雪山荒谷，人煙絕跡，在一處積雪處處的險(xiǎn)峻山崖上，一名棕發(fā)白種青年閉著雙眼，手上結(jié)印，盤膝而坐，氣息泯然，若有若無(wú)，卻帶著一種難以言喻的莊嚴(yán)佛韻。
在他面前的千丈深谷上方，忽然“嗡”的一聲，一線白光出現(xiàn)在空中，然后中間拉開(kāi)兩條弧線，變成一個(gè)橢圓形，中間涌動(dòng)著白色波浪的空間門。
一個(gè)身形佝僂，手中舉著一根白金權(quán)杖的人，從這個(gè)空間門中走了出來(lái)。
只見(jiàn)他身材佝僂，身上穿著一件暗紅色歐洲僧侶的修道士長(zhǎng)袍，遮住了他的面容和皮膚，只有他握著權(quán)杖的手上龜裂蒼老的皮膚可以看出，他是一個(gè)老人。
“虛空使徒，請(qǐng)告知香格里拉的空間方位。”
“看我雙眼！”
隨著這一句話，棕發(fā)青年雙眼睜開(kāi)，看向老人。
只是一對(duì)深褐色的眼眸，但所視之處，一切事物的色彩都在漸漸褪去，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)只剩下黑白兩色，而且還在繼續(xù)變淺、變淡、變模糊，如夢(mèng)幻泡影般逐漸遠(yuǎn)去、淡去……
現(xiàn)在漸漸淡去，然而許多原存在于過(guò)去的場(chǎng)景卻一一回溯，重現(xiàn)于眼前：茅山派的法陣、四大活佛的出手、王宗超的現(xiàn)身、通向香格里拉的虛空門戶……
陌生的衣著與外表，運(yùn)用的卻是熟悉的能力，此人顯然正是在之前的藏密與王宗超等人一戰(zhàn)之中神秘始終的閉眼護(hù)法。
只是一眼。隨著棕發(fā)青年雙眼重新閉上，一切都恢復(fù)如初。
“很好，至高的主一定會(huì)對(duì)于您的貢獻(xiàn)感到喜悅！”仿佛從對(duì)視中獲得什么重要信息。手握權(quán)杖的老人欣然道。
“我已完成了約定，請(qǐng)不要忘記之前的承諾，教皇猊下。”
寥寥幾句對(duì)答之后，老人重新走入空間門內(nèi)消失不見(jiàn)，而青年也起身離去，消失在風(fēng)雪之中。
………………………………
難以言喻的宏大，無(wú)法形容的壯闊。永無(wú)止境的深遠(yuǎn)，憑著源自佛祖舍利的無(wú)上佛光。王宗超的目光已超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切能量與物質(zhì)之外，洞悉世界真實(shí)，觸及到構(gòu)成這個(gè)世界的源之海。
相比此時(shí)此刻視野之廣博，僅僅局限于單體宇宙。甚至地球一偶的目光，僅僅如同坐井觀天一般。
僅僅仔細(xì)觀摩一番，王宗超心頭便浮現(xiàn)出一系列難以言喻的深刻感悟，體內(nèi)的混沌原力也出現(xiàn)一系列微妙的演化。雖然并非什么立竿見(jiàn)影，翻天覆地式的變強(qiáng)，但這種高屋建瓴式的開(kāi)闊眼界，對(duì)王宗超的世界觀，以及未來(lái)道路的影響卻是無(wú)比深遠(yuǎn)，其收獲不可謂不大。
不過(guò)。這也絕不意味著任何人站在南天鐵塔之下都會(huì)有這樣的收獲。大千虛空、多元宇宙的盛景，其實(shí)已經(jīng)超乎普通人的理解、感知范疇，正如一只螞蟻即使被老鷹帶上高空。它也無(wú)法擁有老鷹的視野，無(wú)法理解它所看到的意味著什么。要不是王宗超曾擁有成神、升維、漂流于大千虛空、力抗多元時(shí)空之劫等一系列經(jīng)歷，如今即使沐浴在佛光之下，也無(wú)法擁有這種水到渠成的收獲。
而另一樁收獲，則是關(guān)于世界大勢(shì)方面。
除了意識(shí)到時(shí)空風(fēng)暴將至外，王宗超更親眼目睹在秦嶺群山延綿。山脈地氣和渭河黃河水脈匯聚之所，龍脈交媾從而凝成一團(tuán)方圓三百余里的大地龍氣。且這團(tuán)龍氣匯聚水土熔于一爐，上連乙木靈氣，下透地心，勾連火脈金礦，以火生土，以土生金，以金生水，以水生木，億萬(wàn)年來(lái)早已形成了至精至粹無(wú)比精煉的龍氣漩渦，又與萬(wàn)民之氣相互呼應(yīng)，蔓延四野，向上向下向左向右延伸，形成一個(gè)極度宏大壯闊而又玄奧繁復(fù)的立體結(jié)構(gòu)，籠罩住整個(gè)中原大地以及周邊近千萬(wàn)平方公里的區(qū)域。
這片立體結(jié)構(gòu)形態(tài)壯闊到無(wú)以復(fù)加，但大多卻是處于另一個(gè)空間，一個(gè)不影響任何現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的平行維度中。而在整個(gè)立體結(jié)構(gòu)上，還有著不少向現(xiàn)實(shí)延展的凹凸，仔細(xì)看去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是龍虎山、茅山等名門大宗的山門所在。其中龍虎山方位更是綴著一個(gè)規(guī)模不的異空間，甚至要超規(guī)模較的神域。
雖然壯闊玄奧，但如今整個(gè)立體結(jié)構(gòu)已是殘缺處處，即將分崩離析，時(shí)不時(shí)有無(wú)數(shù)細(xì)碎結(jié)構(gòu)從整體上脫離飄落。
“原來(lái)這就是九州結(jié)界，果然好大的手筆！各道門的護(hù)山陣法以及山門洞天，都要在一定程度上依附于九州結(jié)界，其中龍虎山鎮(zhèn)魔井堪稱規(guī)模最大，不過(guò)時(shí)空風(fēng)暴一至，通通非要崩潰不可。井內(nèi)邪修若不能及時(shí)逃離，也就只能灰灰了去……不，等等……”
王宗超再仔細(xì)看，就看見(jiàn)以秦陵所在的龍氣漩渦正在發(fā)揮出一股浩大的吸引力，不僅僅將九州結(jié)界上剝離的一切碎片吸入，而且令各大山門洞天隱隱向其所在靠攏，可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)九州結(jié)界崩潰時(shí)，這些洞天都會(huì)落入秦陵之內(nèi)。
而秦陵所在，則可以清晰看見(jiàn)一條鱗甲須爪俱的夭矯巨龍，呈潛龍飛天之形，龍首盤繞秦陵，龍尾一直延伸向大千虛空深處，卻是一條無(wú)比穩(wěn)固的時(shí)空通道。而且隨著來(lái)多的九州結(jié)界碎片被鯨吞納入，這條時(shí)空通道還在繼續(xù)強(qiáng)化。
如果九空武界與鬼神世界建立的通道甚至脆弱得無(wú)法讓一個(gè)人以實(shí)體的方式通過(guò)，如今這條龍形時(shí)空通道則是足以將成千上萬(wàn)人，乃至一個(gè)中等神域完好無(wú)損地送到異界去的程度，甚至可以相當(dāng)程度上抵御時(shí)空風(fēng)暴！儼然就是一條獨(dú)木橋與一條鋼筋水泥跨海大橋的區(qū)別！
“好一條跨大千的龍形巨橋。莫非這才是華夏神域?yàn)槟┓〞r(shí)代的華夏修真者準(zhǔn)備好的最后出路？”
王宗超心頭震撼之余，只聽(tīng)一旁的紫媛以一種不清是茫然、憤恨還是冷厲的莫名意味緩緩開(kāi)口：“看來(lái)秦始皇當(dāng)真不打算回歸了？”
一盤的蓮花生微笑道：“末法一至，此界便成一方孤島。祖龍心高氣傲，想來(lái)也不會(huì)僅僅滿足于偏安一偶。除非祖龍征戰(zhàn)妖魔界失敗，不得不回歸土。不過(guò)如今看來(lái)，這種未來(lái)的出現(xiàn)實(shí)在太低了。”
有道是：“過(guò)去唯一，未來(lái)無(wú)限”，望向未來(lái)的方向，看到的是紛茫層疊的無(wú)窮影象。每一種影象，都是一種可能。而在被時(shí)空風(fēng)暴籠罩的時(shí)間段，更是一片混沌。不過(guò)在佛光照耀下，紫媛也已在這一片混沌中獲知了不少信息，大致明了未來(lái)走向。
一直以來(lái)。紫媛都是以秦始皇為假想敵，自以為是奉華夏仙庭之天命的華夏大地的最終衛(wèi)道者。但是如今看來(lái)，華夏仙庭只怕與秦始皇早已暗中達(dá)成約定，自己不過(guò)是為預(yù)防萬(wàn)一的一招后手，或者……閑棋，而且從眼下看，還是一手多半無(wú)法發(fā)揮作用的閑棋！
一陣死寂般的沉默后，紫媛不由向蓮花生開(kāi)口詢問(wèn)：“既然秦始皇未曾打算回歸，蓮師所的末日。又是何指？”
“仙子請(qǐng)看！”蓮花生頷首而笑，手上結(jié)印，將籠罩整個(gè)南天鐵塔的佛光引聚于手。再向前一引，打出一道洞徹未來(lái)的煌徹佛光。
佛光照處，被大片時(shí)空風(fēng)暴的未來(lái)時(shí)間段，也開(kāi)始顯化出一幕幕朦朧場(chǎng)景。
這些場(chǎng)景中，既有和平發(fā)展最終邁向星辰大海的黃金時(shí)代，但卻也有更多的毀滅場(chǎng)景或熱核武器肆虐球、或兩極倒轉(zhuǎn)。山崩地震，洪水海嘯淹沒(méi)世界、或滅絕性的瘟疫橫行、或行尸、怪獸之類非人異類泛濫成災(zāi)、或無(wú)數(shù)金屬機(jī)械大肆屠戮人類……種種讓人怵目驚心的場(chǎng)景。在佛光照耀下一一呈現(xiàn)，又如夢(mèng)幻泡影般消失在時(shí)空風(fēng)暴之中。
“什么，這些才是真正的滅世之劫？”王宗超見(jiàn)狀，也是一時(shí)驚詫莫名，普照的佛光，無(wú)疑為他打開(kāi)一個(gè)新世界，面對(duì)這些滾滾而來(lái)的，情理之中而又意料之外的新異信息，王宗超能夠保持心神不失，已屬難能。
早已能夠?qū)崿F(xiàn)天人合一的他其實(shí)已隱隱有一種意識(shí)：人類的進(jìn)步總伴隨著自然萬(wàn)物和內(nèi)部的大規(guī)模毀滅，尤其是工業(yè)革命之后，這一切便加速到了極致，污染環(huán)境，掠奪自然資源，破壞天地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，屠戮自然萬(wàn)物，甚至自相殘殺，積累了無(wú)數(shù)惡業(yè)力。長(zhǎng)久以往，自然會(huì)使得被屠戮被滅絕的自然萬(wàn)物發(fā)出絕望吶喊，其中甚至包括人類身對(duì)人類惡毒的詛咒，也會(huì)令地球意志能地對(duì)人類生出排斥。
這一切引發(fā)的后果，輕則地震，海嘯，火山爆發(fā)等自然災(zāi)害多一點(diǎn)而已，乃至各種讓人類感到棘手的超級(jí)疫病頻發(fā)，以及人類彼此之間各種沖突不斷；重則會(huì)出現(xiàn)淹沒(méi)球的超級(jí)海嘯、滅絕性的生化危機(jī)、核大戰(zhàn)等等。
從某種程度講，人類為發(fā)展自身而拼命掠奪并沒(méi)有錯(cuò)；而大自然為平衡自身而遏制、滅絕人類也沒(méi)有錯(cuò)。這是天道之心和人道意志的矛盾，也是天人二道的博弈爭(zhēng)奪，沒(méi)有哪一方是錯(cuò)誤的，無(wú)論是天道還是人道，都有自己必須實(shí)施貫徹的道義所在。
到了末法時(shí)代，諸神仙佛皆已遠(yuǎn)去，人道少了引導(dǎo)者與震懾者，天人二道之間，也少了溝通者與平衡者，未來(lái)兩三百年間，天人二道面進(jìn)入了沖突最為激烈的危險(xiǎn)階段。若人類不能實(shí)現(xiàn)天人兩道的相對(duì)和諧，或在天道之心徹底反應(yīng)過(guò)來(lái)之前發(fā)展到真正能“以人勝天”，以人道壓制天道的地步，遭遇末日之劫，也并非虛言。
到了那時(shí)，就算有法力強(qiáng)大的修真者駐世，也只怕無(wú)力回天。只因修真者許多力量都源于天人平衡，若是一味偏袒人道與天道對(duì)抗，也非要招惹無(wú)法抵抗的劫數(shù)降臨不可之。他們所能做的，最多也就是居中協(xié)調(diào)稍微緩和這一過(guò)程，或者如蓮花生一般。為末日中的遇難者提供一個(gè)超度救贖之所。
紫媛面無(wú)表情地看著一幕幕末世場(chǎng)景，忽然問(wèn)道：“蓮師宏愿，是要于末日之時(shí)普渡眾生？然而末日也終究只是一種可能。”
蓮花生合十道：“既有可能。便不枉貧僧來(lái)此一遭。若末日不至，貧僧也只會(huì)欣然為此界眾生祈福，與香格里拉一并悄然消逝于時(shí)光長(zhǎng)河之中。”
紫媛繼續(xù)問(wèn)道：“若能于末日之時(shí)普渡一界生靈，固然功德無(wú)量。然而在此之后，蓮師可有把握跨時(shí)空風(fēng)暴，直抵靈山彼岸？”
蓮花生面露慈悲道：“香格里拉為妖魔界碎片所化，并非等閑神域。加上貧僧苦心經(jīng)營(yíng)多年，自可抵御等閑風(fēng)浪。佛祖又于南天鐵塔內(nèi)留下舍利。正是為指引我等跨苦海，到達(dá)彼岸。”
時(shí)空風(fēng)暴之中，危機(jī)處處，一步心陷入一處時(shí)光渦流。就有可能在瞬息間渡過(guò)千萬(wàn)年而灰飛煙滅，或者進(jìn)入某個(gè)時(shí)間停滯位面而被永封其中，或者被某個(gè)漆黑混洞吸入而永不得脫，或者遭遇混亂的地水風(fēng)火位面源能量。相當(dāng)于在一片漆黑的驚濤駭浪中行舟，根不知什么時(shí)候會(huì)遭遇漩渦、礁石與巨浪，不過(guò)如果有一艘足夠堅(jiān)固的海輪，外加一座可以照亮一大片海域的燈塔，危險(xiǎn)自然了很多。然而即便如此，依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上萬(wàn)無(wú)一失。
在王宗超看來(lái)。蓮花生無(wú)疑是一名賭徒，末日是否降臨要賭，能否橫跨時(shí)空風(fēng)暴到達(dá)極樂(lè)世界也要賭。而且這種借末日實(shí)現(xiàn)宏愿的“發(fā)末日財(cái)”做法也讓他頗有些看不慣。不過(guò)無(wú)論如何，這位藏密教主經(jīng)營(yíng)千年，赴險(xiǎn)如夷的決心與宏愿，仍然讓他不得不感到佩服。
雖不認(rèn)同，卻仍要佩服，甚至不得不報(bào)以敬意。
正話間。天際忽然光明大作，一豎一橫的兩道耀眼光輝縱橫跨天際。形成一個(gè)巨大的光輝十字架，烙印在蒼穹天幕之上。
并沒(méi)有人對(duì)此突變表示驚訝，因?yàn)榻柚鹱嫔崂姆鸸猓娙嗽缫亚宄@個(gè)驟然而來(lái)的光輝十字架的來(lái)龍去脈，王宗超不由嘿然出聲：“也難怪大師一再熱情相邀！”
蓮花生看來(lái)頗為無(wú)奈，只是嘆息：“若非香格里拉迫于無(wú)奈而提前現(xiàn)世，也不至遭此大劫。還望兩位念在彼此道統(tǒng)一脈相承上，酌情相助。至少，也請(qǐng)代貧僧守住南天鐵塔不失。”
話音未落，只見(jiàn)頂天立地的光輝十字架來(lái)大，幾乎籠罩了整個(gè)天際。圣潔無(wú)暇的白金色光團(tuán)隨著一陣陣悠揚(yáng)美妙、洗滌心靈的圣詠如雨落下，讓周圍天空變得格外明凈清新。
王宗超看得分明，只見(jiàn)每個(gè)光團(tuán)都是一位有著潔白羽翼，頭上有著一個(gè)圓弧形的光圈的天使，她們都是一副天真可愛(ài)而又優(yōu)雅圣潔的孩童模樣，或者拋灑著潔白的花卉，或者拿著各種樂(lè)器，在彈鋼琴、豎琴，在吹豎笛、圓號(hào)，發(fā)出陣陣悅耳圣詠，帶來(lái)和平祥和，無(wú)憂無(wú)愁的氣息。
王宗超一邊看，一般隨口評(píng)價(jià)：“看來(lái)挺和平的，似乎不帶惡意啊……”
蓮花生卻是一臉悲憫與無(wú)奈：“雖如此，但若貧僧坐視不理，只怕香格里拉只能另改一個(gè)名字了。”
“喔，那會(huì)改成什么名字？”
“或許應(yīng)該是……伊甸園。”
只見(jiàn)光團(tuán)下落來(lái)是稠密，轉(zhuǎn)眼間已化為滔天光河，連綿席卷，幾有傾覆一切，滌蕩乾坤之勢(shì)。億萬(wàn)圣詠早已化為浩大嘹亮的一聲，響徹云端之上。
“要有光……”
一時(shí)光團(tuán)如雨下落，光輝十字架下方，漂浮于苦海之上的雪山妖魔在無(wú)邊光明能量的侵蝕之下，不到一個(gè)呼吸功夫就紛紛在白光中凈化消失的一干二凈。緊接著無(wú)邊光輝又在苦海上漸漸生成一方光明大陸，天空日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，地面開(kāi)始生出草木花卉，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)繁衍，一花一草一樹(shù)一木一獸一鳥(niǎo)，皆是超乎凡俗所能想象的澄澈純凈，遠(yuǎn)離一切污垢與不潔，讓人一見(jiàn)就仿佛觸及了靈魂深處最光明最美好的一面，分享其無(wú)上的榮耀、和諧與完美。
以光明開(kāi)辟黑暗，凈化一切邪惡、罪孽與污穢，又在光明中生成演化日月星辰、草木鳥(niǎo)獸。萬(wàn)事萬(wàn)物，孕育生命，救贖靈魂。成就一方完美無(wú)暇的天國(guó)凈土，這是屬于創(chuàng)世者、造物主的無(wú)上威能，一切只源于一句“要有光！”
無(wú)邊圣輝看似柔和圣潔，包羅萬(wàn)象，沐浴在人身上讓人頓生無(wú)窮精力，心靈也如被撫慰過(guò)一般清澈，但一旦對(duì)著光輝產(chǎn)生敵意與抗拒。立刻就察覺(jué)到這股光輝中蘊(yùn)含著的不可思議，不容褻瀆的大威嚴(yán)大神圣。宛如蒼天傾覆，大地崩塌般的絕對(duì)威懾力。
“雅威圣人所掌的光明天堂雖也是至高神域，可惜行事未免太過(guò)霸道了！”
隨著一聲宏唱，蓮花生頭頂現(xiàn)了金蓮貝葉。瓔珞華蓋，又有八顆碗口大的舍利沉浮佛光之中，飛上高空。在他身后，無(wú)數(shù)金剛明王、丁甲護(hù)法結(jié)成降伏一切外道的金剛曼陀羅法陣，如同一張彌天金般四下展開(kāi)，向著光輝十字架裹去。
見(jiàn)此情形，圣光也自生出反應(yīng)，一道道猶如流星般的熾烈光柱以撕裂長(zhǎng)空之勢(shì)遽然下落，每道光柱中。都有著身金色鎧甲，手持刀劍權(quán)杖各種武器的戰(zhàn)斗天使盤旋著降落，轉(zhuǎn)眼間就結(jié)成一隊(duì)隊(duì)規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?zhàn)斗序列。發(fā)出嘹亮的戰(zhàn)歌，向金剛曼陀羅法陣發(fā)起一往無(wú)回的沖鋒！
一時(shí)佛音真言與圣詠戰(zhàn)歌聲此起彼伏，無(wú)量佛光與如海圣光交相輝映，牽動(dòng)四方風(fēng)云，彌天極地的光輝橫掃四方，不可思議的大神圣、大救贖、大悲憫、大解脫意境彌漫整個(gè)香格里拉。
不過(guò)在神圣壯麗的外表之下。卻是無(wú)比殘酷的殺戮與死亡。幾乎每時(shí)每刻都有數(shù)以百計(jì)的金剛、明王通體燃燒著圣焰隕落，投向無(wú)邊苦海。更有無(wú)數(shù)的天使粉身碎骨，化為無(wú)數(shù)圣白色光點(diǎn)消散在虛空之中。
涉及末法時(shí)代的最后道統(tǒng)延續(xù)，末日降臨后的最終救贖道路，任何一個(gè)宗教都不會(huì)等閑視之。道統(tǒng)之別，道統(tǒng)之爭(zhēng)，歷來(lái)就是宗教間絕不可能調(diào)和的矛盾，這一點(diǎn)下至修士沙彌上到天主佛陀都無(wú)法免俗。
雙方都非邪惡，不過(guò)相比至圣至潔，沒(méi)有一絲一毫污垢，形象又無(wú)比光輝美好的眾多天使，那些窮形惡相，以人骨、毒蛇為法器，佛光寶相中又有著掩不去的蠻荒惡煞的金剛、明王或許在某種程度上更適合充當(dāng)反派。
王宗超只是屹于南天鐵塔之下，默然觀戰(zhàn)，并未出手。
借著佛光加持，他可以從更接近質(zhì)的層面看清戰(zhàn)況，對(duì)于蓮花生所打的算盤，也是心頭了然。
從表面上看，佛兵與天使一方互有傷損，但實(shí)際上所有盛燃著圣炎隕落的佛家護(hù)法都會(huì)在苦海中入滅，又借紅蓮、雪蓮重新轉(zhuǎn)生，又迅速加入戰(zhàn)局。他們的戰(zhàn)力不僅僅不會(huì)因此折損，卻反而借圣炎煉化了不少兇邪妖煞，佛門神通運(yùn)轉(zhuǎn)得更加圓潤(rùn)自在。而那些被擊殺的天使粉碎后的光點(diǎn)卻徹底消散，蕩然無(wú)存，化為壯大這一方世界的源能量。
這方世界畢竟由藏密苦心經(jīng)營(yíng)了千年，所以一切規(guī)則，都對(duì)佛門一方有利，所以佛門護(hù)法隕落之后都會(huì)自動(dòng)輪回轉(zhuǎn)生，天使隕落后卻只能徹底化為虛無(wú)。不過(guò)那些天使大都并非真正的生靈，而是由位于另一次元的天使將下投影，再由圣光凝聚實(shí)化而成。
而圣光則由眾生信仰、祈愿之力轉(zhuǎn)化，只要信仰不絕，圣光永不枯竭，只要看著眼前如同天河狂瀉一般的無(wú)窮圣輝，王宗超就可以想象天堂一方在這個(gè)世界究竟擁有著多么深厚的宗教底蘊(yùn)。
所謂“雅威”，即是《圣經(jīng)》舊約部分中以色列人對(duì)造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和華的稱呼。是猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教共認(rèn)的宇宙唯一創(chuàng)造者。單是從這四大教擁有的地盤與信徒來(lái)看，就足以想象這是一股多么恐怖的信仰力量。相比之下，藏密經(jīng)營(yíng)大藏區(qū)千年所積累的信仰愿力，甚至再加上東密、南密等地盤，都只是巫比大巫。
西方一神教企圖將香格里拉化為伊甸園，就如諾亞方舟一般，充當(dāng)末日的最后救贖之所。而蓮花生又何嘗不是將計(jì)就計(jì)，企圖將對(duì)方入侵的力量一口吞下，彌補(bǔ)末法降臨后佛信徒的信仰虧空，為抗衡即將到來(lái)的時(shí)空風(fēng)暴再添幾分把握。
雖然眼下局勢(shì)看來(lái)還是藏密一方稍占上方，不過(guò)面對(duì)對(duì)方如海如潮般洶涌泛濫，幾乎可以傾覆一界的無(wú)窮信仰光流，形勢(shì)的發(fā)展，只怕會(huì)來(lái)不容樂(lè)觀。(未完待續(xù))
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