隨著趙禎的旨意的下達(dá)，大宋開始了對(duì)天竺的全面封鎖，首當(dāng)其沖的便是云南路，云南路騰沖府直接和天竺交界，大理的守軍在接到朝廷的公文后便第一時(shí)間關(guān)閉了邊境。
所有的邊城，要沖城，縣城，邊鎮(zhèn)，軍寨全部關(guān)閉，只許進(jìn)不許出，從天竺回來(lái)的大宋商隊(duì)可以回城，但前往天竺的商隊(duì)卻無(wú)法再次出城。
騰沖府府衙派出官員向商賈解釋，同時(shí)曉諭全云南路的商賈不允許通商天竺，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)流放勞役事小，說(shuō)不定還會(huì)抄沒家產(chǎn)。
這就讓大宋商賈驚懼不以了，沒人敢越過(guò)那條紅線，商人最大的弱點(diǎn)就是家財(cái)，抄沒家產(chǎn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于斬首棄市，這是他們一生奮斗出的財(cái)富，一下什么都沒了，誰(shuí)敢冒這種風(fēng)險(xiǎn)？
行商的意義就是為了賺錢，可不是為了毀于一旦。
政令下達(dá)之后，所有的商賈立刻掉頭，他們要想辦法北上，從西域通商，雖然會(huì)在路上浪費(fèi)時(shí)間，但總比把貨物砸在手中要強(qiáng)，最少還能把一部分貨物賣掉減少損失。
但還有一個(gè)問(wèn)題，大宋的商賈可以對(duì)蒲甘進(jìn)行通商，而蒲甘不光和大宋接壤也和天竺接壤，原本的鵬珈羅已經(jīng)被波羅王朝所吞并。
與蒲甘接觸的國(guó)界更多，大宋對(duì)天竺進(jìn)行封鎖，同時(shí)也要讓蒲甘做好好封鎖，否則效果不光是不好，反而會(huì)讓蒲甘從中魚利。
蒲甘的使者在進(jìn)入大宋之后所受到的威脅比他這輩子架起來(lái)的還要多，雖然大宋的官員待他都是客客氣氣的，但每一話，每一個(gè)動(dòng)作都仿佛是在威脅他，讓他能深切的感受到大宋的不友善。
當(dāng)然其實(shí)不用大宋的官員說(shuō)什么，一路北上讓他恐懼的不是官員的態(tài)度也不是越來(lái)越冷的天氣，而是大宋的強(qiáng)大。
一時(shí)間他已經(jīng)打定主意，他要向國(guó)王稟報(bào)，絕不能違反大宋皇帝的旨意，看看四周，除了蒲甘之外還剩下幾個(gè)國(guó)家？
蒲甘能茍活到現(xiàn)在簡(jiǎn)直就是個(gè)契機(jī)，也不知是老天眷顧還是大宋對(duì)蒲甘沒有興趣。
眼下最簡(jiǎn)單的事情就是向大宋稱臣納貢，再不妥協(xié)恐怕連稱臣納貢的機(jī)會(huì)都沒有了，所以北上神都之路才走了一半，在看到火車之后蒲甘使者便以最快的速度原路返回。
他北上的目的很簡(jiǎn)單，就是為了讓大宋安心，也希望能得到大宋皇帝的召見，把蒲甘上下的忠心表露出來(lái)，但現(xiàn)在他知道，大宋需要的忠心不是靠嘴說(shuō)的，而是靠蒲甘的作為來(lái)表述。
既然北上的意義已經(jīng)消失，那就自然應(yīng)該回到蒲甘。
大宋的官員并沒有問(wèn)為什么，因?yàn)椴恍枰獑?wèn)，從使者恭謙的態(tài)度上便能知曉原因，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)靜觀其變最好。
蒲甘很快便向大宋表露忠心，拒絕與天竺之間的任何通商，甚至還嚴(yán)厲處罰了天竺的商賈，勒令他們立刻離開，否則便會(huì)把他們驅(qū)逐出去。
從這一刻開始，天竺被完全孤立起來(lái)，形成一個(gè)孤島，這對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)不算什么，但對(duì)于天竺的貴族和統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)卻是災(zāi)難和噩夢(mèng)的開始。
大量的黃金流失讓他們的財(cái)富極具縮水，看似對(duì)天竺沒有什么影響，畢竟他們是在國(guó)內(nèi)流通，黃金少了那就更值錢了，但這并不意味著天竺的黃金對(duì)別人也值錢，只不過(guò)在他們的土地上更加值錢而已。
雖然波羅王朝的貴族和統(tǒng)治者不知道這樣有什么惡劣的影響，但他們卻知道自己的財(cái)富是真正的縮水了，大宋的奢侈品有什么用？
奢華是自然的，可是時(shí)間長(zhǎng)了這些東西除了看之外基本上沒有什么用，而大宋有多少絲綢和瓷器，有多少香料和香水？
別的東西天竺都不需要，但香料和香水是他們必須的東西，否則的話高種姓的人可受不了。
當(dāng)一個(gè)國(guó)家享受過(guò)巨大的繁榮之后，再落入貧窮和物資匱乏之后便開始受不了，窮人越來(lái)越窮，最可怕的是連富人也開始便的貧窮起來(lái)。
國(guó)內(nèi)的消耗是驚人的，一個(gè)繁榮的市場(chǎng)突然變蕭條，窮人能忍受物資上的匱乏，可高高在上的高種姓人怎么能忍受？
他們認(rèn)為自己天生就高人一等，是天生的神的嘴巴和手臂。
最高的種姓是婆羅門，他們主要是僧侶貴族也是天神的嘴巴，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話語(yǔ)解釋權(quán)，婆羅門的下一級(jí)受眾是剎帝利。
剎帝利是執(zhí)掌軍事的貴族和行政貴族，他們和婆羅門之間的關(guān)系是思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世。
再次的吠舍是普通人，政治上幾乎沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)，主商業(yè)，但雖然是主商業(yè)，可事實(shí)上他們只是為更高種姓無(wú)償奉獻(xiàn)而已。
而更慘的是首陀羅，絕大多數(shù)是被征服的土著居民，由伺候用餐、做飯的傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。
在天竺的種姓制度中，來(lái)自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓，這些人是最可憐的存在，連名稱都沒有，或叫做賤民。
大宋對(duì)天竺的封鎖受影響最小的就是賤民和首陀羅，他們本就沒有什么財(cái)富，也不存在財(cái)富縮水，貧窮的他們幾乎一無(wú)所有。
高高在上的婆羅門和剎帝利卻是最慘的，不少人甚至付錢給大宋商賈定了貨，如此一來(lái)便遙遙無(wú)期。
他們甚至連派人去大宋討債的權(quán)利都沒有，只能在心中咒罵大宋商賈的背信棄義。
但他們卻從未想過(guò)是誰(shuí)造成今天的一切。
大宋商賈只是做了他們?cè)撟龅氖虑槎眩淮嬖谄墼p。
于是乎這些天竺波羅王朝的貴族和統(tǒng)治者們便打起了別的主意，既然不能和大宋通商，又被蒲甘拒絕，那就北上尋求賽爾住人的幫助
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