浮生一世，歲月催人老。隨著魯智深、武松二人年事漸高，也不再一味的只是四處周游，他們也會返回各自廟宇中安住參佛，時而再游歷闖蕩一陣，直到后來齊朝遷都燕京，而魯智深也已是七十一歲高齡之際......

    寶殿內(nèi)眾僧分列盤膝，手捻佛珠、打坐誦經(jīng)，古佛青燈前香煙裊裊，但聽得廟內(nèi)鐘聲悠揚，余音繚繞，也使得此間坐落于京師的寶剎氛圍格外的莊嚴肅穆。

    而魯智深盤膝坐在蒲團上閉目誦經(jīng)，雖然這些年來憑著手中那桿鑌鐵水磨禪杖又打殺了不少歹事做盡的惡人，過往時常化身為金剛怒目瘋魔狀的魯智深隨著年事漸高，在寺中雖仍是聲若洪鐘、舉止豪邁，但好歹能與寺中僧侶相處的越發(fā)融洽，如今看來也能使心神入定，渾然不似以往那般耐不住性子參禪打坐的急躁模樣。

    然而寺內(nèi)早課罷了時，魯智深驀的似有所感，而當即豪聲大笑道：“是時候了！”

    大殿中的僧眾被魯智深忽然這一嗓子駭?shù)靡惑@，當中年紀比魯智深小不了許多，且面相慈祥隨和，倒更似是主持模樣的寺中首座驅(qū)步上前，并向魯智深問道：“主持，這是......”

    魯智深緩緩起身，他面色釋然，把眼環(huán)視向大殿中大多面色愕然的僧眾，隨即又把目光落在首座身上，竟雙手合十，而一改往日舉止粗豪的做派，對其恭謹?shù)氖┒Y道：“玄真首座，以后這普法寺就要托付給你好生打理了......”

    首座慌忙回禮，他本以為智深住持這又是要與昭武清忠祖師外出游歷江湖，可是聽他言語卻又隱約的感到有幾分蹊蹺。而魯智深旋即自顧返回禪房當中，將御賜的錦襕袈裟披掛，便在禪椅當中坐了，而當僧眾納罕的前來探覷魯智深時，就見禪房中一爐好香裊裊冉升，魯智深自疊起兩只腳盤在禪椅上坐定，臉上神色非但端的平和，嘴角處也隱約綻起的那抹笑意似乎也凝固住了。

    有監(jiān)寺、都寺小心翼翼的出言相問，然而面色平和的魯智深只是不應，一動不動，仿佛已是自然天性騰空，而再聽不見凡塵俗世間的半點聲音。

    普法寺首座端詳片刻，驀的他神色一變，也已然意識到智深住持到底發(fā)生了甚么事。“諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為樂.....”漸漸的，首座的神情變得欣慰感慨，他喟嘆說道，隨即恭敬的盤膝坐下，開始唱誦佛號，禪房內(nèi)外僧眾見狀也紛紛坐定誦經(jīng)，莊嚴的佛號聲匯聚到一處，也直在普法寺中回蕩著......

    一剎那間妄念俱滅，義烈昭暨禪師魯智深，如此坐化圓寂......

    當初魯智深在與其交好的鄧元覺戰(zhàn)死身故之時，便已有頓開金繩、扯斷玉鎖的頓悟感念。然而后來雖成大業(yè)，但世間貪、嗔、癡罪惡猶存，又因與聚義眾兄弟義氣深重，魯智深依然顧念此生自己須去做的事。可是時至今日他已然能夠放下俗世的一切羈絆、種種執(zhí)著，如此諸德圓滿、諸惡寂滅，便已是時候舍去有漏雜染之境，而立地成佛了。

    齊朝帝君乃至朝中群臣聞之魯智深坐化圓寂的消息后感慨蹉嘆，也紛紛前去拈香拜禮。待普化寺中做過三晝夜功果之后，便魯智深肉身皮囊用朱紅龕子盛了，按佛門于世間完成舍報之后四大皆空的儀式火化皮囊。雖然諸寺各廟禪師都來誦經(jīng)，然而親自手執(zhí)火把，到龕子前為圓寂的魯智深火化之人，卻正是彼此相交于微時，這多少年下來一直齊心戮力、同生共死，便是遁入佛門也仍然彼此相伴的摯友兄弟武松。

    “兄長...論佛緣禪心，俺到底是不及你，如此俗愿了時終證果，舍卻了這身皮囊，按說我也須感到告慰才是...今日好歹就算送你一程。只是兄長你的塵緣俗事已了，看來兄弟我的修行也還要延續(xù)下去......”

    都已是見識盡世間滄桑風雨的年紀，又深知魯智深如此也可說是如愿以償。是以武松臉上也并不見多少悲戚之色，只是感慨蹉嘆，隨即竟在執(zhí)火把點燃龕子，目送魯智深完全拋舍下肉身皮囊而恭敬的合十施禮之后，便在齊朝君臣與各處禪師僧侶眾目睽睽之下飄然遠去了......

    從此以后，在很長的一段時間內(nèi)，無論是齊朝君臣，還是世間百姓，也都不知道武松的去向。

    而當世人以為畢竟年事已高的武松可能也已身故長逝之時，卻又會齊朝昭武清忠祖師鋤奸除暴的事跡傳出。此后數(shù)年反覆了幾遭，各處也都會有個做頭陀扮相的人物手刃誅殺當?shù)貝贺灊M盈的惡戶，或是將作歹宵小綁得結(jié)實，連同甚么罪證拋到當?shù)乜h衙門口的事件發(fā)生。

    如此這般，每次有人以為武松已死之時江湖中卻又會傳出有行者出沒的消息。甚至也有深山老林中的獵戶言之鑿鑿的說自己親眼見得昭武清忠祖師武二爺在有大蟲肆虐吃人的去處醉臥山林，并以一對鐵拳生生打死只吊睛白額的斑斕猛虎，然而待當?shù)乜h衙差撥公人巡山查探之時，只見到只七竅都滲出鮮血，花皮頂蓋生生凹陷下去大半的大蟲尸首，也根本沒有尋覓得見武松的蹤跡。

    而在齊朝治下最后一次有武松的事跡傳出，是處偏遠山區(qū)的行商客遭逢流竄作歹的流寇匪賊，連同幾個莊客眼見要被殘殺滅口，驟然間卻又一頭陀憑空殺出。但見那頭陀兩鬢雖盡是銀霜之色，可大半頭發(fā)仍是烏黑，臉龐仍是奕奕有光，依舊骨健筋強，透著股吐千丈凌云豪氣的凜然勢威，那頭陀便是使得一對削鐵如泥的雪花鑌鐵戒刀斬頭攔腰，殺得那一眾流寇支離破碎，只留下一個蟊賊綁縛的定了。待那行商客與家丁千恩萬謝時也不多言贅語，未曾自報名號，只丟下句話說教眾人押賊廝去見官之后便又飄然離去，眾人又見那頭陀遁入山林當中，身形強健能翻崖塹荊棘，步履矯健速若奔馬也似......

    而根據(jù)當年的傳聞，齊朝開國帝君后來也曾與昭武清忠祖師一并修武參悟，武松雖一身精絕的功夫走的是佛門少林路數(shù)，可也已然融會貫通了那本名為《萬壽道藏》的道家玄門真經(jīng)典籍中悟通精妙高深的心法。

    如此世人不敢再把話說死，關(guān)于本來在水滸原著中壽至八十，除去潛心修道而后事未表的公孫勝等人，遮莫也是梁山好漢里面最長壽的武松去向世間也是眾說紛紜，有人說或許他當真領悟了甚長生之道，畢竟早在生于正史南宋淳佑七年，而于明朝天順末年羽化的武當師祖張三豐之前，便有姜子牙、彭祖、吳普、劉慧昭、陳俊...等相傳長壽到教人匪夷所思的人物傳記，然而世人希望武松一直健在，大多也都是出自于對武松手刃權(quán)奸濫官蔡鋆而為民除害，與群豪梁山聚義而匡扶山河，功成名就后仍舊到處做路見不平、鋤奸除暴義舉的緬懷心思。

    或許實則武松也仍有著自己的驕傲，他親眼見證許多聚義兄弟戰(zhàn)死身故，已經(jīng)歷過太多的生離死別，也不愿再因自己的身后事枉自教尚且健在的兄弟喟然唏噓。恁的徒增傷感，不夠爽利，這輩子，不妨只顧就來的快意、走的灑脫便是了......

    或許，武松一直真就還活著。

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