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大日如來(lái)，是釋迦牟尼佛的三身之一，表示絕對(duì)真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號(hào)，故密宗以大日如來(lái)為最高之佛格與根總德，而大日如來(lái)佛尊法相修持法也稱(chēng)得上是密宗無(wú)上**。
此法一成，可謂光明遍照，智慧佛性如陽(yáng)光普照三界十方，祛除一切黑暗無(wú)明，照徹一切有形無(wú)形、有色無(wú)色事物，佛光到處，一切眾生萬(wàn)象，人心鬼蜮，皆能洞名透徹，諸法遍明。
然而如今顯化出大日如來(lái)法相的貢賀薩欽活佛卻被人在毫無(wú)征兆的情況下欺到身后，而且還是正好位于他腦后的大日如來(lái)法相所在位置，當(dāng)真妖孽到極點(diǎn)。一時(shí)間，密宗幾大活佛，以及諸多護(hù)法喇嘛都是一臉的不可思議，有些人甚至以為是貢賀薩欽活佛自己故弄玄虛。
而貢賀薩欽活佛自己卻感受到絕大的危機(jī)已然降臨，甚至顧不得回身，當(dāng)即手印一變，口中喝了一聲：“嗎哈姆德！”
轉(zhuǎn)眼間，腦后的大日如來(lái)法相便化入自身，與自身合一，而貢賀薩欽活佛就仿佛頂天立的一般，身形無(wú)限地?cái)U(kuò)大，不僅僅在密宗諸人眼中，便是在一眉道人與齊藤一等道家弟子的眼中，也似乎已充滿(mǎn)了整個(gè)天地。他頭頂日輪也是變得巨大得難以形容，如山如岳，似大日降臨，似皓月天墜，壓得四周空間都有一種陡然晃動(dòng)之感，更令觀者心頭莫名生出無(wú)比壓力，仿佛擔(dān)上了千斤重?fù)?dān)，難以移動(dòng)分毫。
貢賀薩欽活佛第一時(shí)間選擇了防御，化大日如來(lái)法相為遍照金剛法身。有金剛心，自證金身，所謂己入佛身，佛入己身，即證金剛身，那宇宙的法界便已攝入日輪之中。以金剛為喻，其體堅(jiān)固，猶如金剛寶石，不為一切煩惱、一切內(nèi)魔、一切外物所壞。此時(shí)貢賀薩欽的身體、精神，也便如金剛一般的堅(jiān)不可破。
貢賀薩欽活佛依然不信真有人能在他毫無(wú)覺(jué)察的情況下入侵自己的大日寶光，更傾向于是心魔亂法，制造幻象，所以并不選擇第一時(shí)間反擊，而是先讓自己軀體與精神變得堅(jiān)不可摧，無(wú)懈可擊再。
“不錯(cuò)的光明規(guī)則與防護(hù)規(guī)則，不如讓我錦上添花一番！”
而莫名出現(xiàn)在他身后的身影卻沒(méi)有借機(jī)出手突襲，而是好整弄暇，負(fù)手站著，好像在等貢賀薩欽活佛將一切準(zhǔn)備好再。
與此同時(shí)，天地忽然一片昏暗，原晴空朗日，曠遠(yuǎn)豁達(dá)的高原雪山，一時(shí)舉目竟是一片晦暗陰冷，風(fēng)云變色，日月無(wú)光，仿佛末日降臨。然而貢賀薩欽活佛頭頂?shù)娜蛰唴s是來(lái)輝煌耀眼，仿佛盡奪世間一切光明，成為天地間的唯一光源，綻放無(wú)量之光。
“貢賀薩欽活佛的法力，竟已到了這等地步？”
一時(shí)間所有人不分?jǐn)澄叶际钦鸷畴y言，就連其他三名活佛，也是一臉出乎意料之外的震驚。
只有貢賀薩欽活佛自己暗暗叫苦，只因那個(gè)忽然出現(xiàn)在自己腦后的來(lái)者不知用什么手段，將氣機(jī)與自己腦后的日輪聯(lián)為一氣，而且還不斷如磁石吸鐵般大肆吸納方圓千里的陽(yáng)光，盡數(shù)匯聚加持到自己的日輪上，雖然表面上輝煌無(wú)度不可側(cè)目，但卻是讓自己就像背著一擔(dān)重量無(wú)時(shí)不刻都在增長(zhǎng)的貨物，遲早有承受不了而垮掉的時(shí)候。
其實(shí)大日如來(lái)的主旨并不在于駕馭光明與綻放光明，而是在于智慧之光遍照一切，利養(yǎng)一切，無(wú)論是自身還是外界，于己于人，皆一切通明透徹；又意喻法界獨(dú)一無(wú)二之尊，如大日在天。其中意蘊(yùn)宏大艱深，世人一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)，所以不得不先以大日為喻，參考太陽(yáng)之相之理去進(jìn)一步體悟大日如來(lái)禪意，而大日如來(lái)卻絕不能等同于太陽(yáng)神。
不過(guò)密宗一貫講究降魔神通與方便法門(mén)，故舍難取易，追求借大日如來(lái)法相演繹烈陽(yáng)之威，甚至嘗試凝聚太陽(yáng)真火以降妖除魔，然而這樣一來(lái)，禪意也就大大落了下乘，淪為爭(zhēng)斗攻伐之法了。而偏偏也就在這個(gè)領(lǐng)域上，貢賀薩欽活佛直感到自己相比對(duì)方，就仿佛是班門(mén)弄斧。對(duì)方就像要將整個(gè)太陽(yáng)都直接召喚下來(lái)，降落到自己身上，讓自己根就不足以承受那浩瀚到無(wú)法想象的無(wú)窮光熱。
“孽障！”
心知不妙，貢賀薩欽活佛手上當(dāng)即結(jié)起大輪金剛印，又用上瑜伽密乘，身形扭曲成一個(gè)不可思議的角度，雙拳高高舉過(guò)頭頂，向腦后的來(lái)者重重拍落。
手印之間，只見(jiàn)一片光明祥和，無(wú)數(shù)由光輝凝成的佛子、菩薩、金剛端坐誦經(jīng)，佛音陣陣，數(shù)不清的萬(wàn)字符飛出，竟似是掌中佛國(guó)壇城！
“來(lái)得好！”
來(lái)者呵呵一笑，只一指迎出。
相比氣勢(shì)宏大的掌中佛國(guó)，這一指簡(jiǎn)直渺到極點(diǎn)，但一時(shí)間四周已凝聚到極點(diǎn)的光與熱卻盡數(shù)流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步聚斂于指尖，最終塌縮成紅彤彤、光爍爍的一個(gè)點(diǎn)，輕輕落入掌中佛國(guó)，仿佛塵埃落于巨城，無(wú)影無(wú)蹤。
下一刻，就見(jiàn)貢賀薩欽剛剛以絕大神通顯化出來(lái)的掌中佛國(guó)一下崩碎瓦解，佛國(guó)壇城內(nèi)的諸菩薩、羅漢、佛子，也都炸裂粉碎，如夢(mèng)幻泡影般消逝不見(jiàn)了。緊接著裂痕迅速延伸到貢賀薩欽的遍照金剛法身之上，號(hào)稱(chēng)不為一切煩惱、一切內(nèi)魔、一切外物所壞的金剛法身，竟然不能抵御，如同沙礫堆砌般瀕臨崩潰。
法身瓦解，卻不見(jiàn)血肉，只是迅速縮，化為一枚遍布裂痕的琉璃舍利。而于此同時(shí)，虛空中又有無(wú)量佛光化生，一尊光明古佛在佛光中睜開(kāi)了雙目，只見(jiàn)其五相圓滿(mǎn)，始成正覺(jué)之相，顯修生智德之智法身也。其相似菩薩，作天人之狀，頭垂，戴五智之寶冠，手結(jié)智拳印，其色清白，分明就是密宗一切根諸佛菩薩羅漢的根佛源，金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊的大日如來(lái)佛的佛尊法相。
緊接著古佛身側(cè)又有四方古佛一并顯身，分別是寶幢如來(lái)，開(kāi)敷華王如來(lái)，無(wú)量壽如來(lái)，以及天鼓雷音如來(lái)。四方古佛之外，又有金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、業(yè)波羅蜜四大波羅蜜菩薩化生，各自端坐一方蓮葉之上，是為八葉蓮臺(tái)根大圓滿(mǎn)！
與此同時(shí)，所有隨貢賀薩欽活佛一并前來(lái)的紅教喇嘛，都一并轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，齊聲念誦大日真經(jīng)。一股股精純念力匯入八葉蓮臺(tái)中，立時(shí)佛光涌動(dòng)，如花開(kāi)得果一般，虛空之中八葉院部相四面八方鋪天蓋地展開(kāi)，諸佛菩薩、金剛明王包括諸天、二十八星宿、諸耀和相關(guān)善神以及億萬(wàn)佛子無(wú)窮無(wú)盡地衍化出來(lái)，仿佛要將整個(gè)乾坤都包裹囊括進(jìn)去。
藏密轉(zhuǎn)世修持之法，實(shí)與佛門(mén)諸宗大有異處，密宗修行者修煉到“不退減”境界后，每一世都并不結(jié)成真正佛家金身，成就羅漢果位，而是將修為保留在舍利中，轉(zhuǎn)世后又從頭開(kāi)始。似貢賀薩欽活佛這般，共分四世修成金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、業(yè)波羅蜜四大波羅蜜菩薩法相圓滿(mǎn)，又分四世修成寶幢如來(lái)，開(kāi)敷華王如來(lái)，無(wú)量壽如來(lái)，以及天鼓雷音如來(lái)四大如來(lái)法相圓滿(mǎn)，最后一世再修成中央大日如來(lái)法相圓滿(mǎn)，總共歷經(jīng)九世，方能成就八葉蓮臺(tái)根大圓滿(mǎn)。
如此修行，即使一世修行大圓滿(mǎn)，其法力境界也不過(guò)接近元嬰初期，即使是最厲害的大日如來(lái)法相圓滿(mǎn)，境界也不過(guò)元嬰中后期之間，都達(dá)不到引動(dòng)天道仙劫的地步，所以藏密并無(wú)渡劫法。
不過(guò)如果將各世舍利佛果都結(jié)合起來(lái)，就可以組成曼陀羅法界，演繹一切宇宙法理，也能依附于香格里拉佛國(guó)，形成屬于自己的虛空佛國(guó)，外加麾下弟子、信眾的香火愿力演化金剛明王諸天善神，在身在藏地的情況下，完可以匹敵道家化神期修士，不過(guò)如果出了藏地，就難免威力大減。
貢賀薩欽活佛總共十二世修行圓滿(mǎn)，除了其中九世成就八葉蓮臺(tái)根大圓滿(mǎn)，剩余三世中還有一世凝練出一枚命應(yīng)劫琉璃舍利，用來(lái)替死免劫。所以與神秘來(lái)者對(duì)撼落敗后，也僅僅是一枚舍利受損，其余無(wú)損根，反而借機(jī)將真身入滅，展開(kāi)虛空佛國(guó)。
貢賀薩欽活佛身隱虛空，迅速結(jié)出內(nèi)縛印，要將對(duì)手困入自己的佛國(guó)之內(nèi)。然而這蓄勢(shì)已久，十拿九穩(wěn)的一招，卻猶如用一個(gè)竹籃去提一個(gè)水中倒影一般，然落到空處，對(duì)方仿佛毫無(wú)實(shí)體、甚至靈魂存在，在轉(zhuǎn)眼間就融入無(wú)所不在的陽(yáng)光之中，化光散去。
而其他人看來(lái)，就見(jiàn)虛空佛國(guó)剛剛成型，隨即大放光明，千萬(wàn)如芒如矢的光輝穿透佛國(guó)，無(wú)遠(yuǎn)弗迪地向四面八方散射。
距離最近的紅教喇嘛最是吃虧，雖基都有諸般法相護(hù)體，也難免雙目如盲，皮肉焦灼，身上起火，當(dāng)即便有十幾人從半空慘叫落地。倒是其他三大活佛早已有了戒備，當(dāng)即力出手抵御。
“轉(zhuǎn)眼就摧破佛國(guó)，莫非來(lái)者當(dāng)真有地仙修為？”
白教的那坨王活佛心中大驚，手上以肉眼難見(jiàn)的速度瞬間結(jié)成數(shù)百個(gè)印法，腦后枝葉摩挲的寶樹(shù)從虛空中垂下無(wú)數(shù)樹(shù)枝，枝上結(jié)綴著的凈瓶、花罐、魚(yú)腸、白羅傘蓋、金弓、銀戟、寶幢、瓔珞諸寶紛紛綻放各色寶光，化作千萬(wàn)道光華席卷而出，與漫天而至的光輝相迎，直打得火光爆綻，閃現(xiàn)明滅，佛音、清音、梵音，無(wú)數(shù)玄妙天籟接連響起。
稍為抵擋，又感覺(jué)不甚厲害，對(duì)方的光輝主要只是聚焦的陽(yáng)光所凝，雖然氣勢(shì)煌赫，殺戮凡夫也自能勢(shì)如割草，但卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠威脅到他。至于吉祥生與葛丹松贊兩大活佛，也都能應(yīng)對(duì)不亂，穩(wěn)保不失。
但就在此時(shí)，卻有四聲凄厲慘叫傳來(lái)。眾多喇嘛低頭看去，卻見(jiàn)作為破陣主力的護(hù)法女神已各被一柄金龍?bào)蠢@的鎏金色奇形冰刃連人帶坐騎釘死在地，正在掙扎慘嚎，傷口皮肉焦臭，白黃紅黑四色妖血被灼傷得茲茲作響，傷勢(shì)奇重，若非妖類(lèi)生命力極為頑強(qiáng)，只怕早已斃命當(dāng)場(chǎng)。
四名護(hù)法女神一朝重創(chuàng)，原被她們極大妨礙運(yùn)轉(zhuǎn)的“一元萬(wàn)象天地化生大陣”立即恢復(fù)如常，還乘勢(shì)反將她們陷入陣內(nèi)，等于抓了四個(gè)人質(zhì)。
“豈有此理！”
一時(shí)所有喇嘛都是驚怒交集，而幾大活佛則是驚疑不定，他們心知這四位護(hù)法女神正是由蓮花生大士親手收復(fù)的雪山妖魔，每一個(gè)都活了超過(guò)兩千年歲月，皈依佛門(mén)后，又被強(qiáng)制修持佛法，消弭兇悍妖性，得了佛門(mén)諸多降魔手段，論起實(shí)際戰(zhàn)力來(lái)卻還要?jiǎng)龠^(guò)絕大多數(shù)僅有一兩世修行圓滿(mǎn)的密教法王和活佛。不過(guò)由于擔(dān)心她們兇性未泯，無(wú)人能制，蓮花生大士在她們身上下過(guò)禁制，除非她們真心皈依，信受奉行皆能如一，否則她們對(duì)于佛家降魔神通總是缺乏抵抗能力，哪怕修為比她們遜色不止兩三籌的密宗法王、活佛都不難勝過(guò)她們。而今那個(gè)神秘對(duì)手能夠輕易將四大護(hù)法女神一舉重創(chuàng)，顯然也是蘊(yùn)含了正宗佛力在內(nèi)。
“尊駕既然同為釋家弟子，為何偏要暗中與我密宗為難？”那坨王活佛率先怒喝發(fā)問(wèn)，剛剛雖只是驚鴻一瞥，但他已足以確定一點(diǎn)：釘住四大護(hù)法女神的蟠龍奇形兵刃雖然聞所未聞，但其蘊(yùn)含的法理與散發(fā)的佛力，都是正宗佛門(mén)法器無(wú)疑！
“只是借法之道，我等的法力，不覺(jué)已被他借去傷人！”葛丹松贊活佛語(yǔ)氣滿(mǎn)是惱火，對(duì)方剛剛化光向四面八方散射攻擊，看似漫無(wú)目標(biāo)，但自己一群人抵御時(shí)，反射而回的光線便會(huì)帶上一絲密宗獨(dú)有的佛威法力，又盡數(shù)聚焦于四大護(hù)法女神身上，方能將她們一舉重創(chuàng)。
也不知這個(gè)神秘對(duì)手究竟是事先知道其中秘辛，還是在化光散射攻擊時(shí)，敏銳地洞悉護(hù)法女神身上弱點(diǎn)，若是后者，那么對(duì)方對(duì)于戰(zhàn)機(jī)的捕捉未免也太過(guò)驚人了。
此時(shí)又聽(tīng)貢賀薩欽活佛厲聲喝道：“此人必?fù)碛邢忍炀忠活?lèi)神通，方能以身化光，借光潛遁，聚光成實(shí)，無(wú)論陽(yáng)光佛光，皆能借取化用，眼下我等不可輕用佛光類(lèi)神通！”
話(huà)音方落，就見(jiàn)漫天光華攢動(dòng)，若驚鴻翩飛，似匹練橫空，漫天流轉(zhuǎn)，或聚或散，聚若烈陽(yáng)經(jīng)天，直射斗牛，散若螢火點(diǎn)點(diǎn)，縹緲閃爍，將一群眼高于頂?shù)睦锎蛄藗�(gè)眼花繚亂，顧此失彼，苦不堪言。
其實(shí)藏密獨(dú)有一套驅(qū)使被降服妖魔與敵人戰(zhàn)斗的手段，不少喇嘛甚至一生都不修煉什么別的神通，只一心一意修煉溝通、召喚、驅(qū)使某個(gè)厲害妖魔的咒法。但此時(shí)顧忌對(duì)方能夠借用密宗之法，這層手段也就有些行不通了。而且他們之前看似風(fēng)光，但其實(shí)十成法力至少有三四成需要耗在鎮(zhèn)壓業(yè)風(fēng)之上，加上承平已久，面對(duì)如此不明來(lái)歷，不知虛實(shí)的敵人與奇詭莫測(cè)的攻勢(shì)，頓時(shí)有些手忙腳亂起來(lái)。
“我等可要乘機(jī)出手參戰(zhàn)？”法陣內(nèi)的茅山弟子也將一切看在眼中，當(dāng)即有人發(fā)問(wèn)。
齊藤一卻搖了搖頭：“強(qiáng)援還未真正到達(dá)，我們眼下只需一心一意嚴(yán)防死守，勿管其他！”
“眾弟子，盡數(shù)閉了眼識(shí)！”
一片混亂之中，葛丹松贊活佛法音滾滾，傳入每一人耳中。對(duì)方既然化光攻擊，那么自己的視力便反而成了妨礙，不如閉了眼識(shí)，僅憑念識(shí)判斷對(duì)手虛實(shí)。
幾乎沒(méi)有人注意到，就在所有人都閉上雙眼時(shí)，一直都跟在葛丹松贊活佛身側(cè)的閉眼護(hù)法卻不動(dòng)聲色地悄然退開(kāi)。
與此同時(shí)，貢賀薩欽活佛已將以五佛四菩薩為基的八葉院部相漫天鋪展開(kāi)來(lái)，盡力護(hù)住每一個(gè)密宗弟子，免得對(duì)方擇弱下手，緊接著宏聲念動(dòng)咒法。
“嗡阿吽，摩訶迦啰耶，吽呸！”
隨著真言法音，立時(shí)間，一團(tuán)黑光沖天而起，在貢賀薩欽活佛頭頂結(jié)出一尊身體呈青黑色，三目圓睜，鬃毛豎立，頭戴五骷髏冠，項(xiàng)掛五十人頭骨大念珠，二臂在胸前，左手托骷髏碗，碗內(nèi)盛滿(mǎn)人血，右手拿月形刀，兩臂中間橫置一根短棒，雙腿站立，背后是熊熊火炎的大黑天佛。
大黑天佛，又名毗盧遮那佛，乃是大日如來(lái)佛降魔時(shí)呈現(xiàn)出的忿怒藥叉法相，位居諸大護(hù)法神之首，也是密宗佛教當(dāng)中的秘傳尊佛之一，非是嫡傳弟子，不得真?zhèn)鳌Ｘ曎R薩欽活佛曾經(jīng)耗費(fèi)了一世，將這尊大黑天佛法相修持圓滿(mǎn)。
那二臂大黑天佛二目望天一張，天際立時(shí)有無(wú)盡的黑暗生成，仿佛一層漆黑天幕將八葉院部以及每一個(gè)密宗弟子盡數(shù)覆蓋。一派深沉寂滅，湮滅光線，湮滅聲音，湮滅諸法，仿佛可以成為萬(wàn)事萬(wàn)物的最終歸宿。
貢賀薩欽活佛心知肚明：對(duì)方這一輪攻擊看似花招多而實(shí)際殺傷力低，但其實(shí)無(wú)時(shí)不刻都如滾雪球般積蓄光能，尋機(jī)爆發(fā)。之前以金剛法身一下正面硬撼，已讓他意識(shí)到對(duì)方蓄勢(shì)聚焦一擊有多么可怕，所以無(wú)論如何要先阻止對(duì)方光源補(bǔ)充。
將天際陽(yáng)光盡數(shù)遮蔽之后，大黑天佛即將手中盛滿(mǎn)人血的骷髏碗望天一拋，天空頓時(shí)升起血紅色烏云，緊接著血雨傾盆而下，濃郁到極點(diǎn)的血煞、殺伐、征戰(zhàn)氣息四溢。一時(shí)間，藏密諸位已從原的輝煌莊嚴(yán)改換了另一種風(fēng)格，仿佛修羅邪魔一般。
大黑天同時(shí)也兼任戰(zhàn)神一職，當(dāng)年八思巴造了一尊給忽必烈并親自開(kāi)光，保佑蒙古打敗南宋。蒙軍征戰(zhàn)時(shí)常把他帶在軍中，作戰(zhàn)前必先祈求于他。據(jù)蒙古軍隊(duì)一次在攻打一座宋城時(shí)，城中將士突然看到無(wú)邊黑云壓城，士氣大潰，不戰(zhàn)而降，就是大黑天所顯的威靈。清朝時(shí)，滿(mǎn)族人對(duì)大黑天也十分崇信。皇太極曾得到了一尊元朝末年從五臺(tái)山輾轉(zhuǎn)流落到蒙古察哈爾部的純金制作的大黑天像，特建實(shí)勝寺供奉。清朝入關(guān)后，北京等地大建大黑天廟，甚至多爾袞削爵后，他的私邸都被康熙帝改為供奉大黑天的瑪哈噶喇廟。
所以大黑天手中骷髏碗中，封鎮(zhèn)的乃是千年刀兵殺伐兇氣與血煞怨氣，這等氣息，最能沾染法寶符箓，干擾神念法術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)。
貢賀薩欽活佛心知對(duì)方很可能沒(méi)有實(shí)體，或者在將自身化光散射的情況下沒(méi)有實(shí)體，這種狀態(tài)有利有弊，利在免疫一切針對(duì)實(shí)體的攻擊，卻又難以防備滲透、侵蝕、污染類(lèi)攻擊，就像一堆石粉比一塊巖石更容易被滲入雜質(zhì)一樣。
轉(zhuǎn)眼間，漫天流轉(zhuǎn)的光輝便已染上一層不詳、渾濁的血色，與此同時(shí)，一聲從虛空冷哼傳來(lái)。
“兵為兇器，妄動(dòng)刀兵，心自食其果！”
話(huà)音方落，漫天血雨便在突然間燃燒起來(lái)，原污濁的血色，一下燃燒升華，變得煌烈絕艷，如日經(jīng)天，如電耀世，轉(zhuǎn)眼間只見(jiàn)千萬(wàn)道充斥凌厲殺戮之氣的赤紅色光劍縱橫肆掠，形勢(shì)更是危急。
“這是何等孽障？何等邪魔！”
四大活佛心中大驚，對(duì)方竟似有一種將種種苦悶、不甘、怨恨與絕望情緒點(diǎn)燃蛻變，如星火燎原般盡數(shù)轉(zhuǎn)化為赤紅色殺戮氣息的能力，苦難是深沉，殺伐就是激烈，性質(zhì)與業(yè)火頗有些近似。若被這種特殊的赤紅色殺戮氣息入侵，平靜、沉寂了無(wú)數(shù)年的極樂(lè)佛土，必將掀起無(wú)數(shù)驚濤駭浪，危害甚至比從起尸身上引發(fā)的業(yè)風(fēng)還要來(lái)得更加危險(xiǎn)直接。
四大活佛各屬不同教派，一直不甚齊心，不過(guò)此時(shí)四大活佛都已下定決心，非要不惜代價(jià)把對(duì)方徹底消滅，或者永遠(yuǎn)鎮(zhèn)壓不可！
“嗡，阿吽，吼，旱，卡雅，瑪拉瓦喇雅，吽呸！”，
忽然見(jiàn)只聽(tīng)葛丹松贊活佛口中念偈，此偈以密宗真言發(fā)出，只可意會(huì)，不可言傳，若要勉強(qiáng)翻譯，可以理解為：
“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得，一切眾生皆在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)，輪回流轉(zhuǎn)迷界之中！”
一偈既出，葛丹松贊活佛腦后浮屠般的巨大吉祥勝幢團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)，幢上一尊呈藍(lán)色的時(shí)輪金剛尊法相立身其上，四頭環(huán)顧，十二只手臂分持著各種不同的法器，揮舞不止，法相莊嚴(yán)，右腿伸，左腿曲，腳下分別踏著兩只形狀難以描述的怪物。
時(shí)輪金剛的十二只手臂排列成輪，仿佛各自指向一個(gè)時(shí)辰，輪流循轉(zhuǎn)，劃過(guò)道道似瞬息萬(wàn)變又似永恒不動(dòng)的玄奧光影。頓時(shí)，一種仿佛可以掌控時(shí)空的力量彌漫開(kāi)來(lái)。
何為過(guò)去，何為現(xiàn)在，何為未來(lái)，何為永恒，何為剎那……時(shí)輪金剛仿佛顛覆了一切時(shí)間概念，原流轉(zhuǎn)順暢的赤紅光劍頓時(shí)猶如一部被頑童胡亂按動(dòng)“快進(jìn)”、“后退”、“暫停”、“重播”諸鍵的錄像，變得時(shí)快時(shí)慢，時(shí)斷時(shí)續(xù)，甚至退轉(zhuǎn)重來(lái)，周而復(fù)始，形成千百個(gè)無(wú)始無(wú)終，反復(fù)循環(huán)的光圈！
這卻是“時(shí)**迷界”，一種可以混淆對(duì)手關(guān)于時(shí)間長(zhǎng)短、快慢、過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切時(shí)間概念，甚至直接混亂指定的對(duì)象、區(qū)域時(shí)光流動(dòng)的大神通。意是借以揭示時(shí)間虛幻荒謬的質(zhì)，幫助蒼生得以洞悉他們理解中的時(shí)間概念不過(guò)是一種虛偽假象，最終悟透涅槃空寂之究竟，不過(guò)用來(lái)對(duì)敵，也是厲害非凡。
從某種程度講，這種神通和惡魔鄭吒的“撕裂的末日”差不多，只是前者混亂時(shí)間，后者是混亂空間。不過(guò)相比之下，似乎還是時(shí)間方面的能力較為高端。畢竟在空間混亂情況下，許多思考還能正常進(jìn)行，而時(shí)間混亂，基于時(shí)間概念的一切邏輯都無(wú)從談起了。
“摩訶摩瑜利羅阇！”
隨著又一聲真言佛號(hào)，花教的吉祥生活佛已將身后的琉璃寶光仿佛孔雀開(kāi)屏盡數(shù)展開(kāi)，黑、青、紅、黃、白五色沖天，一色開(kāi)出一花，每一花又都端坐一位晶瑩剔透，流露圣潔寶氣的佛陀，將四面八方部圍住，映得四周仿佛琉璃世界一般，到處都是祥光、寶光。
他所修持的是“佛母大孔雀明王咒”，此咒可分“地、水、火、風(fēng)、空”修成五道琉璃佛光法界，依稀與道家五行相對(duì)互應(yīng)，卻也有許多迥異之處，寶光到處，可依“地、水、火、風(fēng)、空”五道化納萬(wàn)象萬(wàn)物，亦能鎮(zhèn)壓“地、水、火、風(fēng)、空”，禁絕一切遁法，實(shí)有無(wú)窮妙用。
白教的那坨王活佛乘機(jī)出手，隨著手上繁復(fù)多變到難以想象的手印捏動(dòng)，頭頂摩挲寶樹(shù)枝上結(jié)綴著的凈瓶、花罐、魚(yú)腸、白羅傘蓋之內(nèi)傾泄出琥珀、珊瑚、硨磲、瑪瑙、水晶、密蠟、綠松石、碧璽、紅玉髓外觀的各種寶石，連同金弓、銀戟、金剛杵等降魔法器一齊打落，儼然一條倒卷的彩色星河，一時(shí)璀璨的珠光、寶氣、連綿的清音、梵音，連同無(wú)數(shù)強(qiáng)烈無(wú)比而又各不相同的法力波動(dòng)蕩漾開(kāi)來(lái)。
那坨王活佛所修“菩提七寶妙樹(shù)”要分一世成樹(shù)，再花費(fèi)七世凝結(jié)七寶，雖耗時(shí)繁瑣，身卻也威力也不算高。不過(guò)此樹(shù)有一樁妙用：凡是同宗同門(mén)所凝舍利，皆能結(jié)綴樹(shù)上，連成一體，故動(dòng)手時(shí)法力波動(dòng)卻是最雜最強(qiáng)！
四大活佛一齊出手，轉(zhuǎn)眼間，就把漫天流轉(zhuǎn)的厲光打了個(gè)星火流散，崩散瓦解，這證明駕馭光輝的核心意志與規(guī)則已經(jīng)徹底打散，一時(shí)凝聚不起。
那坨王活佛手中隨即結(jié)出寶瓶印，“菩提七寶妙樹(shù)”上一個(gè)鎏金寶瓶升天而起，來(lái)只有一尺大，倏然變大，變得足有百丈長(zhǎng)，瓶口就像一個(gè)無(wú)底洞般深不可測(cè)，散發(fā)出無(wú)與倫比的巨大吸引力。
吉祥生活佛把腦后五道琉璃佛光漫天一兜，將所有散亂光輝一并裹住，又一股腦往寶瓶中塞去。
貢賀薩欽活佛顯化的大黑天佛將兩臂中間橫置的短棒往地面一擲，只見(jiàn)轟的一聲，大地震動(dòng)開(kāi)裂，緊接著一道黑色的火光沿著插入地面的短棍隆隆升起，在不絕于耳的爆響中結(jié)成一朵朵黑色曼陀羅花，紛紛落入寶瓶之內(nèi)。
“竟然直接抽取引來(lái)地肺的黑煞火氣！”
“這群喇嘛的神通當(dāng)真不可覷！”
一番斗法，雙方神通盡出，密宗諸大活佛的各種威能讓法陣中的茅山弟子看得驚心動(dòng)魄，此時(shí)見(jiàn)來(lái)歷不明的援軍即將落敗，不少人已是按捺不住，不過(guò)齊藤一卻只管讓眾人心意加固法陣防御，勿管其他。
此時(shí)四大活佛已合力將這個(gè)神秘對(duì)手封入鎏金寶瓶之內(nèi)，又動(dòng)用極為厲害的地肺黑煞真火煉化，占足九成贏面。不過(guò)他們很快也就發(fā)現(xiàn)對(duì)方似乎只是形態(tài)、意境與某些涉及光明、煞氣方面的領(lǐng)域方面有些異處，但只要不給對(duì)方聚力、借法、迂回取巧的機(jī)會(huì)，僅憑一名活佛的修為，也足夠?qū)⒅畨褐疲绽聿恍枞绱藙趲焺?dòng)眾。
心中驚疑間，一股莫名而來(lái)的不詳壓抑感忽然籠上心頭，又在轉(zhuǎn)瞬間化為驚濤駭浪般震撼顛栗感瘋狂席卷碾過(guò)副心神。
根來(lái)不及以肉眼去捕捉，以理智去判斷什么，因?yàn)轶@變的發(fā)生，已經(jīng)迅猛急驟到根來(lái)不及稍有反應(yīng)的地步。
在四大活佛的感知中，頭頂?shù)奶摽阵E然間就像一塊被射了一箭的海綿般劇烈扭曲變形，在扭曲最嚴(yán)重的中心，千百道細(xì)密而漆黑的裂痕四面八方延展開(kāi)來(lái)。所到之處，一切佛國(guó)、壇城、法界都像一張被隨意扭曲撕扯的畫(huà)卷，毫無(wú)抗拒余地地從中撕裂，裂痕中又有狂躁的地水風(fēng)火之力幻生暴涌。
“轟轟轟轟轟轟轟——”
緊接著，無(wú)法形容的恐怖力量波動(dòng)與瘋狂震蕩滾滾碾過(guò)每一個(gè)喇嘛的四肢百骸、神識(shí)法相、虛空佛國(guó)！
一時(shí)天地變色，大黑天演化的漆黑天幕瞬間粉碎，露出一道由天外延綿而下，比太陽(yáng)還要更加耀眼灼目的經(jīng)天紅線；八葉院部所演佛國(guó)搖搖欲潰，許多原受庇護(hù)的喇嘛紛紛驚叫著從中墜出，手腳亂揮著落向地面；由無(wú)數(shù)經(jīng)文念力所凝的巨大須彌山形也是崩缺處處，飄搖欲倒，原被牢牢鎮(zhèn)壓的無(wú)定業(yè)風(fēng)再次涌動(dòng)不息。
氣機(jī)相連，一時(shí)間整個(gè)藏地的數(shù)千大佛寺內(nèi)，千萬(wàn)名正在念誦經(jīng)文、轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)輪經(jīng)筒的喇嘛不約而同地劇震顫抖，甚至當(dāng)場(chǎng)吐血暈厥。無(wú)數(shù)佛像、法器，以及供奉靈骨舍利的佛塔無(wú)風(fēng)自動(dòng)，紛紛炸裂、倒地。
虛空巨震，萬(wàn)象俱動(dòng)，萬(wàn)法皆亂。就連山下的“一元萬(wàn)象天地化生大陣”也受了不少波及，五重護(hù)陣云光有半崩散開(kāi)來(lái)，好在齊藤一等人早已做足防備，仍然力保不失。
不約而同的，四大活佛齊齊吐了一口鮮血出來(lái)，面色一下變得煞白，竟是一齊受了不的創(chuàng)傷。他們?cè)瓏〉啮探饘毱窟B同琉璃寶光與黑煞火氣也在同一瞬間炸爆粉碎，一道由純粹光華組成的人影從粉碎的瓶中升起，重新回到某個(gè)忽然多出來(lái)的人身上。
第一眼看去，來(lái)者感覺(jué)只是一個(gè)普通年輕人，目光平靜自然，沒(méi)有流露出任何強(qiáng)大的氣息，也沒(méi)什么特別的出奇之處，除了兩點(diǎn)之外——一是他雙腳之下毫無(wú)實(shí)物，只是憑空凝立；二是他身上的衣物若凝若散，似衣似甲，似乎并不是什么實(shí)物制造。
在他的頭頂，一道原細(xì)而灼眼的紅線正在不斷膨脹，轉(zhuǎn)眼間化為一片燃燒的火云，瘋狂咆哮翻滾著浩浩蕩蕩地?cái)U(kuò)散向周?chē)瑤?lái)雷鳴閃電的瘋狂轟鳴以及鋪天蓋地的灼熱氣息，整一片天空都仿佛要燃燒起來(lái)。這是某人剛剛以難以想象的高速穿透大氣層而掀起的離子態(tài)沖擊波，要不是這股力量主要僅僅作用于高空，后果必然是災(zāi)難性的。
這種速度，原也無(wú)法剎車(chē)就剎車(chē)，穿過(guò)大氣層后，還會(huì)一頭撞向地面，再一舉打穿地殼、地幔，直透地核也都不在話(huà)下，不過(guò)如果運(yùn)用規(guī)則力量強(qiáng)行鎖定虛空，改由空間承受這一切，動(dòng)靜與破壞則會(huì)了許多。然而即便如此，仍然是許多人不足以承受之重。
在一片壓抑的沉默中，齊藤一一臉輕松地從法陣之內(nèi)升起，朝天揮手打了一聲招呼：“老王，這次還真是貴客必后至啊！”
“不好意思，這一趟路遠(yuǎn)了一點(diǎn)，我原想學(xué)點(diǎn)遠(yuǎn)程瞬移的事，可是還沒(méi)有成功，剛剛差點(diǎn)就拿頭撞地了。”王宗超隨意地笑了一笑，目光在四大密宗活佛、以及他們顯化的法相之上一一掃過(guò)，有些遺憾地了一句：“早知道密宗還有這等事，之前就該來(lái)西藏好好見(jiàn)識(shí)一番，現(xiàn)在才來(lái)，就難免有點(diǎn)無(wú)趣了。”r115
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