xué)至理，卻不包括具體的拳腳刀斜招式，也不拘泥于任何形式上的招式運(yùn)用之道，在個(gè)人。正如《萬(wàn)劍歸宗》沒(méi)有任何精妙劍招，有的僅僅是最基礎(chǔ)淺顯的劍招劍理，大道至簡(jiǎn)，返歸元，莫過(guò)于此。
此時(shí)隨著王宗超催運(yùn)內(nèi)功，風(fēng)云兩人身上也各自浮現(xiàn)一套若隱若現(xiàn)，只有兩人自己才能體會(huì)得到的“武神戰(zhàn)凱”其中真氣流轉(zhuǎn)搬運(yùn)周天，將一切難以付諸筆墨的運(yùn)轉(zhuǎn)精要奧秘都一一展現(xiàn)無(wú)遺。
風(fēng)云兩人的武學(xué)資質(zhì)都是驚艷絕世，若非限于身功法格局，早已進(jìn)入先天境界。此時(shí)得王宗超傳功授法，頓時(shí)先后突破先天，真氣綿綿，往返不休，俄而身竅穴一齊跳動(dòng)，吸引外界陰陽(yáng)元?dú)馍舷律怠?br />
天空亦出現(xiàn)異象。一時(shí)風(fēng)云變幻狂風(fēng)大作，鬼哭神號(hào)云海沸騰，云層仿佛漩渦般轉(zhuǎn)動(dòng)，像一個(gè)巨大的漏斗般往地上延伸，將磅礴無(wú)邊的九天之能吸引直下，源源不絕透入風(fēng)云兩人軀體之內(nèi)。
王宗超與風(fēng)云兩人氣機(jī)相連頓時(shí)感到兩人內(nèi)力正在了無(wú)止境地增強(qiáng)，明明兩人才是初入先天，但漸漸的已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)能與自己抗衡之態(tài)。
“是摩河無(wú)量！”
摩訂，為梵語(yǔ)，意指無(wú)限大：無(wú)量，即無(wú)不估量之意：摩河無(wú)量，亦即是，這股力量將會(huì)無(wú)限巨大、無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)法估量。
摩河無(wú)量發(fā)動(dòng)前提為“風(fēng)無(wú)相，云無(wú)常，風(fēng)云際會(huì)”是由于風(fēng)云兩人獨(dú)特的命格，在聯(lián)手的情況下才能發(fā)動(dòng)的力量。摩河無(wú)量沒(méi)有真正具體的招勢(shì)，無(wú)相與無(wú)常都帶“無(wú)定”之喻，但此招威力確驚天動(dòng)地，可暴增二人十倍以上的力量，而且無(wú)窮無(wú)盡無(wú)有窮竭。
王宗超心中思量：“摩河無(wú)量引動(dòng)的天地元?dú)庵嫶蟀蹴纾�遠(yuǎn)在于我目前的天人境界之上，那么這種力量的關(guān)鍵在于……”
即使王宗超進(jìn)入天人，一般狀態(tài)下能從天地元?dú)庵蝎@得的助益也只有身功力的六七成左右罷了。此外如果強(qiáng)行駕取更多的天地元?dú)獠皇遣荒芏菚?huì)反而成為負(fù)荷。正如一個(gè)人可以手舉百斤，那么最多只能倫一柄不到十斤重的武器去打架如果強(qiáng)行舉起一根一百斤重的棍子，那么不但打不到人，而且很可能先將自己壓垮。
但風(fēng)云兩人只要聯(lián)手，就能發(fā)揮出十倍以上的力量，擁有天人高手也難以具備的威能。這種力量除了視為一種**裸的主角威能之外，的確沒(méi)有道理可言。不過(guò)先天生成，一出世就能夠駕取天地威能的奇獸奇物畢竟也有，又有誰(shuí)能自然造化沒(méi)道理？所以王宗超也不管這股力量的來(lái)龍去脈，只探究其運(yùn)作原理。
這種力量近似于先天造化之力，大道至簡(jiǎn)，并沒(méi)有什么如“天元?jiǎng)υE”一般玄之又玄的變化，王宗超很快也就弄清楚其原理。
這種力量的關(guān)鍵只在于…“虛無(wú)“！
正如水往低處流，空氣會(huì)一個(gè)勁向低氣壓處填補(bǔ)。天之道，損有余而補(bǔ)不足。摩河無(wú)量的真諦，就在于創(chuàng)造出一個(gè)天地元?dú)獾恼婵盏貛В匀荒軌蛟斐商斓卦獨(dú)獾寞偪駞R聚填補(bǔ)，轉(zhuǎn)化為源源不絕的無(wú)邊力量。
而風(fēng)云兩人所創(chuàng)造的僅僅是“風(fēng)”“云”兩類(lèi)天地元?dú)獾恼婵眨?br />
并不包括熱能、光能等其他能量，否則完可以讓人看到一個(gè)吞噬一切的黑洞勹這種力量王宗超弄清楚之后也可以模擬再現(xiàn)，但是他卻不敢在自己身上隨便嘗試。因?yàn)轱L(fēng)云是兩人同使摩河無(wú)量，天地元?dú)庖矁H僅在兩人之間匯聚生成，并不直貫入〖體〗內(nèi)，兩人分開(kāi)隨即消散。但如果王宗超自己一個(gè)人模擬，大量直貫入〖體〗內(nèi)的天地元?dú)庥譀](méi)能有效宣泄平衡，結(jié)果就很可能將自己爆掉。
真要由一人之力將摩河無(wú)量自如運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中，王宗超自知還需要有大量的探索研究，還需要吸收更多的武學(xué)智慧，所以他也并不急在一時(shí)。
此時(shí)隨著王宗超完成傳功，風(fēng)云兩人氣機(jī)分離，天地間的異像也漸漸消去。只見(jiàn)兩人雙目神光如電，氣息悠久綿長(zhǎng)，舉手投足都有一種力量滿溢的澎湃感，顯然功力已數(shù)以倍增。
聶風(fēng)與步驚云原所修內(nèi)功只是“風(fēng)神腿”、“排云掌”的搭配內(nèi)功是“三分歸元?dú)狻钡囊徊糠郑匀贿h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上王宗超所傳授的其中兩篇，更何況他還針對(duì)兩人的心意、武器特色作出改動(dòng)，使之更適合兩人。此外摩河無(wú)量只有引動(dòng)天地元?dú)獾哪芰Γ谔烊司辰缰埃瑓s無(wú)吸納天地元?dú)庠鲞M(jìn)功力的能耐，不過(guò)這一點(diǎn)王宗超自己倒是有。所以他借huā獻(xiàn)佛，將部分天地元?dú)馊谌腼L(fēng)云兩人真氣之中，自身?yè)p耗甚微卻令兩人此時(shí)功力相比普通初入先天的高手還要高出許多。
除了佛學(xué)深厚的釋武尊能夠看出一些端倪之外，四周的人們不清楚風(fēng)云兩人身的摩河無(wú)量，只道一切驚天動(dòng)地的異變都是王宗超一人的能耐。相比之前誅殺劍魔給一些人帶來(lái)的恐懼，如今王宗超顯然展示了足以讓人一步登天的手段，許多人的眼神也開(kāi)始變得無(wú)比灼熱。
所謂恩威并施，一個(gè)完整的神祗不僅僅能婆讓信徒上天堂，還能讓罪人下地獄。少了前者的神與魔鬼無(wú)異，但少了后者的神卻只不過(guò)等同于許愿機(jī)罷了。
武林中人對(duì)傳功授業(yè)極為看重，加上王宗超于兩人有大恩惠風(fēng)云兩人正欲俯身下跪稱謝，王宗超卻擺手阻止“不過(guò)平常武學(xué)交流罷了。我得了兩位的好處，自然要予以同等回報(bào)。”
“既然如此，我等先找雄霸老匹夫了結(jié)恩怨，回頭再報(bào)武神恩德。”步驚云仇心似火，如今得了絕世好劍又功力大增，回頭就要向雄霸復(fù)仇。
王宗超卻搖頭道：“雄霸勢(shì)力根深蒂固，又有天池殺手相助，你們兩人現(xiàn)在找上門(mén)去，未必能如愿報(bào)仇。倒不如先huā幾日功夫?qū)⒆陨砦鋵W(xué)演練圓滿再。”
隨后他又轉(zhuǎn)向傲夫人道：“既然傲夫人之前已有許諾，那么我就暫借拜劍山莊一月，開(kāi)一“論武會(huì)”會(huì)晤各方英雄，交流武學(xué)，切磋絕藝以弘天下武道。不知夫人意下如何？”
此舉不僅不會(huì)對(duì)拜劍山莊不利，而且還有可能讓拜劍山莊成為武學(xué)圣地?fù)P名天下，傲夫人自然立即應(yīng)承下來(lái)，并提出一個(gè)請(qǐng)求：讓傲天拜王宗超為師。
王宗超卻是搖頭：“我不收徒弟，只交流武學(xué)。任何人肯將自身武學(xué)開(kāi)誠(chéng)布公，我都會(huì)予以點(diǎn)評(píng)并回贈(zèng)對(duì)等的武學(xué)。任何于武道有所助益之舉，我都將予以回報(bào)。
斷浪眼神一亮，第一個(gè)果斷上前道：“我愿將家傳《蝕日劍法》
贈(zèng)予武神！”
王宗超微微領(lǐng)首“《蝕日劍法》與《傲寒六訣》齊名你之前又曾于危難之時(shí)助我，既然如此我傳你《烈火訣》，同時(shí)將助你為火麟劍更增威力！”
有了斷浪開(kāi)頭，現(xiàn)場(chǎng)人群頓時(shí)起了一陣騷亂，議論紛紛，許多人在眼熱之余又顧慮王宗超此舉有詐，令他們得不償失。有些人則已很快下了決斷，就要上前。
但王宗超隨即又開(kāi)口補(bǔ)充道：“且慢，關(guān)于“論武會(huì)”人還有三事需先向各位言明：一是一切武學(xué)交流皆開(kāi)誠(chéng)布公，當(dāng)眾演練，當(dāng)眾講述，我也當(dāng)眾指點(diǎn)，心懷坦蕩，不瞞他人。任何敝帚自珍者還請(qǐng)自己離去，至于心懷叵測(cè)，存心誤導(dǎo)他人者，我也將出手懲處！
二是動(dòng)手切磋之際，盡量點(diǎn)到為止，不得惡意傷人，狠下殺手，若有私人恩怨者還請(qǐng)于別處解決，我也將盡量保證在場(chǎng)之人安危。
三是習(xí)武之人不免快意恩仇，好勇斗狠，傷人殺敵在所難免，但武人畢竟仍然是人，縱不行俠仗義，也當(dāng)尊天理人道。習(xí)我武功后，若有濫殺無(wú)辜，傷天害理者，我也將出手誅殺！”
“前輩意欲弘揚(yáng)武道，此舉甚善！”此時(shí)一人上前抱拳行禮，卻是劍晨，雖然王宗超看起來(lái)年齡并不比他大幾歲，但他聽(tīng)了劍圣所言，以為這只不過(guò)是內(nèi)功深厚到極點(diǎn)的返老還童，所以依舊稱“前輩”。
此時(shí)只聽(tīng)劍晨又問(wèn)道：“只是前輩意欲廣傳武學(xué)，不論修習(xí)者出身來(lái)歷，行為處事。如此，良善之人學(xué)了固然很好，若是奸惡之人學(xué)了，豈不是助紂為集？”
王宗超淡然道：“天下人都廣習(xí)武學(xué)，如果是善多惡少，惡人自會(huì)受到壓制，不能如劍魔一般憑著一手人無(wú)我有之絕藝橫行無(wú)忌。如果惡多善少那么這個(gè)人世性為惡，何須我等為之操心？
縱觀中原武林，各家武學(xué)，門(mén)派繁多，各有所長(zhǎng)。然不論高低，都將自身武學(xué)視為禁臠，敝帚自珍，把門(mén)戶看得極緊。一名有志武學(xué)的青年若想學(xué)一門(mén)一派的武功，就必須加入此門(mén)此派，任由驅(qū)使，從此一副大好皮囊不再為自己所有。如此行徑，當(dāng)真就能確保武學(xué)不傳歹人？我看倒是未必！到頭來(lái)，還不是教人以自身門(mén)派利益為重，又有多少人會(huì)去顧及公理人道？”
劍晨一時(shí)啞然，不得不承認(rèn)王宗超所言在理，不然，又豈有天下會(huì)獨(dú)霸江湖多年的格局？
此時(shí)王宗超又繼續(xù)道：“我隱居潛修多年，又曾周游列國(guó)，如今回歸中原，卻覺(jué)察中原武學(xué)已是凋零如斯，除了有數(shù)幾位絕世高人之外，都大不如前。不客氣地一句：一個(gè)一直以來(lái)千方百計(jì)偷學(xué)中原武學(xué)的東瀛島，就能做到廣開(kāi)武館，廣授門(mén)徒，有教無(wú)類(lèi)，強(qiáng)者為尊，如今高手輩出，已比中原武林要強(qiáng)出許多。而我等卻如此抱殘守缺，不知道海納百11，有容乃大。彼此為自身門(mén)派而勾心斗角，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，若有不屬自身門(mén)派的絕世高手出現(xiàn)，還要不惜一切手段排擠打壓，武道不進(jìn)反退。我只怕再過(guò)幾年，天下人都要上一句“天下武功出東瀛”了！
這還罷了，然長(zhǎng)此以往，千年之后，博大精深的中華武學(xué)或?qū)⒉粡?fù)現(xiàn)于人世。我中華之民將以軀體潺弱聞名天下。”
幾句話驚得在場(chǎng)所有武人都是目瞪口呆，面面相覷，他們部自以為中原武學(xué)傲視天下，有怎會(huì)想到有朝一日反被外人趕超壓制的可能？
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