《如來神掌》應是港漫中一套經典神級武功，《天子四》中演繹得很好，前四式各分強光、物理攻擊、火焰、聲b攻擊，各有特se，讓讀者很期待后繼，可惜之后的《天子五》卻退化成單純炫佛兵，幾乎看不到什么特se與內涵，看不出什么神魔辟易的浩dang威勢的敷衍式設計。大概?輯也是自知不過去，所以在《神兵f》中又有正宗版與佛寶版的兩種不同版的法。所以這里特沿襲正宗神掌的思路，腦補一番。
第五式——迎佛西天
此掌主守勢，結轉法輪印，雙掌推出，掌力凝而不放，形成一面高度壓縮的法輪氣旋，敵方招式正面殺到，就會覺得眼前氣旋猶如一面凹凸不平，不斷變幻的明鏡一般，將自己的形象朦朦朧朧映出，如走馬燈一般不斷變化，如幻還真。
自己在鏡中的形象似己非己，總有種種扭曲，??、或嗔怒、或貪婪，像修羅、如天人、似餓鬣是自己心中執念的寫照，若是心無雜念，真如不動，鏡子映出的自己則是佛陀形象。所謂“迎佛西天”，正是將敵人當成是佛來迎接，若是心境明澈，就此頓悟，自然無礙，若是放不下雜念，則會被心中雜念u望引動力量反噬，攻擊鏡中的自己，等如攻擊自身，并受貪、嗔、癡、恨、愛、惡、u，自身七大心魔反噬，心魔最重者，甚至可遭七倍力量反噬。
第六式——佛光普照
此式結日光菩薩印，結印之后，身皮膚經脈骨骼漸化透明，猶如琉璃明珠，內外明澈，緊接著四肢百骸乃至每一且都有光華透出，萬丈金光，輝映天地，普照眾生。
此時敵人若主動攻擊，就會覺得猶如攻擊太陽一般，雙眼難以視物，招式往往只能落空。而此式神掌一動，又有“神足通”之能，身隨光遁，正所謂阿含經三十六曰:“譬如月無垢,游于虛空界”。每一掌發出，都是一道通澈佛光，成千上萬掌發出，則佛光普照大千，澤被萬物，無所不至，無所不在，盡虛空遍法界。敵人只感自身身處無邊佛光之中，四面八方皆有無窮佛光壓至，u攻不能，u逃無從。
此式若不完美，佛光雖然普照，卻還有始有終，有來有去，有跡可循，若完美，則佛光無始無終，渾然無相，難覓究竟。
第七式——天佛降世
此式結金剛橛印，自身隨即扶搖升空，直上九霄，而與“佛光初現”導致的失重相反，敵人會感覺身體數十倍沉重，被一股由上壓下的巨力死死壓制，難以騰空追擊，而自身受掌力鎖定氣機，也無從逃遁。
發掌者身形升高，但在地下的敵人眼中，其身形卻不會變，反而身顯金剛佛影，來大不可量，威壓來盛，??掌者升入極高的天際，向下發掌，敵人所受的壓力又會劇增，并感到整個天穹云海都化為?邊巨掌，彌然下壓，勢如天傾。
掌勢看似緩慢，其實極快，但因其巨大，方顯緩慢。而且經過一升一降兩重蓄勢，掌勢已經龐大到了一種不可思議的地步。敵人若u升空迎擊，則會因從上而下的巨力壓制，難以升高，而且面對壓下的無邊云掌，也難以確定發掌者的真正位置；若u原地頑抗，則只能眼睜睜看著掌勢猶如銀河落九天般磅礴而至，來強，??可抵擋的地步。
此掌發后，方圓十幾里地表乃至樹木生靈無一傷損，但整片大地都會比四周地面低了十幾米，顯出一個巨大??掌印。
第八式——佛法無邊
此式結智吉祥印，手印之間，自有一團若有若無的渾圓氣旋生出，化于無形，無相還虛。
敵人只要一接觸氣旋，就會無可避免遭氣旋攝入包裹，感覺落入一個虛無空渺，無邊無界的世界，萬物皆虛，沒有顏se，沒有受想行識，se即是空，掌力是空，聲香味觸法也都是空，而發掌者原近在咫尺的距離，卻仿佛變成有萬里之遙，遙不可及，甚至超乎物外，無從尋覓。
若是敵人不信邪，仍要強行發招，招式都會落入空處，遍布虛空，而后又反饋于自身，正如因果業報，是拼命攻擊，業因是深種，自身受害大，??一無所有的虛穐無邊苦海，無窮惡風孽浪澎湃沖擊，無有邊際，無有窮盡，無有間歇，仜無間煉獄”，可以持續成千上下久，乃至永遠不得解脫。
叜佛法無邊”的掌力包裹籠罩之下，已能扭曲時空，自成一個無邊而有限的千世界，將敵人攝入。在完封閉千世界之中，萬事萬物已只剩下發掌者與敵人兩方，丞?返照簡單明了，哪怕筆直的光線發出都只會曲線繞圈最終返回光源，自作自受，是狂躁亂攻，是受害。而且此招同樣具有“劍廿三”的干涉時間之能，雖然明明只有一瞬，但千世界中卻猶如過了千萬年一般，尤其處于世界中央的敵人，時阯漫鑌，相比發掌者要漫長十倍以上。若是敵人不動不搖，謹守自身，要與發掌者拼比禪定功夫，也是難以勝出。
此式修煉下去，也可僅將所有敵人都困入千世界，而自身超脫其外，在旁觀者看來，此式神掌施展開來b瀾不驚，只是敵方莫名消失了一瞬，當再現之時，或者粉身碎骨死無尸，或者遍體鱗傷一息尚存，皆猶如與無數強敵經過漫長惡戰一般，卻不知一切皆是自作自受。
第九式——萬佛朝宗
還沒想好，不過如果我是編輯，這一式最好永遠不出場，永遠成為傳。
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