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宋締 正文 第一千五百四十三章東進(jìn)的惡魔

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    趙禎還在為他的南巡“夭折”而心中不爽,突如其來的戰(zhàn)爭打亂了一切,他本來打算用一年的時間休養(yǎng)生息,給北伐留下足夠的時間和國力,但黑汗國的東進(jìn)威脅太大。

    黑汗和北方的游牧民族不同,他們沒有或是很少接觸中原王朝,在他們的認(rèn)知中,東方的帝國是一個繁榮富裕的異教徒所組成的國家。

    在華夏王朝崛起的同時,位于中亞的阿拉伯國家也在迅速發(fā)展,得天獨(dú)厚的地理條件使得阿拉伯帝國迅速發(fā)展膨脹。

    即便是趙禎鼓動神圣羅馬帝國進(jìn)行十字軍東征,也不能在根本上遏制阿拉伯帝國的擴(kuò)張。

    還有一點令趙禎沒有想到,塞爾柱人在大宋的貿(mào)易之后迅速崛起,這個由烏古斯人和各種突厥人組成的國家在大宋對西方貿(mào)易之下迅速“發(fā)財致富”,逐漸開始了膨脹之路。

    趙禎在返回神都城的路上便開始收到各種各樣的情報,要想獲取西域的情報其實很簡單,大宋的商人雖然從天竺轉(zhuǎn)道向西方進(jìn)發(fā),但卻依舊有一部分通過寧夏向西,開辟了一條“新絲綢之路”。

    這條“絲路”也體現(xiàn)了華夏的智慧,一條路走不通還可以換一條,天無絕人之路!

    從寧夏路的沙洲出境,穿越荒涼的黃頭回鶻,進(jìn)入于闐,再從于闐出發(fā)進(jìn)入黑汗國,之后便抵達(dá)突厥人建立的塞爾柱帝國,由此再向西進(jìn)發(fā)。

    可以說一路上的所有國家都因為大宋的通商而逐漸富裕起來,相比于闐這樣的小國,黑汗和塞爾柱才是最大的受益者,這兩國的國力得到了極大的補(bǔ)充。

    黑汗國是西遷的回鶻后裔,和大多數(shù)西域國家一樣開始的時候信仰佛教,王朝的統(tǒng)治者在與波斯薩曼王朝的戰(zhàn)爭中接觸到***教。

    黑汗奧古爾恰克的侄子薩克圖為了取得河中地區(qū)***的支持,首先皈依***教,隨后在圣戰(zhàn)者的支持下打敗了他的叔叔,自稱博格拉汗。

    后晉天福二年,他依靠***的力量占領(lǐng)巴拉沙滾,成為全國的大汗,在他的兒子和孫子統(tǒng)治時期,***教正式進(jìn)入新疆,成為黑汗王朝的國教。

    而黑汗國也成為人類歷史上第一個信奉***教的突厥語民族國家。

    在此之后才是塞爾柱王朝的崛起,而趙禎這時候才發(fā)現(xiàn),自己完全忽略了塞爾柱王朝的崛起,這個王朝因為曾經(jīng)幫助過哈里發(fā)而被賜予塞爾柱王朝統(tǒng)治者“蘇丹”的稱號,并被冊封“東方與西方之王”的名號。

    而黑汗之所以如此的有恃無恐,完全是因為得到了塞爾柱王朝的支持。

    大宋與于闐過的關(guān)系,黑汗不可能不知道,但還是敢發(fā)動所謂的圣戰(zhàn),其主要是仗著背后的塞爾柱王朝的支持,在趙禎看來這很可能就是一場試探。

    是塞爾柱王朝東進(jìn)之前對大宋的試探。

    但還有一個最為讓趙禎驚訝的消息,現(xiàn)在的塞爾柱統(tǒng)治者圖格魯克已經(jīng)成為阿巴斯王朝哈里發(fā)的攝政王。從此,阿拔斯王朝所有權(quán)力悉歸蘇丹控制,哈里發(fā)僅是象征性的宗教領(lǐng)袖。

    趙禎看著手中的情報,震驚之情無以言表,沒想到一個由突厥人建立起來的小小王朝居然可以征服龐大的阿拉伯阿巴斯王朝!

    而黑汗不過是他的附庸,這個小小的附庸正在試探著大宋的態(tài)度!

    趙禎這時已經(jīng)可以肯定,現(xiàn)在黑汗對于闐的進(jìn)攻事實上就是塞爾柱對大宋的試探,早在大宋幫助于闐之前,或是說早在大宋立國之前黑汗便已經(jīng)對于闐動手了。

    黑汗完成***化之后,開始對信奉藏傳佛教的于闐王國發(fā)動“圣戰(zhàn)”,經(jīng)過四十年的血腥征服,西域千里佛土血流成河,成為真主的土地。

    趙禎從來都不是一個忍讓之輩,他雖然仁慈,但只是對待大宋百姓如此,對待歸化百姓仁慈,但對于外族,尤其是不友好的外族,趙禎的態(tài)度只有一個:在我華夏文明面前,你算個什么東西!

    為何要把大宋經(jīng)營的如此強(qiáng)大?

    為何要對來犯之?dāng)秤^痛擊?

    為何要大力發(fā)展軍備,增強(qiáng)國力?

    還不就是為了地方來自外族的威脅!

    趙禎可不想讓大宋成為后世的那些王朝,什么優(yōu)待外朝,盡顯大國氣度之類的,那不是接受世界的朝貢,而是向世界朝貢!

    從一開始趙禎就把大宋定義為霸主,東方的霸主!但現(xiàn)在看來還不夠,因為有些消息不算太靈通又自大的王朝根本不買賬。

    眼下的塞爾柱王朝便是如此,這個曾經(jīng)被華夏文明打的差點滅族,屁滾尿流的西逃的突厥人建立起來的王朝仿佛忘了華夏的恐怖,開始向東方的巨人再次不自量力的發(fā)出挑戰(zhàn)了。

    趙禎覺得自己之前把眼睛盯在西域,盯在遼朝,盯在吐蕃的時候,忘記了一件事,唐時的恒邏斯之戰(zhàn)無論華夏的損失有多少,無論殲敵有多少,最后的結(jié)果還是唐朝輸了。

    失去了對西域的控制權(quán)的同時也就證明了唐朝的失敗,而作為延續(xù)者,作為華夏文明的傳承王朝,趙禎覺得自己有必要找回這個場子。

    眼下的情況就像是自己和同門師兄弟打架,在對峙的時候,突然有一個外人攙和了進(jìn)來,并且這個外人還是之前打了自己師傅的人。

    雖然這個比喻不太恰當(dāng),但道理卻差不多,趙禎一直認(rèn)為草原民族原本就是華夏的一部分,而信仰***的突厥人則是外人。

    對于塞爾柱的挑釁,趙禎忍無可忍。

    既然大宋要發(fā)動“圣戰(zhàn)”,那必須要有一個敵人,而這個敵人很明顯就是已經(jīng)在大宋出現(xiàn)的回回教。

    戰(zhàn)爭的另一個特性暴露出來,不擇手段!

    趙禎不是一個會隨意忍讓的人,同時也不是一個道德“圣母”,在戰(zhàn)爭上他從來都是不擇手段的。

    既然要發(fā)動戰(zhàn)爭,他就不會墨守成規(guī),于是趙禎在抵達(dá)神都城之前便下旨黑手,用盡一切手段,極盡詆毀出現(xiàn)在大宋的回回教。

    最主要一點,把他們宣揚(yáng)成為來自地獄的惡魔,而不是神的代言人,同時也把塞爾柱突厥人的東進(jìn)描繪成突厥人的報復(fù),并且大肆宣揚(yáng)當(dāng)初恒邏斯之戰(zhàn)。

    把唐朝描述成為受害者,而侵略者便是信仰回回教的“惡魔”…………

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