因?yàn)槿吮容^多，袁權(quán)分作兩處安排。孫策等人在正堂上用餐，幾個(gè)人一邊吃一邊說公務(wù)。張承、孫權(quán)幾個(gè)半大孩子旁聽，增漲見聞，從中汲取治國用兵之道，為他們將來入仕做準(zhǔn)備。這些都是圣人經(jīng)典中學(xué)不到的東西，是世家子弟才有的特權(quán)。將來入仕，他們在眼界上就比靠苦讀尋求階級突破的寒門子弟高一個(gè)臺階。
孫策與世家對抗，但他也很清楚社會階層的存在有其必然性，對世家抱著敵視的態(tài)度除之而后快是不可能的，他要做的是打破階層固化，保持社會流通，不讓世家把持人才選拔，將權(quán)力視為禁臠。幾次和許劭過不去，不是因?yàn)樗麑υS劭本人印象不好，而是為了爭奪話語權(quán)、用人權(quán)。
聽了馮方的遭遇，橋蕤心里也不好受。他還有不少故舊在長安朝廷任職呢，戰(zhàn)亂一起，也不知道多少人能生還。
趁著這個(gè)機(jī)會，孫策提出人事調(diào)整。橋蕤有統(tǒng)兵經(jīng)驗(yàn)，又是睢陽人，請他任典農(nóng)中郎將，率領(lǐng)歸降的一部分汝南黃巾在碭山一帶屯田。馮方則任的安民中郎將，在許縣一帶屯田。潁川經(jīng)過西涼兵之亂，又加上不少人舉家遷往河北，有不少無主土地可以利用。
有了這兩個(gè)屯田點(diǎn)，一東一西，相互呼應(yīng)，淮水防線的幾個(gè)要塞的糧食供應(yīng)就可以得到一部分解決。萬一兵力不足時(shí)，屯田兵還能頂上去支撐一段時(shí)間，等待增援，戰(zhàn)線不至于崩潰。
對失去汝南太守之職，橋蕤有些不舍，但他也清楚，他搞不定汝南這些世家，孫策對他的工作并不滿意。現(xiàn)在張昭這個(gè)大名士來了，孫策要讓張昭試一試。讓他任典農(nóng)中郎將是平遷，又讓馮方這個(gè)舊日同僚陪著他，已經(jīng)很給他面子了。跟了孫策這么久，他相信孫策不會虧待他，便欣然同意，并主動舉薦張昭出任汝南太守。
馮方當(dāng)然更沒意見，去而復(fù)返，孫策不僅沒給他臉色看，還讓他擔(dān)重任，他感激莫名。
孫策順?biāo)浦郏陲堊郎暇桶咽虑槎恕?br />
談完了公務(wù)，孫策又說起了觀德堂的事。張昭并不贊同。針對孫策對射不主皮的指責(zé)，他解釋說，射不主皮并不是說不重視射箭的準(zhǔn)確性，畢竟射箭最后還是要以射中與否論高下的，不僅如此，不同部位也有不同的計(jì)分方式，這本身就說明射箭有很規(guī)范的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
為什么射不主皮？其實(shí)是讓射箭的人不要將目光局限在箭靶上，那是結(jié)果，不是過程。射箭可以規(guī)定過程，不能規(guī)定結(jié)果。過程對了，結(jié)果不會太差。如果過程不對，就算偶爾中一兩箭，也不能代表你的射藝，更可能是偶然的運(yùn)氣。
孫策茅塞頓開。原來射不主皮是這個(gè)意思？他看了一眼黃忠和陳到，黃陳二人都點(diǎn)頭稱是，同意張昭的看法。
張昭又說，現(xiàn)在車戰(zhàn)不盛行了，射手的作用有所減弱，但弓弩依然是不可替代的利器，觀德堂培養(yǎng)的不是普通的弓箭手，而是培養(yǎng)神箭手，射箭的禮儀本人既是一種儀式，又是一種生理和心理的調(diào)節(jié)過程，只有將生理和心理調(diào)整到最佳狀態(tài)，完美的按照射箭的規(guī)范要求做，才有可能做到百發(fā)百中。
到了那個(gè)境界，射箭就不是一種殺人技，而是一種道。有了這種境界，就算不征戰(zhàn)沙場，做別的事也一樣能從中受益。
孫策大加贊賞，連聲稱謝，自認(rèn)見識淺陋。
張昭笑著說，其實(shí)這也不能怪你，我本人對射道也不是很精通。儒家發(fā)展到今天，學(xué)問越來越繁瑣，很多人一輩子鉆在幾句話里無法自拔，卻忘了身體力行這個(gè)最基本的要素。我建議吳夫人建觀德堂，培養(yǎng)孫權(quán)這些少年，也是希望能夠溯本求源，重現(xiàn)圣人之教。其實(shí)建不建堂的并不重要，建在哪里也不重要，重要的是有一份問道之心，而不是簡單的練習(xí)箭術(shù)，以殺人為目的。
夫子困厄于陳蔡之間，七日不食，依然能弦歌于室，這份心境豈是一般人能有的？人皆知夫子學(xué)問淵博，有幾個(gè)還記得夫子是個(gè)魁偉丈夫，力能翹關(guān)，精通射御？如今雖然還有士子兼習(xí)擊刺，但文武雙全的人是越來越少了，無病呻吟、裝腔作勢的人卻越來越多。這樣下去，儒將不儒。
孫策大感意外。他原本一直覺得張昭是個(gè)保守派，沒想到他這么開明。聯(lián)想到他鼓勵(lì)孫尚香以婦好為榜樣，他越來越覺得自己可能對張昭有先入為主的偏見。若非張纮提醒，他幾乎忽略了這個(gè)人才。
黃忠、陳到也覺得大有收獲，連連點(diǎn)頭贊同，又請教了幾句。他們箭射得好，但離道還有一定的距離，到了這個(gè)層次，能不能繼續(xù)突破已經(jīng)不是苦練能解決的，要在理論上下功夫，張昭的意見對他們大有啟發(fā)。
孫策慨然道：“那就請先生選址建觀德堂，不管多少錢，我想辦法籌措就是。”
“我知道將軍用錢的地方很多，就不要花錢建堂了，心中有禮，無羊亦可。”張昭笑道：“我還為將軍特色了一個(gè)好的射師，只是需要將軍親自去請。”
孫策很驚訝，張昭也會開玩笑？“不知先生說的是哪位高手？”
“陳王寵。”
孫策仔細(xì)想了想，突然一拍大腿，自責(zé)不已。他怎么把這個(gè)人給忘了。
如果歷史記載屬實(shí)的話，漢末第一神箭手既不是呂布，也不是黃忠、趙云或者某個(gè)人，而是陳王劉寵。書上說，他勇猛過人，尤其擅長弓弩，不僅能十發(fā)十中，而且射在同一個(gè)地方。他之所以沒在漢末這個(gè)亂世成名，是因?yàn)樗赖迷纾辉g(shù)派的刺客殺掉了。
劉寵并非沒有發(fā)揮的機(jī)會。中平元年，黃巾四起，陳國處于亂軍之中卻以獨(dú)存，就是因?yàn)閯櫽H自統(tǒng)兵，以強(qiáng)弩數(shù)千張自衛(wèi)，陳國百姓都知道他善射，沒人敢去捋他的虎須，互相轉(zhuǎn)告，黃巾軍避而不戰(zhàn)，不少難民都逃入陳國，托他庇護(hù)。
眼下袁術(shù)死了，劉寵卻還活著。據(jù)郭嘉收集到的消息，他率領(lǐng)屯兵于淮水南岸的陽夏，防范的目標(biāo)正是兗州，與守在國都的國相駱俊一南一北，配合得非常默契。郭嘉收到的消息中也提到了劉寵善射，但他卻沒往這方面想。
一個(gè)十發(fā)十中的神箭手，自己卻絲毫沒有意識到他的價(jià)值，這就是燈下黑啊。如果要論射道，這樣的人才是真正入了道的高手，就算把黃忠、呂布叫來，就射道而論，也未必能勝他。
智者千慮，必有一失，所以說，人再聰明也不可能獨(dú)打天下，還是需要人才的輔助。
“我明天就去請。”
張昭欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭。“將軍知錯(cuò)能改，善莫大焉。”
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