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“鐺——”
鐘聲悠揚(yáng)，回蕩山中，是新的一天。?＜?＜（金山寺中，今日眾僧匯聚，更有四方來賓，其中不乏官紳名士、或者名動一方的佛道大能，都齊聚在佛堂大殿之中，欲要見證主持不癡大師的收徒盛典。
不癡大師不僅僅是金山寺的主持，更是當(dāng)今佛門一等一的頂尖大高手，一身佛法修為深湛，可謂名傳天下。按理，他身為金山寺的主持，門下應(yīng)該弟子眾多，但事實卻是，他修行一百多年，竟是連一個弟子都沒有收過。
如今，不癡大師終于要收弟子，是第一個弟子也有可能是最后一個弟子，自然令人格外關(guān)注，相比于僅僅只是來看熱鬧的官紳名士，諸多佛道修行者們，則是想要看看，究竟是怎樣的天資，竟然能夠引得不癡大師破例。
眾人矚目之中，只見以不癡大師為的十余位佛門高僧在佛祖金身下依次落座，寺中僧侶居左而坐，觀禮眾人則坐于右側(cè)，少頃，一童雙手合十緩緩步入大殿，雖然看上去很是年幼，但一身精純佛力，落在有眼力之人的眼中，皆是忍不住的為之大感驚詫：
“這童好高的天資，好深的佛緣，難怪，連不癡大師這樣百年不曾收徒的大德高僧寧肯破例，也要將之收錄門下。”
“不錯，看這童身上的精純佛力，不出十年，便可成為當(dāng)世第一等的佛門高手，金山寺到他手中，未來必將大興啊！”
“真是羨慕不癡這家伙的好運(yùn)，如此資質(zhì)，若是早讓我遇見了，一定會將之收歸門下，今天哪里還有金山寺的份兒”
神識波動，傳音議論，一眾前來觀禮的修行者們，臉上滿是羨慕嫉妒恨，但不可否認(rèn)的是，這一刻，他們都為眼前這童的天資佛緣感到驚嘆。
但見童緩步上前，來到不癡大師身前一方蒲團(tuán)上跪下，先向佛祖叩三遍，方才面向不癡大師，口：“今請大德為和尚，愿大德為我做和尚，我依大德故，得受具足戒慈悲故”
不癡大師緩緩點頭，口中淡然出聲道：“今爾識菩提，皈依我佛前，盡形壽不殺生是沙彌戒，能持否？”
童答曰：“能持”
話音尚未落下，忽見天際云光翻涌，隨之，一道赤紅流光呼嘯著貫破長空，眨眼之間，便就泄落在大殿之前，顯出當(dāng)中一道黑衣人影，身著黑色道袍，背負(fù)赤紅異劍，手持白玉拂塵，一派仙風(fēng)盎然，席卷場。
“不癡大師，貧道來遲了。”來人一聲輕笑，踏步直入大殿之中，埋怨道：“山高路遠(yuǎn)，你怎么也不等我就開始了。”
“阿彌陀佛！”口中宣出一聲佛號，不癡大師連忙道：“原來是知秋道長仙駕到來，因來客眾多，不得已先行開始典禮，未能久等，是老衲施禮了。”
“老衲？”來人滿臉的古怪神色：“我不癡和尚，能換個自稱嗎？起碼，面對我的時候，別用這個自稱，感覺太過古怪。”
“哈！”一聲輕笑，不癡大師笑著道：“是僧失禮了，竟在知秋道長面前稱老，實是大不應(yīng)當(dāng)。”
眾人聽在耳中，不由得紛紛為之大感驚奇，要知道，不癡大師如今可是已有一百二十余歲高齡，來人看上去至多二十多歲，竟然稱不癡大師為“和尚”，而不癡大師也欣然接受，這未免太過令人詫異。
“這人是誰？來遲了不，竟然還如此無禮？”
“不癡大師就是脾氣太好，若換是我，一定要給他個好看，哪里容得他如此囂張？偏偏還以禮相待。”
“放屁，你知道他是誰嗎？也敢大放厥詞！”
“就是，黑衣修羅知秋一葉，乃是近兩百年來，名傳天下的道門高士，據(jù)傳，他早已經(jīng)跨過生死界限，修為神通，堪比6地神仙，別是不癡大師，就算是五臺山的不嗔大師見了，只怕也要以晚輩自居。”
“黑衣修羅，知秋一葉，原來是他？難怪”
眾人議論紛紛之間，明悟來人身份，一個個的連忙收斂了口中的不敬言語，那些所謂的官紳名士或許不清楚來人的厲害，但是作為修行之人，他們卻清楚的很，這位絕對是當(dāng)今天下最不可得罪之人。
來人赫然正是江晨，此番前來，正是來了卻與不癡大師之間的六年之約，蓋因這個被不癡大師收錄門下的童不是別人，正是六年前江晨追殺千年蜈蚣精金鈸法王時候，親自送上金山寺寄養(yǎng)的那個嬰兒，如今，他已經(jīng)六歲了，早開了智慧，跟隨著不癡大師修行，如今，卻要正式入門了。
事實上，對此江晨早已經(jīng)有所預(yù)料，畢竟，一個在寺廟之中長大的嬰兒，他的周圍都是和尚，從就接受佛法熏陶，再加上人為的刻意引導(dǎo)，出家當(dāng)和尚，不過是順其自然的事情罷了。所以，在接到不癡大師傳信的時候，江晨沒有半點意料之外的神情，御劍破空，直馳金山寺。
以江晨如今的修為，御劍飛行的度之快，縱然還未達(dá)到瞬息千里的程度，但劍光一閃，一百里的路程總是有的。是故，縱然以最慢的度而論，江晨也應(yīng)該早就趕到金山寺了，可惜，他在路過清苑縣的時候，為當(dāng)?shù)匕傩涨笥辏R了不少時間，以至于他趕到金山寺的時候，拜師大典已然開始。
好在，雖然拜師大典已經(jīng)開始，但也僅僅只是剛剛開始而已，倒也并不算太晚，不癡大師先叫那童見過江晨，拜謝救命之恩，爾后方才繼續(xù)先前的拜師大典，受戒儀式。
“今爾識菩提，皈依我佛前，盡形壽不殺生是沙彌戒，能持否？”
“能持！”童毅然應(yīng)聲，話語之中，滿是堅定，令人能夠清晰無比的感應(yīng)到其中的真誠實意。
“爾今受我戒，今后當(dāng)自持，不偷盜、不****、不妄語、不飲酒、不著華鬘好香涂身、不歌舞倡伎亦不往觀聽、不得高廣大床上坐、不得非時食、不得捉錢生像金銀寶物，此為沙彌十戒，盡行壽不得犯，能持否？”
“能持”
傳授戒相之后，不癡大師當(dāng)即又為門下這唯一弟子宣出家的利益，使其了解這一身份的尊貴之處，以免妄自菲薄。
其功德究竟多大？比須彌山更高，比巨海更深，比虛空更廣闊，不癡大師以此三比明出家功德之巨，難以描述。
為何出家能成就如此功德？因為它是出離輪回、走向解脫的開始，是對生命的徹底改變，對痛苦的徹底根除。世人所有的努力，如成家立業(yè)、榮華富貴等，相比出家所成就的利益，都是有漏而暫時的。
當(dāng)然了，這些都只是佛門的法而已，江晨對此卻是不屑一顧的，雖然，佛門之中有不少的修行法門，讓他很是眼饞，也愿意參修一二，取其中精髓，提升自己修為。但是，他卻絲毫沒有加入佛門的打算，相比之下，道門崇尚道法自然，在這一點上就好上許多，也更得他好感。
儀式一步一步的進(jìn)行，不得不，這可比他當(dāng)初在僵尸世界拜入茅山門下的時候要來得莊嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩啵瑥脑缟祥_始，一直持續(xù)到中午之前，方才進(jìn)入到最后的尾聲階段，由師父為入門的弟子取一個法號，在道家，則被稱之為道號。
“爾身具佛蔭天緣，借仙人之手入我沙門，日后自有無量前程，我今為爾一取法號，望你今后能夠以無邊佛法渡盡苦海蒼生。”不癡大師輕撫童頭頂，臉上滿是祥和微笑：“以后，你的法號便為：‘法海’”(未完待續(xù)。)8
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