蛇有蛇道，鼠有鼠路。uukla
黑暗的世界似乎也有其獨特的通迅渠道，在一個個興趣圈子，在一個個常人一輩子都不會接觸到的論壇上，產生信息的交流。
山和海阻止不了這種交流，鐵絲與高墻，也阻擋不了。
因此，林牧帶著人，球四處搜刮無期、死刑犯的消息，雖然媒體一片噤聲，但仍舊在那些人的心中流傳，掀起一片又一片的波瀾。
恐懼，在蔓延……
林牧從前世就知道，總有一些人在犯下滔天罪惡之后，還能安心的享受著生活。
就像世界都知道的瀛島食人魔——佐川一政。
在1981年的時候，他在法國殺死了一個5歲的女生，并且將其煮了吃掉。
在被當地警察抓住后，最可笑的一幕就發生了：他被診斷為精神病！而在1985年，他被他那狂有錢的父親接回瀛島后，在第二年，“權威的瀛島精神病專家”就診斷：他精神病已經神奇地被治愈，可以回家了！
因此就被釋放！
這樣赤果果踐踏人類認知的事情，還不是盡頭，因為這種事情，佐川一政在瀛島成了名人，他先后寫過18食人的書，而那部最著名的《在霧中》一書中，他詳細地描述了，自己當初是怎樣把那個可憐的女生打死、吃掉、并且猥、褻尸體的！
他在報紙上開專欄、他在電視烹飪節目里表演掌廚……
人類的尊嚴，究竟能被權利和金錢，踐踏到何種地步！
……
在實驗之前，林牧還曾擔心過“罪人不夠用，到時怎么辦，是不是通過‘天地’的演算，將其限制在一個較低的體驗范疇”的問題，但真正進入這個圈子之后，他發現地球上的垃圾，實在是太特么多了！
有一個佐川一政得了“精神病”，就代表著精神病院里已經關押著無數的“精神病人”，一群精神病人在那里談論各種吃人的技巧，自然也就是“病人間的胡言亂語”。
有一個幼童侵犯的電影，就代表著有一個利益團體，在光天化日之下，拐賣、禁錮幼童！
就像隨便掀起一塊草皮，發現底下成窩成窩的老鼠一般，偏偏這些人，都安好地活著！！
看著“幽冥界”中，那一個個慘號的人渣，林牧就總是想起棄天帝的那句名言：人間，又污穢了！
毫不留情，毫不軟心，林牧平日里連個碰瓷老頭都不敢打，怕被訛得傾家蕩產，但現在，間接死在他手里的罪惡，已經將要接近1人，心里卻沒有任何不適，看得周圍默然陪同他的良峰貞義，都心中暗暗發寒。
一個飽讀詩書的文人，他一點也不擔心，但林牧這種淡然的樣子，怎么看也讓人覺得身不自在。
猶豫了一會，良峰貞義還是忍不住發問道：“先生眼見這么多的痛苦掙扎，這么多靈魂折磨，雖是他們罪有應得，但畢竟身為同類，心里就沒有一點不忍之心嗎？
林牧瞧了他一眼，對這個異國青年頗有好感：“我連自己國家的南云省張永明、張超，都半點沒有不忍，現在你問我對這個佐川一政，可憐不可憐？我只恐殺得不夠多！和這群垃圾講人權？那那些受害者就活該去死？慈悲，用錯地方了！”
身邊跟著的千葉一真，恨聲道：“佐川一政活著，才是整個民族的恥辱！殺就殺了，有什么好！”
自從醒來、調養好身體之后，千葉一真經歷一次“輪回”，噩夢里痛苦了不知多久，就徹底放下了昔日的心結，站在大陸一方，看著瀛島自己拼命作死，昔日那種“哪怕沒用，也要陪著一起死”的想法，已經消散一空。
現在的他，只想做好一個父親，靜靜看著千葉光子結婚生子，對于瀛島，千葉一真問心無愧！
這一次聽林牧來瀛島，也是林牧的一個態度，相信此事過后，再不會有不開眼的人，來找千葉一真的麻煩。
貞峰貞義默然不語，對于千葉一真，他是真的從內心覺得愧疚，自己的父親，將一個無比忠愛自己民族的同類，逼至現在這種地步，這讓他從內心感到不滿。
“一個眾人皆知的佐川一政，已經是這名單里唯一的權貴，良峰貞義，你來告訴我，難道這個世上，權貴都是謙謙君子，沒有一個涉足這樣黑暗的領域嗎？前段時間球震驚的藍京事件，你覺得里面沒有權貴者的操縱，能完成整個游戲的進行嗎？”
林牧笑了笑，任自己有再多的慈悲之心，也不該放在這群人的身上，如果焚燒罪惡，也能被自己視作一種殘忍的話，那自己才要去看精神醫生了。
這次的試驗地點，是在佐川一政的家中，作為了個富二代，家里的裝飾自然豪華。
最近這些年武俠之風極盛，佐川一政竟然也附庸風雅，書桌上的筆筆、畫卷，都是上上之品。
耳中聽著他精神崩潰后的哀叫，林牧心里快意無比，總想找上一個對手好好大殺特殺一番，但場景不合適，想了想，就走到書案跟前，拿起毛筆潤了潤墨，翻開一束長卷。
心手俱穩，往日里也曾寫過字修心養性，因此林牧對毛筆字倒也不陌生。
沉吟了一下，林牧筆劃紙端：
《男兒行》
炎黃地，多豪杰，以一敵百人不怯。
人不怯，仇必雪，看我華夏男兒血。
男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。
手提黃金刀，身佩白玉玨，饑啖美酋頭，渴飲羅剎血。
兒女情，且拋卻，瀚海志，只今決。
男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。
愛琴海畔飛戰歌，歌歌為我華夏賀。
東京城內舞鋼刀，刀刀盡染倭奴血。
立班超志，守蘇武節，歌武穆詞，做易水別。
落葉蕭蕭，壯士血熱，寒風如刀，悲歌聲切。
且縱快馬過天山，又挽長弓掃庫頁。
鐵艦直下悉尼灣，一槍驚破北海夜。
西夷運已絕，大漢如中天。
拼將十萬英雄膽，誓畫環球同為華夏色，到其時，共酌洛陽酒，醉明月。
男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。
男兒當殺人，殺人不留情。
千秋不朽業，盡在殺人中。
昔有豪男兒，義氣重然諾。
睚眥即殺人，身比鴻毛輕。
又有雄與霸，殺人亂如麻，
馳騁走天下，只將刀槍夸。
今欲覓此類，徒然撈月影。
君不見，
豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。
一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。
我欲學古風，重振雄豪氣。
名聲同糞土，不屑仁者譏。
身佩削鐵劍，一怒即殺人。
割股相下酒，談笑鬼神驚。
千里殺仇人，愿費十周星。
專諸田光儔，與結冥冥情。
朝出西門去，暮提人頭回。
神倦唯思睡，戰號驀然吹。
西門別母去，母悲兒不悲。
身許汗青事，男兒長不歸。
殺斗天地間，慘烈驚陰庭。
三步殺一人，心停手不停。
血流萬里浪，尸枕千尋山。
壯士征戰罷，倦枕敵尸眠。
夢中猶殺人，笑靨映素輝。
女兒莫相問，男兒兇何甚？
古來仁德專害人，道義從來無一真。
君不見，
獅虎獵物獲威名，可憐麋鹿有誰憐？
世間從來強食弱，縱使有理也枉然。
君休問，男兒自有男兒行。
男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。
男兒事在殺斗場，膽似熊羆目如狼。
生若為男即殺人，不教男軀裹女心。
男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。
仇場戰場一百處，處處愿與野草青。
男兒莫戰栗，有歌與君聽：
殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁義名，但使今生逞雄風。
美名不愛愛惡名，殺人百萬心不懲。
寧教萬人切齒恨，不教無有罵我名。
放眼世界五千年，何處英雄不殺人？
我輩熱血好男兒，卻能今人輸古人？
百年復幾許？慷慨一何多！
子當為我擊筑，我為子高歌。
招手海邊鷗鳥，看我胸中云夢，蒂芥近如何？楚等閑耳，肝膽有風波。
生平事，天付與，且婆娑。
幾人塵外相視，一笑醉顏酡。
看到浮云過了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。
勸子且秉燭，為駐好春過。
……
一氣書寫完畢，林牧心中暢意莫名，將手中毛筆痛快地丟到地上，總算明白古人為什么寫完詩、喝完酒后，總喜歡棄筆摔盞了！
這首詩如果放到前世，那差不多所有友都看過其中的一部分，但對于此有許多誤解。
第一個誤解，就是中間這段詩的作者，常被冠以“杜甫”的名字，從其中那一段著名的“殺一是為罪，屠萬是為雄”的氣度上看，似乎也有杜甫的一些氣勢。
上對其也有各種流傳，但根據林牧所知的情況來看，這首詩，文其實是剛才自己所書寫的內容，是山東大學的“仇圣”，在1995-1996年間所作，他人是他一個朋友所寫，但一般都認為作者就是“仇圣”。
第二個誤解，眾人所知這首詩的名字叫作《男兒行》，但其實不然。
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