黃裳，字晟仲，按許貫忠所述其乃福建路延平出身，為元豐年間的科舉文魁，官居端明殿學(xué)士，亦是如今有名的大詞人。
只是因?yàn)槠淠晔乱迅撸栽S貫忠在向蕭唐介紹他時(shí)也只是以表字稱謂已做敬稱，然而當(dāng)蕭唐聽到這個(gè)名頭的第一反應(yīng)，腦海中卻驀的浮現(xiàn)出一個(gè)與這個(gè)文臣詞人截然相反的形象來。
在后世一位耳熟能詳?shù)奈鋫b巨匠的著作里面，的確也是朝廷文官出身的黃裳卻又是不世出的武學(xué)奇才，由于宋徽宗委派他搜集天下道家典籍雕版印行，黃裳竟然從道藏經(jīng)書中悟得了武功的高深精要，不但無師自通，內(nèi)外兼修，自學(xué)成一位絕世高手，還撰寫成一部博大精深，諸般武學(xué)的原理皆都不脫離那本著作所載的秘笈經(jīng)典，影響后世江湖幾百年，引起江湖群雄的爭(zhēng)奪，掀起一陣陣腥風(fēng)血雨，還有天下五大高手齊出，于華山之巔爭(zhēng)奪那本秘笈寶典
可是眼前這個(gè)早已是遲暮之年的黃裳，是否又有那位武俠著作中那武學(xué)奇人震古爍今的本事？
而當(dāng)初身為朝廷重臣的蕭唐也很清楚那個(gè)對(duì)道家癡迷倒似入了魔怔的官家趙佶，自崇寧年間伊始便詔令搜訪道書，命書藝局令道士校訂天宮寶藏增至五千三百八十七卷，的確也從政和年間開始，便又下旨遍搜普天下道家之書，雕版印行，這些年下來總共竟然已經(jīng)達(dá)五千卷以上，并謂之萬(wàn)壽道藏，因修藏始于政和年間，故又稱政和萬(wàn)壽道藏，可是這部中國(guó)道教史上重要道藏典籍于靖康之亂中散佚，后到金代殘缺，時(shí)至后世已經(jīng)不復(fù)存在。
只不過那趙佶似乎的確也沒有甚么耐心，他動(dòng)用國(guó)家的力量羅天下道學(xué)典籍，可是多半也是只是大興土木、興建宮觀，熱衷于為神仙人物加封賜號(hào)以及制定道教節(jié)日，乃至聽信些道宗稀奇古怪的偏門追逐長(zhǎng)生之道。只不過他是皇帝老子，他自然可以任性，可是但凡奉他御旨雕版校對(duì)的官員卻決計(jì)馬虎不得，上呈于官家的道學(xué)典藏之后倘若稍有疏忽刻錯(cuò)了字章，便是玩忽職守甚至欺君的死罪，也必須逐字逐句極為細(xì)心的校讀。
換而言之，黃裳這些年下來精心收羅、核正、校對(duì)浩如煙海的天下道學(xué)典籍，由于職責(zé)所在又利用朝廷的勢(shì)力而逐次過目甚至鉆研領(lǐng)悟的道學(xué)藏書，恐怕還要比薊州九宮縣二仙山中隱世修道的道宗高人羅真人還要多。
熟讀唐詩(shī)五百首，不會(huì)寫來也會(huì)吟。更何況年邁的黃裳，他之所以受趙佶委派遍搜普天下道家之書，并核正校對(duì)雕刻恁般要緊的職事，也是因?yàn)辄S裳除了滿腹經(jīng)綸，又精于作詞之外，他同樣也是對(duì)于道家研精究微，見底極深的人物。
待麾下兵馬繼續(xù)啟程，攜金節(jié)與其妻小三人、杭州代知府趙霆以及黃裳身邊幸存的仆役往秀州海岸處行去的途中，蕭唐自然也去尋黃裳與他敘話言談，雖然蕭唐并沒有遁入山門去練道修真，好歹當(dāng)年在薊州二仙山與羅真人相處過一段時(shí)日，并且的傳授天罡五雷正法的要訣法門，不止五識(shí)聰敏，對(duì)于道宗內(nèi)丹練炁運(yùn)氣之法領(lǐng)悟極深，與黃裳攀談之際，他也能發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似年邁儒雅的長(zhǎng)者可不止是精神矍鑠，而且雙目神光湛然，呼吸吐納綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)，渾身也透著一股高深莫測(cè)的氣質(zhì)正史中的黃裳于南宋高宗建炎三年卒，享年八十七歲，演山先生神道碑有載其生平事跡時(shí)提及：“頗從事于延年養(yǎng)生之術(shù)。博覽道家之書，往往深解，而參諸日用”。
然而蕭唐在注意黃裳，黃裳也在注意著蕭唐。
誠(chéng)然蕭唐已經(jīng)公然起事造反，只以身份立場(chǎng)來說，彼此也應(yīng)該是勢(shì)不兩立的關(guān)系，可是黃裳多少也曾聽過些蕭唐這個(gè)曾為天子近臣的為人風(fēng)評(píng)。他也完全是憑借自己的學(xué)識(shí)而在朝中立足，文章得神宗皇帝喜歡，又因深諳道學(xué)而被趙佶委任，而這位元豐年間的便已入仕的幾朝老臣也并沒有傾向于蔡京等那一方權(quán)奸勢(shì)力，甚至還曾公開反對(duì)過由王安石初創(chuàng)、而后蔡京倡行的官員子弟免試入國(guó)學(xué)，平民子弟經(jīng)考核入學(xué)而區(qū)別劃分官門布衣學(xué)子的三舍法史書有載：黃裳指責(zé)時(shí)謂之此法“宜近不宜遠(yuǎn)，宜少不宜老，宜富不宜貧;不若遵祖宗舊章，以科舉取士”，其后公私繁費(fèi)，人不以為便，罷之，也曾歷任禮部奏進(jìn)士，福州知府，禮部侍郎并遷尚書的職事，雖然在朝中權(quán)柄不足以改變政局，可是素來也知民間疾苦的官員。
如果不是機(jī)緣巧合的彼此謀面，黃裳這個(gè)已至致仕之齡的老臣本來與新近公然造反的蕭唐之間不會(huì)有任何關(guān)聯(lián)，可是自己也的確是被這個(gè)反軍的大頭領(lǐng)從摩尼教眾的圍殺中解救出來，再親眼見到蕭唐善待趙霆、金節(jié)等朝廷文武官吏兼之黃裳本來就是江南福建路出身，當(dāng)然也十分清楚討得官家、蔡京歡心的蘇州應(yīng)奉局總管花石綱事務(wù)的朱勔，實(shí)則在江南民間的名聲又是何等的臭不可聞。
蕭唐率領(lǐng)諸路義軍對(duì)待那些誤國(guó)奸官與尋常臣子的態(tài)度的確截然相反，黃裳自知也絕不能與那些野心勃勃、兇殘暴虐的賊黨寇首視之，結(jié)合自己以往所聽聞的風(fēng)評(píng)以及如今親眼所見，黃裳方知自己對(duì)于蕭唐的所見所聞，也的確不假。
而且黃裳自知年事已高，蕭唐身為朝廷重臣背反朝廷的舉動(dòng)雖然出人意表，可是既然他要干下恁般驚天動(dòng)地大事的主意已定，自己也只不過是個(gè)早該致仕歸隱的老臣，也無力為朝廷說服對(duì)方回心轉(zhuǎn)意。黃裳尋思既然對(duì)方并不會(huì)逼迫自己從賊，而且無論是自己、趙霆亦或是金節(jié)畢竟都曾深受了蕭唐的救命大恩，兩人彼此攀談的也甚是投契，黃裳與蕭唐索性起碼在這一段時(shí)期之內(nèi)都睜一只眼閉一只眼，不會(huì)計(jì)較彼此反軍寇首、朝廷老臣的身份，一路上彼此相談甚歡。
而現(xiàn)在黃裳唯一的心愿，就是返至朝廷后繼續(xù)核對(duì)補(bǔ)全自己于江南兩浙、福建路地界搜訪而得的道家遺書，完成他于長(zhǎng)達(dá)數(shù)十載的仕途官路之中最后的最后一樁職責(zé)差遣。
期間黃裳忽念及一事，也不由嘆道：“老朽費(fèi)力勞心搜羅道經(jīng)典籍，雖是奉旨勾當(dāng)，但是念及若能正合天下道宗遺落于各地的典藏整合流傳于后世，好歹也是功德一件，只是盡人事聽天命，也難以盡善盡美。譬如老夫曾聽聞道宗先圣紫陽(yáng)真人參悟道法，后著書立說傳道于天下，參悟金液還丹火候之訣，所作悟真篇行于世。
老朽拜讀，果然深感此書宗承傳統(tǒng)內(nèi)丹學(xué)說，乃修丹之金科、為養(yǎng)生之玉律只是紫陽(yáng)真人所著名篇之內(nèi)記錄金丹藥物火候之訣，他中進(jìn)士入仕后尚為府吏時(shí)因火燒文書罪發(fā)配嶺南、悟道時(shí)于成都山中修隱、而后又曾回江南傳道生平游歷四方，直到臨海趺坐而化，所傳另有道體法用妙訣并未流傳于世，老朽每每想來，也是深以為憾”
黃裳心想蕭唐并非修道之人，自也是趁著蕭唐有意詢問之際，隨口與他言及些自己不足為外人道的心中遺憾事。可是蕭唐聽罷卻又是心思一動(dòng)：黃裳口中的紫陽(yáng)真人張伯端，不也正是二仙山羅真人曾師從的道家先人？那么他口中所說未曾尋覓得見的道體法用妙訣，難不成與自己得羅真人所傳授的天罡五雷正法有著莫大的干系？
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