所謂的八百里瀚海其實就是后世的庫姆塔格沙漠，趙禎對這里并不熟悉，但也聽說過它的“威名”，在它的不遠處便是大名鼎鼎的羅布泊

    其實現在的羅布泊依舊有水，并且水量豐富，四周的河流經過沖刷出的溝壑依舊綠意盎然，但和現在大宋軍隊所在的鬼谷口并沒有什么關系。

    那個“大耳朵”還在更為遙遠的南方，在大屯城的邊上，也是大屯城繁榮的原因。若是還沒有羅布泊，大屯城四周的萬畝田地將會消失。

    高昌距離后世的吐魯番非常近，邊上的交河州就是吐魯番的所在，趙禎想到吐魯番就想到了葡萄，畢竟在他曾經的歲月中有一首詩烙進心中：“吐魯番的葡萄、哈密的瓜，大草原的羊群、戈壁灘的駱駝。”

    這片神奇的土地不光孕育了自然壯麗的奇景，也大把的饋贈著生活在這里的人，再加上是大宋西北的門戶，絲綢之路的通道，趙禎對她的占有也愈發的貪婪。

    大軍用最快的速度橫跨了整個大患鬼魅磧，當一切物資齊備，當鬼谷口避風驛準備充分，完全以車馬代步的宋軍能以最快的速度穿過沙漠，路上沒有一個將士掉隊，沒有一匹戰馬脫水。

    這就是完備的后勤制度所帶來的優勢，把一切會發生的問題都考慮到了其中，以最大可能防止出現意外。

    趙禎對這次急行軍非常滿意，當然軍中的將士一天也不愿在滿是沙子的地方多呆，走路當然緩慢，但坐在特殊改造的馬車上就不成問題。

    這是靈兒的功勞，她用最簡單的方法把大宋的馬車改造成了適合在沙漠中行駛的工具，靈感則是來源于冬日里的一次滑雪，雪地和沙地雖然不同，但滑行永遠是最好的辦法，并且較大的著力面可使得馬車不會陷在沙中。

    能快速的行駛又不會陷入沙中，這樣的馬車大大的提升了宋軍的行軍速度，以至于“快若奔雷，齊進如暴”，連王圭王鶴二人都大為驚嘆她的智慧，而趙昀則是嘟囔著嘴，在他看來如此簡單的事情他也曉得，至不過這段時間他都泡在了火器營中。

    當宋軍穿過沙漠時，最先看到的卻是一座寺廟，這里是距離沙漠最近的人煙所在，雖然是重新修繕的，但他的風格依舊保留了唐時的遺風。

    這座名為澤田寺的寺廟曾經是唐長老的講經之地，而高昌人崇尚佛教，西域人也大多敬佛。

    曾經的高昌國王麹文泰迎來了大唐帝國西行取經的玄奘法師。玄奘西游時，國王麴文泰率全城歡迎，熱情款待，并請求永留其國。麴文泰堅決挽留，玄奘絕食數日，才獲準允其西去。

    但最終，麴文泰還堅留玄奘講經一月，并度四沙彌以充給侍，又贈送法服、黃金、綾絹等物，派遣二十五人、馬三十匹，為之送行。甚至寫信給龜茲等二十四國，懇請護衛玄奘法師。從這些方面，可以知道當地崇信佛法不遺余力。

    宋初的高昌也盛行佛教，大宋乾德三年十一月，西州回鶻可汗曾遣使僧法淵，到京城獻法牙、琉璃、琥珀盞。雍熙元年王延德自高昌還，在行記中談到高昌尚有佛寺五十余所，都是唐朝賜額，寺中備有大藏經。

    現在麴氏再次獲得高昌的統治權，麴叱干依舊對佛教推崇備至，在高昌的財富大量積累的時候，花費重金伺候這些寺廟中泥胎，以至于趙禎進了澤田寺后被眼前的佛祖金身刺得睜不開眼。

    金黃金黃的佛像是由一層厚厚的黃金鍍上的，可想而知當年為佛像鍍金時用了多少金水，即便是以大宋的財富王鶴都覺得震驚，望向趙禎小聲道：“官家，咱們把這金身熔了吧”

    當然澤田寺還不止這一座金佛，四周墻壁中供奉的小佛陀以及小羅漢全部是由黃金所做，趙禎氣的面色漲紅，這些黃金是哪來的？肯定不是西域人自己的！

    這些都是大宋商賈賺來然后被高昌國層層盤剝的！這就是從大宋的口袋里掠奪來的！動了自己口袋里的錢，趙禎豈能不怒？

    “派人一律收繳，熔成金錠，以備犒賞之用！”

    王鶴兩眼放光，這些黃金若是熔成金錠可不少，犒賞三軍將士雖然每人分的不多，可這是真金白銀啊！

    當然熔了這些黃金肯定有人不樂意，于是一幫僧人便被押到了趙禎的御前，趙禎著實被嚇了一跳，他見過的和尚不在少數，佛教畢竟也是中原的大教之一，雖然香火不如之前，可隨著百姓生活質量的提高，又逐漸興起之勢。

    但眼前的和尚個個膀大腰圓，若是再配上紋身，趙禎甚至覺得他們的形象堪比黑社會，這肚子里有多少的油水？！

    審問之下才知，原是大軍來的太快他們沒來得及逃走，又舍不得這些黃金偷偷藏納寺中的金器與地窖于是這些金器便成為了大宋的意外收獲。

    佛門之人當四大皆空，苦行參悟佛理，但在這些人的詭辯之中，行善積德是空，行惡孽障也是空！

    豐厚的財物賞賜成為了他們墮落的開始，不斷的斂財，不斷的破戒，趙禎之所以在大宋給佛門留下一席之地，乃是他真的見識過苦行僧，這些僧人一路弘揚佛法，以乞討為生，分文不取，即便路人奉上香火錢，也一概拒絕。

    一路修心，只是討要一碗水，一碗飯，僅此而已，為的是修心，為的是修行。

    可相比大宋境內的僧人，這些人簡直就是在玷污佛門，趙禎下旨給予他們每人三個水囊，三袋干糧，驅趕他們進入茫茫的大患鬼魅磧。

    若是能走出去便是他們還有佛緣，若是不能，便是佛祖要收了他們

    但唯有澤田寺中的主持例外，這個瘦弱的修行者對宋軍做的一切滿不在乎，甚至不聞不問，寺廟中依舊回蕩著他的課業之聲，雖然并不宏大，卻震撼人心。

    趙禎在他面前的蒲團上坐下，安靜的聆聽，這種聲音有平復人心波動的能力，在大戰之前正是趙禎所需要。

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