如果歐洲人“千年不洗澡”是夸張的法，那么歐洲人“千年隨地大便”，則是不爭的事實。rg

    那個年代的歐洲人基沒想過要新建下水道，就算繼承了古羅馬帝國的遺產(chǎn)，幾百年荒廢下來，也都堵塞得差不多了。至于重新修建地下道，放在哪個地方、哪個時代，都是一項極大的工程，在那些統(tǒng)治權朝生暮死的領主眼中，自己又何必用自己的錢，去給下一任作貢獻？

    即使有那一個大公無私的，這樣大的工程也足以消耗他大量的物力，在事情還沒做完時，被別的領主取代。

    甚至于，已經(jīng)到了近現(xiàn)代，這種情況依舊沒有改善。

    在美國獨立戰(zhàn)爭時期的1776年，富蘭克林漂洋過海到法國來求援，結果才剛進巴黎就被臭氣熏昏，而那時的巴黎衛(wèi)生狀況，其實已經(jīng)有了很大改觀……所以，有很多人刻薄地評論，如果有誰能夠在中世紀的巴黎過得很習慣，那么他的鼻子絕對可以扛得住一戰(zhàn)時期的毒氣彈！

    事實上，是中世紀前期，因為貧窮、落后的緣故，城市中的人還比較少，衛(wèi)生情況還沒那么嚴重。

    但隨著歐洲來發(fā)達，來向文明世界步入，其人口也來多。

    偏偏人口增多，卻沒有積累下相應的文化底蘊，這些城市里的骯臟也來嚴重，巴黎這座翔城，就是這一情況的極端恐怖體現(xiàn)。

    事實上，也正是因為衛(wèi)生情況已經(jīng)成為整個歐洲的笑柄，法國才那么大力發(fā)展香水，最終成為這個世界香水最著名的產(chǎn)地。

    只是不知道那些喜歡香水的女孩，在得知自己鐘愛的法國香水，竟然是以這樣一種理由生產(chǎn)出來時，心里是否會產(chǎn)生一些不適？

    平民、貴族、皇帝隨地解決衛(wèi)生問題，唯一的區(qū)別，或許就是貴族能夠派仆人定期清理、皇帝可以在幾個宮殿間來回禍害。

    聽起來似乎是吃過飯后不想洗碗，平民只能自己洗，貴族讓仆人洗，皇帝直接丟到一邊換新碗？

    ……

    德盧斯默默地從巴黎離開，過人的武力讓他能夠輕松擊破伙的匪盜，甚至成了一個盜賊團的首領，手里的錢和馬匹可以隨意地取用。

    他沒有待在某個地方發(fā)展勢力，而是帶著自己的盜賊團呼嘯歐洲大陸，每到一個城市，總是默默地一個人進去看看，看看這自己曾經(jīng)夢中憧憬無數(shù)次的歷史城市。

    他看見這個大陸文字的極端混亂，每個人依據(jù)自己理解的法子拼寫一個單詞，一千個人或許會拼出5種“hell”的拼法，文字的混亂，讓許多領主國王，甚至都不識得多少字。

    他看見過兩個邋里邋遢的“王子”與“公主”私奔，滿身污垢地在野地盡情地品嘗愛情后被凍死。

    他看見過一個黑死病末期，人們對黑死病最恐怖時期的地圖里，一個人因為偷偷洗澡，被恐懼、憤怒的民眾綁起來，被教會誣陷成傳播瘟疫的女巫后，架在火上生生燒死！

    他看見數(shù)之不清的貴族、王子，因為厭惡那些不洗澡的女人，而轉變了性取向，三扁不如一圓，玩男人玩得不亦樂乎。

    他更看見一個面色清純、皮膚如雪中血般的美麗、美到爆炸的落魄公主，在面對那些以死捍衛(wèi)自己的仆人、騎士時，毫不在意，卻在面對一個頂尖國家王子時，二話不就脫褲子，如同最低賤的妓、女一般的丑陋模樣。

    當然，也有例外，到了中世紀的中后期，由于黑死病還沒暴發(fā)，加上十字軍從東方帶來的新時尚，以及維京海盜的貢獻，各種沐浴方式在歐洲一度蔚然成風，只要有錢就能洗澡，還附帶餐飲和*****，太窮的人則不管在哪個時代都很臟。

    衛(wèi)生情況就是如此了，那些對生活感到滿足的貴婦人，一個個不洗澡，反倒是那些想要改變命運的女人，寧愿擔著黑死病的風險，也要洗澡來吸引那些上層人，不得不是種諷刺。

    至于教會，德盧斯對其的印象很復雜。

    一方面，教會確實掌握著這個大陸完善的文化傳承，由于地位特殊，維持了歐洲文化的延續(xù)，不然依靠那些亂戰(zhàn)頻頻的國度，只怕歐洲早就文化斷層、崩壞，回歸了原始洪荒時代。

    但另一方面，教會又實在太過霸道，即使是歷史上出名的“十字軍東征”，也從一開始純粹的的宗教戰(zhàn)爭，最后演變成在教皇默許下，一場卑劣的搶劫、連一同信奉教會的“兄弟國家”都搶的那種。

    而且，不洗澡這件事就是教會推動的，雖然有當時文化層次低，對瘟疫認識不足的緣故，但也確實有教會借用這些手段，來控制普通人的身體與思想的原因。

    這樣的情況下，就仿佛一個叔叔把自己含辛茹苦地把自己養(yǎng)大，但又性、侵自己一般的糾結，讓人實在是不知道拿什么態(tài)度去面對這個“叔叔”。

    一個個不同時期的地圖，一個個不同時期的社會，看在德盧斯眼中，就像是一場荒誕的舞臺劇，無論是那些“低賤”的平民，還是那些似乎很有紳士風度的貴族，抑或是那些窮奢極欲的頂尖國王，在自己眼中，都是同樣一種極其可笑的面孔與生活態(tài)度。

    在這片大陸上，似乎再沒有什么值得自己向往的東西，哪怕是昔日最為向往的存在，在近距離觀察下，也成了讓人默然無語的東西。

    似乎只有帶著盜賊團肆意劫掠、痛快地奪取那些貴族紳士的一切時，內(nèi)心才會感受一絲滿足與暢意，才會在劫掠之后，期待下一次揮舞長劍的情景。

    ……

    這樣痛快的盜賊團生活，也就只有德盧斯這樣的人能夠享受，這世上大多數(shù)人，卻是不能任意掌控自己的命運。

    普通人只能在那些野外鎮(zhèn)做著一件件的任務謀生，或者忍受大城市的污穢拼一把。

    即使是那些常人眼中高高在上的公職人員，那些被上級委以重任的公務員，在拿著上級給的錢，去輕松地當著領主老爺，享受領地內(nèi)的“初、夜權”時，仍舊是臉上見不到一絲笑容……8)

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