“看來這一次回歸鬼神傳奇世界很順利，提早聯(lián)系上九空武界了。”第一眼看到回歸主神空間的王宗超、齊騰一、艾麗絲三人，楚軒立即了一句。
“真的嗎？那太好了！”鄭吒聞言一喜，連忙問道：“那么，這一趟解決了阿努比斯，拿到死神祭壇了沒有？”
“沒那么容易，現(xiàn)在九空武界在鬼神世界的根基還不鞏固，還不足以支持主動(dòng)發(fā)起的神戰(zhàn)，要干掉阿努比斯，至少還要等三年之后。”對于鄭吒的問題，王宗超只能搖頭。阿努比斯或許在穹冥帝君眼中不過是要摘就摘要踩就踩的爛柿子一個(gè)，不過對于他來，對方可沒弱到任憑捏圓捏扁的程度。若尤其對方若是龜縮自己神域不出，自己主動(dòng)到對方地盤挑戰(zhàn)，單是找到并攻入對方神域就需要耗費(fèi)不的功夫。
畢竟神域寄托虛空，在人間近乎無痕跡可尋，尤其是已在人間斷絕傳承的古神。加上跨神域作戰(zhàn)，沒有足夠強(qiáng)大的圣者信眾引導(dǎo)神力，根就難以做到。這也是阿努比斯神域還能夠茍存至今，沒有被其他神域吞并的原因。不過“中洲武神”相比其他神祗還是有著獨(dú)有的優(yōu)勢，一是解析同化過“蝎子王手鐲”中屬于阿努比斯神域的部分規(guī)則，相對易于感應(yīng)定位，再加上王宗超這一幾乎可以視為與武神一體兩面，且單憑自身實(shí)力就已有資格對抗神祗的降神者，未來只要“九空武界”在鬼神世界奠定根基。收拾一個(gè)阿努比斯不成問題。
“哦……那也沒關(guān)系，這一次才去了一百天，就能夠聯(lián)系上九空武界已經(jīng)超出原預(yù)期了。”鄭吒聞言略略有些失望，隨即又奇怪地轉(zhuǎn)向楚軒問道：“起來，你怎么才第一眼看到他們就清楚已經(jīng)聯(lián)系上九空武界了？”
這個(gè)問題對于楚軒來或許太過簡單。所以他直接選擇了無視。倒是秦綴玉提醒了一句：“是看老齊的狀態(tài)吧……”
“對了……老齊……你已經(jīng)渡過三重雷劫了？”鄭吒這才反應(yīng)過來，原齊騰一是打算在臨近回歸主神空間前才去渡雷劫的，以便將虛弱期的不安因素降到最低，不過目前看來齊騰一的精神狀況良好，而且目光之中隱見雷光閃爍，顯然已渡過雷劫有一段時(shí)間，開始從最衰弱的階段恢復(fù)過來了。
在各種大能層出不窮，且有輪回者活動(dòng)的鬼神世界中。一般來。唯有神域籠罩，神的目光俯視、洞悉一切的情況下，才能確保有效杜絕一切變故，讓齊騰一放心地提早渡雷劫。所以楚軒不難從齊騰一的狀態(tài)推斷出“九空武界”已能夠?qū)砩袷┘佑绊懥恕?br />
“是啊，半個(gè)多月前我已成功渡過雷劫……”齊騰一呵呵一笑，他的提早渡雷劫不僅僅因?yàn)椤熬趴瘴浣纭保�因?yàn)樵趨f(xié)助天師教修復(fù)護(hù)山陣法過程中的許多收獲與積累。再加上抵御化神期邪修神念沖擊后的有突破。如今齊騰一固然還處于雷劫虛弱期，但比起渡雷劫之前的盛期也已經(jīng)不會差多少了。
“我的‘七煞降神咒’隱患。已經(jīng)基得到控制了。”艾麗絲也爽快地明了自己的收獲，緊接著身后七色光暈外放，再次在身邊凝聚成七色分身，雖然大致外觀與顏色依然不改，但相比以往的明暗不定而又魔光詭譎，予人強(qiáng)烈的兇煞與不詳之感，如今的七色分身通體呈現(xiàn)一股瑩潤寶光，看上去尤顯祥和平靜，仿佛一尊尊姿容端莊的菩薩寶像。毫無半點(diǎn)邪氣。
“只是得到控制，還不是徹底解決。”王宗超替她補(bǔ)充了一句。
艾麗絲微微一笑，突然手上結(jié)印，意念運(yùn)轉(zhuǎn)，七色分身隨即寶光盡隱，魔光搖曳，煞氣復(fù)熾。緊接著原的人形形態(tài)又驟然一變！
其中赤紅色分身化為一條條遍布獠牙鋸齒，血污遍布的鎖鏈枷鎖，游動(dòng)之際，發(fā)出刺耳而痛苦的摩擦聲，聲聲催人膽魄，教人毛骨悚然；灰色的分身則化為一面重巒疊嶂糾纏不清的死灰羅，似乎可以直接纏繞、蒙蔽所有人的心靈；碧綠色分身則化為一蓬漂浮在空中的慘綠幽火，仿佛是以無窮無盡的怨念為燃料而不斷燃燒；而白色分身則化為一道道迂回閃爍的煞白雷電，沉悶的雷聲每一下都仿佛直接在人們心靈深處響起，催生出無盡怒意；而郁褐色分身則直接化為一條看不到邊際，道不盡悲綿綿、恨茫茫，陰風(fēng)愁云隨波逐浪的郁褐溪流；絳紫色分身則化為一朵不詳?shù)木薮蠡ɑ埽渲蟹路鹪卺j釀著什么丑陋而恐怖的果實(shí)；而黑色分身則徹底散成一團(tuán)毫無形體可言的，卻仿佛可以侵蝕朽壞一切的迷蒙黑霧。
詭秘、歹毒、兇狠，濃郁得粘稠如漿，浩大到令人戰(zhàn)栗的詛咒煞氣，隨之鋪天蓋地漫卷散發(fā)，即使鄭吒等人心性堅(jiān)定且早有準(zhǔn)備，也不由微微變色。
艾麗絲隨即解釋道：“剛剛的寶光是我從《未來星宿劫大乘法無我義經(jīng)》中修煉出來的‘外道顯化大自在佛光’，具有除邪清祟，化為詭厲為祥和的功效，不過轉(zhuǎn)化煞氣的效率不高，目前我只夠轉(zhuǎn)化近半成煞氣，形成一個(gè)可以掩飾并屏蔽煞氣的外殼，防止誤傷而已。目前我已經(jīng)可以將七色分身依附我的克隆體，一次最多可以控制七個(gè)人。
至于‘七煞降神咒’的運(yùn)用法訣，我們已經(jīng)從鬼神世界的南洋獲得了。不過這種法訣每多殺一人，都會多增一分煞氣，煞氣超過佛光的轉(zhuǎn)化效率，就會加大反噬的危險(xiǎn)。”
畢竟《未來星宿劫大乘法無我義經(jīng)》是佛門為度化邪魔外道而特別創(chuàng)立的功法，同時(shí)也作為沙門護(hù)法以霹靂手段行降魔事后沾染煞氣的一種保障，卻絕不是為了庇護(hù)邪魔作惡。所以奢望修煉了《未來星宿劫大乘法無我義經(jīng)》后就可以肆無忌憚地殺人作惡。每逢煞氣臨身則以佛光轉(zhuǎn)化絕不可能。每次將煞氣轉(zhuǎn)化佛光，都必須是一次心身心以付的心靈自凈過程，絕非須臾可成。若修煉者頑靈不悟，一心行惡，煞氣必定壓過佛光。最終自食其果。而且這門功法也不是什么強(qiáng)力攻擊法門，即使修成二十四諸天護(hù)法，可作替身免去二十四次死劫，根目的還是為了自保，絕不是為了讓你去逞強(qiáng)施威。
由于主要是為外道人士準(zhǔn)備的功法，所以經(jīng)義并不艱深，只重心性與緣分而已，艾麗絲畢竟性情善良。所以這門功法修煉起來并不困難，雖是初成，卻已足以遮掩住七煞降神咒的煞氣，等于把七柄淬毒兇劍收入劍鞘，不會隨便傷到別人。有了這層保障，她才可以恢復(fù)控制其他克隆體的能力，不過由于精神力已經(jīng)具體化為七大分身。所以一次性最多只能控制七個(gè)克隆體。
至于“七煞降神咒”的運(yùn)用法門，則主要由王宗超親赴南洋取得。這一行基可以稱得上順利。畢竟以蠆猜的手段，在降頭師中也絕對稱得上是百年罕見的頂尖大降師。相比之下，王宗超就是一群南洋降頭師哪怕憑了地利人和都絕對無法抗衡的恐怖存在。所以依靠石堅(jiān)提供的線索，在經(jīng)歷了一番威逼利誘之后，王宗超就順利地以一些能夠有效與降頭術(shù)配合，降低毒降反噬危險(xiǎn)的毒門功法從南洋降頭師手上順利換取得“七煞降神咒”完整運(yùn)用法門。不過可惜的是，傳中能解一切降頭苦厄的盂蘭寺依舊無緣得見。
這樣一來，艾麗絲手中的七把淬毒利劍也就相當(dāng)于不僅有劍鞘，而且還有完整的配套劍法。無論安性、靈活性與威力都比以往翻了數(shù)倍之多，這種收獲，也已超過預(yù)期了。
“不能常用‘七煞降神咒’殺人不要緊，只要能夠操縱克隆體，我計(jì)劃中的異能戰(zhàn)隊(duì)就可以發(fā)揮作用了。”楚軒只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，在他看來，“七煞降神咒”只不過一種意外變故。艾麗絲身的性格就不適合運(yùn)用。倒是以艾麗絲克隆體組織的異能戰(zhàn)隊(duì)來得更有價(jià)值一些。
雖然中洲隊(duì)擁有植入了“x超能因子”的異能生化兵種，但這些生化兵種能夠發(fā)揮的作用只是差強(qiáng)人意，除了金剛狼自愈能力一類被動(dòng)能力以及主要憑著**能發(fā)揮的能力外，其他諸如萬磁王、x教授所擁有的某些需要精神意志去操縱的異能能夠發(fā)揮的威力根就低得可憐，而且運(yùn)用時(shí)意外頻出極度不穩(wěn)定。這種狀況，關(guān)鍵就在于生化兵種身并無靈魂與意志可言。
不過若是艾麗絲以意念分化控制的克隆體則沒有這方面的問題，一切應(yīng)有的念動(dòng)力與精神異能部能夠正常發(fā)揮，而且擁有與體別無兩樣的戰(zhàn)斗智慧與意志，這種程度的異能戰(zhàn)隊(duì)才是楚軒期望中的戰(zhàn)隊(duì)。雖然七人的數(shù)目限制讓人稍感遺憾，但七種經(jīng)過精心搭配的強(qiáng)大異能組合，也已足夠發(fā)揮出如“x戰(zhàn)警隊(duì)”那樣的超強(qiáng)作戰(zhàn)能力了。再加上“七煞降神咒”這一隱藏的殺手锏，艾麗絲必然能夠在中洲作戰(zhàn)序列中發(fā)揮出及其重要的作用。
“對了，除此之外，我還獲得了‘瘟神符印’……”
艾麗絲的繼續(xù)明讓目光一直平靜無波的楚軒也不由亮了一亮，在詳細(xì)詢問過“瘟神符印”的功能后，楚軒滿意地點(diǎn)頭道：“很好，這樣一來，程嘯死后缺失的生化方面的短板，也可以在相當(dāng)程度上得到彌補(bǔ)了。”
作為團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃者，楚軒必須清楚的清楚每一個(gè)人的能力與缺陷，以便最大程度地發(fā)揮出每一個(gè)人的作用，所以在了解齊騰一與艾麗絲的進(jìn)境后，他又開始把詢問的眼神投向王宗超。
“我在具體力量上的進(jìn)步不算明顯。”王宗超淡然一笑，雖然他在“三境合一”上有了不少感悟與進(jìn)步，但這畢竟還不能算是一種完善化的力量，不值得特別提出。
頓了頓，他又補(bǔ)充道：“不過在力量體系方面，我卻有三種收獲。
一是一種主要基于精密運(yùn)算推演而發(fā)揮威力的《星辰劫劍》，實(shí)在的。我覺得這種類型的力量很適合你發(fā)揮，相關(guān)資料我都儲存在‘武神手鐲’內(nèi)，你可以去看看。”
“我會去詳細(xì)了解的。另外還有什么？”
這次卻是由齊藤一接口應(yīng)道：“另外就是一種將符箓運(yùn)用到武道上的一種法武合一的‘種符’之法。具體，就是可以將中、低階符箓像種子一樣種入人體體內(nèi)竅穴，以真氣或者其他生命能量激活。就能在瞬間施展對應(yīng)法術(shù)。這類符箓可以是一次性的，也可以是反復(fù)充能使用的，不過后者的制作難度要高上許多。多個(gè)符箓同時(shí)激發(fā)，還能疊加威力或衍生一些高階組合，不過如果運(yùn)用不當(dāng)，也有可能對自身造成巨大傷害……不過目前看，這種法門主要是提供給法職者模仿武者的戰(zhàn)斗方式，提高生存能力用的。對于純粹的武者反而意義不大……”
修士基都是將符箓、術(shù)法銘紋通過觀想，鍥刻在神念或者金丹之上，直接將符箓種在肉身上的“種符”之法雖然自古有之，但一般只是用來保護(hù)鬼仙肉身，應(yīng)對不得已的近戰(zhàn)的一種救急措施而已。但經(jīng)過素有“最像武者的修士”之稱的石堅(jiān)將其進(jìn)一步改良完善，再加上“聚符成丹”的獨(dú)創(chuàng)法門之后，已經(jīng)自成一格。形成另一種足以直接用來對付同級修士，甚至讓修士在近戰(zhàn)中單挑武者的殺手锏。
“種符”之法固然寶貴。但石堅(jiān)卻只解決了與雷符相關(guān)的“種符”問題，局限性較大，而且相當(dāng)于在自身體內(nèi)長期儲存大量炸藥，還存在不少有待解決的隱患與兇險(xiǎn)。
當(dāng)初，在闖出“高天原神域”之后，王宗超又與石堅(jiān)進(jìn)行一場賭斗，僅憑雷法勝過對方之后，便以“雷電門神功”以及“先天乾坤功”中與雷電相關(guān)的部分功法與石堅(jiān)交換獲得這一套法門的。這兩套雷電方面的天人功法不僅來得比“種符”之法來得寶貴許多，而且還有助于石堅(jiān)進(jìn)一步完善自身道武合一的路子。整體而言。還算石堅(jiān)多占了不少便宜。
過后，王宗超還以為石堅(jiān)克隆一個(gè)經(jīng)過了一系列強(qiáng)化并植入了“暴風(fēng)女x超能因子”的新軀體為代價(jià)，讓對方前來充當(dāng)自己兒子的道法“家教”，并在必要時(shí)兼職“保鏢”。
石堅(jiān)心高氣傲，該不屑于此。不過一來王宗超開出的價(jià)碼實(shí)在頗高；二來王宗超破碎“高天原神域”著實(shí)幫他脫離了奇險(xiǎn)，免去了身陷神域任人魚肉奴役的可能，是救命之恩也不為過；三來彌斯力亞的絕佳資質(zhì)。也讓他動(dòng)了幾分收為傳人的心思。當(dāng)然，他也絕不會甘心一直充當(dāng)“家教”與“保鏢”，有朝一日，在渡過四重雷劫之后，擁有“建御雷神”神力，完善了“種符”之法又兼煉了雷電系天人功法的他必定還會對王宗超提出挑戰(zhàn)，在引以為傲的雷法領(lǐng)域扳回顏面。
對于彌斯力亞是否正式拜入石堅(jiān)門下這一點(diǎn)上，王宗超既不贊成，也不反對，一切憑彌斯力亞個(gè)人意愿。不過由于兒子年齡還，王宗超建議他還是再過幾年再行選擇。除此之外，還有高翔作為彌斯力亞的武道導(dǎo)師，不過高翔心知自己武道境界比起王宗超大有不如，所以自認(rèn)只是在代朋友傳藝而已，并沒有什么講彌斯力亞收入門下的心思。
除此之外，王宗超還讓陳囤在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候看顧一下“師弟”，給彌斯力亞提供一些鍛煉與增長見識的機(jī)會。不過對于彌斯力亞日后選擇走什么道路，王宗超目前依舊不想強(qiáng)加干涉。
而阿卡朵在龍虎山一戰(zhàn)之后不久就選擇了一處安隱蔽的地方進(jìn)入了休眠期，以此適應(yīng)自己力量與體質(zhì)的巨大轉(zhuǎn)變，當(dāng)她成功融匯陰陽正邪兩股力量而蘇醒之后，必定可以將《血月靈鑒》突破到一個(gè)新境界，超血族親王等級。
由于“九空武界”已開始將鬼神世界的華夏納入監(jiān)控范圍，必要時(shí)還可以在付出一定代價(jià)的情況下強(qiáng)行“神降”干涉，加上多方看顧，在王宗超離去之后，倒不必?fù)?dān)心阿卡朵母子遭遇什么人的暗算……
聽了齊藤一的簡略介紹，楚軒點(diǎn)頭道：“將符箓種到人體體內(nèi)？嗯。聽起來，同樣是利用活物為符的‘蟲符’或許有些共通的地方，你把詳細(xì)資料也給我一份吧，有時(shí)間再陪我一起研究下。”
“其實(shí)‘種符’之法倒也未必對武者缺乏意義……”聽著齊藤一所，王宗超心知尋思。事實(shí)上像王宗超或者鄭吒這種等級的武職者。在戰(zhàn)斗中自有將自身每一點(diǎn)一滴力量都發(fā)揮出最大效益的運(yùn)用方式。就拿王宗超自己來，隨手發(fā)出的一道劍氣就遠(yuǎn)比同等能量發(fā)動(dòng)的“金刃符”威力來得更大且更加靈活自如，又何苦假借符箓?cè)ミM(jìn)行攻擊？至于“聚符”之法原是為了模仿金丹的，對于可以隨時(shí)在體內(nèi)任何一處竅穴凝氣成丹的王宗超來，也實(shí)在沒必要去模仿這種在自己體內(nèi)存儲火藥的行為。
不過“符箓”也未必僅僅是法職者獨(dú)有，確切的，一個(gè)能夠發(fā)揮某種功能的能量運(yùn)轉(zhuǎn)回路或者結(jié)構(gòu)，都可以視為“符”。從廣義上講。人的經(jīng)絡(luò)神經(jīng)、乃至一片葉子的葉脈，都可以稱得上是“符”。
所以某些武道手段，其實(shí)已近乎修道者的“符法”，甚至可以直接稱為“符”，比如——“生死符”。其原理也不過是將真氣循環(huán)凝結(jié)成某種類似符箓的特異結(jié)構(gòu)，寄托冰片，射入他人體內(nèi)而已。這種手段雖然不能直接增加攻擊力。但卻無疑可以實(shí)現(xiàn)許多單純的真氣難以做到的附加功能。
除了將“符”施加于對手之外，王宗超還更看重“符”的輔助功能而不是直接用于攻擊。如果將人體經(jīng)脈看成一個(gè)功能齊的大系統(tǒng)，那么一些附加的“符”就可以視為輔助系統(tǒng)或者子系統(tǒng)。如果弄清某些符箓的運(yùn)作原理，王宗超完可以用細(xì)如絲發(fā)的虛擬氣脈模仿符箓的構(gòu)造，在自身經(jīng)脈之外構(gòu)建一些具有輔助作用的微循環(huán)系統(tǒng)……不過這種設(shè)想，真要付諸實(shí)行無疑會是一件繁瑣到難以想象的工程，自己沒有那么多的時(shí)間精力投入其中，還是交給中洲武神去推演為好。
“老王，剛剛你……還有第三種收獲是什么？”
由于一時(shí)分心思考，王宗超等到鄭吒叫了自己兩聲后才反應(yīng)過來。所以略帶自嘲地笑了笑道：“第三種收獲比前兩種要來得寶貴許多，不過不大好解釋清楚，大家還是來我的房間看我演示吧。”
王宗超的房間原設(shè)置得仿佛福地洞天，但經(jīng)過一番對練摧殘之后，再下一次重設(shè)之前，已經(jīng)只是比滿目瘡痍的窮山惡水稍好一點(diǎn)而已。
完之后，王宗超忽然將身一晃。緊接著眾人眼前一花，只見王宗超豁然已一分為六。
再仔細(xì)一看，雖然六個(gè)王宗超外觀上別無兩樣，但除了居中的王宗超依然呈現(xiàn)一種返璞歸真的平常無奇之外，其他五人身上隱約呈現(xiàn)藍(lán)、綠、紅、黃、白五色光輪，氣質(zhì)或蕭殺、或凝重、或綿長、或熾烈勇進(jìn)、或冷澈無情，竟是各不相同！無不散發(fā)著獨(dú)特且強(qiáng)烈的存在感，但是那份存在感卻又出奇的飄渺而多變，仿佛隨時(shí)會消失一樣，像是倒映在水中的明月，也像是薄紗遮蓋之下的海市蜃樓。
凝氣分身之術(shù)，這對于王宗超來已屬平常。只是凝氣分身的能量幾乎部都是來自體轉(zhuǎn)儲，缺乏從天地元?dú)猥@得源源不斷的補(bǔ)益的功能，所以在戰(zhàn)斗中也就難以持久存在，一般只用于惑敵或者一次性自爆攻擊。不過如今這五大分身的一呼一吸皆與外界元?dú)夤缠Q呼應(yīng)，不僅明顯有吞吐運(yùn)轉(zhuǎn)天地元?dú)獾哪芰Γ踔猎陔[隱中還能反過來支援補(bǔ)益體。
“這算是……憑空多出五個(gè)天人高手？”鄭吒揉了揉自己眼睛，有些難以置信，不過可以敏銳感應(yīng)洞悉元?dú)饬鲃?dòng)的他卻很清楚這一切并非幻覺。
“每一個(gè)分身，都是固定運(yùn)轉(zhuǎn)駕馭某種類型的元?dú)猓俊鼻鼐Y玉自身修為距離天人境界僅僅半步之差，也足以感應(yīng)出來。
王宗超點(diǎn)頭道：“你們得對，這是一種將天地精神引入人體，與自身五臟六腑元?dú)饨Y(jié)合，通過一系列觀想，元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)培養(yǎng)出‘身神’的修真手段。
正所謂在內(nèi)是五炁五臟，在外是五行五方、五山五海等等；在內(nèi)為身神。在外為山河大地乃至日月雷霆地水風(fēng)火之神。它們是自然造化運(yùn)化規(guī)律與自身五臟六腑運(yùn)化規(guī)律形成內(nèi)外共鳴，將某種元?dú)馀c規(guī)律具體實(shí)化而成的元素精怪。所以它們天生就有駕馭某種特定元?dú)獾纳裢ǎ梢詭椭拗髋c天地精神自然規(guī)律作良性共鳴互通，鎮(zhèn)壓五方元?dú)饣蛘吖凑刑斓鼐珰鉃榧河茫部梢酝斗磐饨缬糜谧o(hù)身對敵。”
完這句話后。五個(gè)分身突然將身形一縱，化為五色流光，對準(zhǔn)百米之外一塊足有上萬噸巨巖各出一拳，在五色漣漪勾連奔涌間，那塊巨巖已在眾目睽睽下徹底消失，連一點(diǎn)石屑都沒留下！
“五雷化殛？”鄭吒喃喃道，這一式五雷化殛威力相比王宗超連環(huán)五擊發(fā)出的大范圍五雷化殛威力還有所不如，但發(fā)動(dòng)速度與靈活性無疑已上了一個(gè)新臺階。
“對。這種法門來自天師教的《五方五老靈元經(jīng)》，運(yùn)轉(zhuǎn)的就是五行之力。一開始是從雷系入手，所謂‘雷者陰陽合和之動(dòng)’，但世間哪個(gè)不是陰陽合和之動(dòng)。從一點(diǎn)入手。擴(kuò)展開來，還能有無窮種變化！”
話間，五個(gè)分身突然從人形狀態(tài)轉(zhuǎn)化為青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟五種形態(tài)，緊接著又在翻騰撲擊間徹底隱去身形。散化為五股無形元?dú)猓貧w王宗超自身。
張?jiān)袼浰偷哪軌蚧馊咨穹ㄒ獾挠窈営涗浀恼恰段宸轿謇响`元經(jīng)》。此經(jīng)作為《五雷天心正法》的入門奠基，一開始正是從溝通天地精神，培養(yǎng)五方雷神開始，此后再進(jìn)一步從自身三十六處竅穴中衍化諸天三十六雷神，再加上其他培養(yǎng)身神的諸如《存三部八景二十四神法》、《帝一混合三五立成法》等法門，最后幾乎等同于將自身軀體練成一個(gè)天庭一般。不過那是化神期修士才能修煉出來的境界，就連張?jiān)褡约憾歼�做不到，只是憑著“三五雌雄斬邪劍”才能運(yùn)用諸天三十六雷神法意而已。
秦綴玉仔細(xì)想了想問道：“這五行分身是你的五臟元?dú)馔夥潘敲慈绻粨魸⒌脑挕粫䦟δ阍斐蓚Γ俊?br />
“氣息相連，的確會造成一定的傷害。”王宗超點(diǎn)頭承認(rèn)，“不過畢竟僅僅是無質(zhì)元?dú)猓词贡幌麥纾仓皇菗p傷元?dú)猓瑐坏礁Ｖ灰业奈迮K不會被徹底破壞，五行分身都可以無限制地化形顯現(xiàn)出來。猶如自己的頭發(fā)指甲影子，只要身體還在，就可以不斷長出。”
齊騰一感慨嘆道：“‘金丹大道’相比‘陽神大道’的優(yōu)勝之處就在于始終不放棄對自己肉身的修煉，以肉身與天地共鳴，以五臟勾連靈魂五行，呼吸可聞，動(dòng)念之間，肉身之力就可傳到靈魂之中。又能以神念與軀體元?dú)馀囵B(yǎng)擁有吐火招冰、移山動(dòng)地等等天生神通的五行力士，運(yùn)用隨心，相比強(qiáng)行馴服兇魂厲魄的‘五鬼搬運(yùn)法’委實(shí)高明無數(shù)倍。
當(dāng)然普通的五行力士其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這種威力，老王的五行分身是融合了他的武道修為與神道神通，才能有這種表現(xiàn)。”
“我倒感覺這種法門與‘舍殺龍’有異曲同工之妙。”王宗超繼續(xù)道：“一種是將自身的某種元?dú)廪D(zhuǎn)化為元素生命體，而一種是將自身的某種情感轉(zhuǎn)化為精神生命體罷了。”
舍殺龍?jiān)筒凰阃踝诔陨砟芰Γ菤⒘擞≈揸?duì)隊(duì)長后混入請神神力中的一道精神烙印，其中蘊(yùn)含了某些難以言敘的駕馭、平衡自身七**望雜念的殘缺規(guī)則，可為王宗超所用，但卻不能像印洲隊(duì)隊(duì)長一樣具體化出來對敵。而且自王宗超渡過神劫之后，隨著心境的進(jìn)一步蛻變提升，舍殺龍的這種功能對于他而言已經(jīng)缺乏意義，在很長一段時(shí)間內(nèi)都被他忘到腦后。但如今他卻忽然從培養(yǎng)“身神”的法門聯(lián)想起舍殺龍。
齊騰一沉吟片刻之后才道：“原理有共通之處，不過舍殺龍這種，倒近似于觀想陰魔而控之?dāng)刂?xì)究起來，或許更像艾麗絲的‘七煞靈體’，不過‘七煞靈體’是由外魔引發(fā)內(nèi)魔而具現(xiàn)，舍殺龍確切應(yīng)該算是內(nèi)魔的一種表現(xiàn)形式……”
“呵呵……算是大致清楚究竟是怎樣一種收獲了……”鄭吒連忙出言打住，齊騰一扯到玄學(xué)上的內(nèi)容，就與楚軒扯起科學(xué)理論一樣讓外行人頭痛。緊接著他有頗為感慨地道：“看到大家這么多收獲，我真有一種落后太多的感覺。那么接下來，就該由我和秦綴玉、羅甘道一起兌換歸回風(fēng)云世界進(jìn)行訓(xùn)練了。”
最有利于走武道路線提升的世界自然不是鬼神世界，而是有“中洲武神”與“九空武界”存在的風(fēng)云世界。
“中洲武神”雖然立場在風(fēng)云世界的華夏一方，但畢竟與中洲隊(duì)有著極深的因緣，在不違背原則的情況下，“中洲武神”自會對中洲隊(duì)隊(duì)員無償提供幫助，開放“九空武界”供他們修行訓(xùn)練。
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