趙旭這孩子很孝順，在儒家禮法這么多年的教育下，孝道已經被他刻進了骨子里，趙禎非常但對儒家古板的教學方式，所以經常會對趙旭的價值觀，思想觀和人生觀進行改造，或是善意的提醒。

    這孩子悟性很高，很快就能掌握其中的奧妙，再加上趙禎從小對他的教育方式更為開放，所以他懂得什么叫取其精華去其糟粕。

    資善堂的講師換了不少，那些所謂的大儒只要宣揚圣人之言無有錯處，定然會被趙禎給換掉，朝臣們對趙禎的這種行為已經有了一點意見。

    但趙禎卻并不在意，固守成規不可能創新，也不可能進步，世界上所謂的規則都是前人總結出來的經驗，而這些經驗適用于前人卻并不一定適用于現在。

    大宋的上下一開始是反對趙禎改革的，不光是對軍隊的改革，對文武之間的改革也是持反對意見，至于其他地方趙禎所遇到的壓力便更大。

    但結果往往卻是趙禎的改革取得了成果，原因跟簡單，因為趙禎在做正確的事情，并沒有遵守所謂千年傳承下來的制度。

    瞧著喝著姜茶的兒子，趙禎開口問到：“前段時間有朝臣上疏曰：當守儒家之學，教化百姓，用于朝堂，義利之辨，用于國也用于百姓。旭兒以為如何？”

    趙旭稍稍愣了一下，他沒想到趙禎會問他這個問題，當然，作為太子每天聽到講學的師傅在自己面前宣揚儒家思想，耳提命面，終究是有過自己的想法。

    每當看到趙禎和兒子討論這些追本溯源的問題時，王語嫣便會悄然離開，有些話不是她能聽的，作為一個皇后她知道自己該在什么時候離開。

    后宮之中還有很多事情需要操持，冬天來了，年節也不愿了，趙靈時不時的進宮探望，上次來的時候就說想討要一個上等的御用琉璃作為給公公的壽禮，正好今日到了一批。

    趙旭忐忑的神情很快在趙禎的微笑中消失，不知為何，只要看見父皇的微笑，自己心中的不安也就消失了。

    這么多年來，父皇還從未打罵過自己，相比民間和朝臣們用棍棒與呵斥教育孩子的方法，父皇往往是使用鼓勵，讓自己說出心中的想法，即便是錯了也沒甚的關系。

    “兒臣以為，當以新學而出，取代已經不堪重用的儒家之學！”

    趙禎笑了笑：“這么說來你是打算提倡朕的格物？但儒家之學乃是漢家王朝的立國之本，不光如此，便是民間百姓都以其為教條。宗族之中更是以此為禮，以此為法，如何能改？便是朕都不行。”

    “孩兒可以用律法修改……”

    看著趙旭堅定的模樣，趙禎笑了，點了點頭道：“這倒是一項不錯的提議，可你想過沒有，雖然咱們手中握著天底下最大的權利，可管理天下的卻并非只有皇帝！還有文武百官，還有士大夫，還有哪些宗族。他們可不想改嘞！”

    “那便曲線為之！”

    趙旭的精神一下便起來了，看著趙禎道：“兒臣可先從學子開始，讓他們重視格物，對那些儒家經典和教條進行修改，或是以父皇之法，讓這些年輕人看到格物所帶來的好處。”

    果然是自己的兒子，舉一反三的能力還是有的，但趙禎卻苦笑道：“可儒家典籍之中亦有不少至理名言，如何能一并驅除？你再想想！”

    趙禎在不斷的引導著自己的兒子，趙旭也明白父親已經有了辦法，思前想后之下很快就給出了妥帖的答案。

    “儒學依舊保留，但卻要有儒學中的新學出現，民間已經出現了官學一說，一個名叫張載的待選官提出，尊順天意，立天、立地、立人，做到誠意、正心、格物、致知、明理、修身、齊家，治國平天下，以達圣賢境界。”

    張載的出現趙禎并不意外，他的關學是早晚要出現在大宋土地上的，自己老早就引用了他的“橫渠四句”。

    “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這幾句話也就是關學的主要思想。

    現在的張載提出的關學也印證這一點，大宋的文人自然會擁護附和，也可以說是趙禎自己成就了關學，民間已經有文人把“關學”定義為“官學”了。

    趙禎點了點頭：“你覺得關學如何？若是你用心去鉆研便會發現其中的本質。”

    趙旭用力的點了點頭：“孩兒微服出訪過張載的文會，其有五本，一為氣本論，即太虛即氣與氣化萬物。二為辯證之法，即一物兩體，動必有機。三為知與行，即聞見之知與德性之知。四為人之性，天地之性與氣質之性。五…………”

    前面幾樣趙禎都很滿意，氣本論是早已出現的，張載不過是通過先人的學說加以總結，當然這是不對的，很快就會被格物論所否定沒有什么影響。

    至于后面幾條說的卻是相當的靠譜，最少在趙禎這個擁有后世靈魂和邏輯的人看來非常合理，人就應當辯證的看待問題。

    趙旭的突然停下讓趙禎有些莫名其妙，好奇的望向兒子道：“繼續說啊！朕覺得他的學說還算不錯。”

    趙旭尷尬的開口道：“最后便是父皇厭惡的東西，關學提倡查舉太極……窮究《易》理，辯證之探。”

    趙禎愣了一下隨即哈哈大笑：“誰對你說太極便是用來占卜的？《周易》是用來探測吉兇的？這是大謬！《周易》作為群經之首，“大道之源”，乃是各家學說的源頭活水，怎么能起而不顧？”

    緩緩起身趙禎一邊走一邊道：“太極之道無窮而浩渺，太極即為天地未開、混沌未分陰陽之態。易經系辭曰：“是故易有太極，是生兩儀”。

    趙禎見趙旭有些不明白，繼續解釋道：“天地之間的萬事萬物都可用陰陽來表示，一生二，二生三，三生萬物！其中藏著至理，只是要想窺得門徑實在太難，張載說的太多，把所有人都想象成圣人可不成。”

    瞧見趙旭有些喪氣的模樣，趙禎笑道：“若是你有心推廣關學，還是應當好好的和張載聊一聊，并且還要把關學進行改造。”

    拍了拍兒子的肩膀感慨的說道：“別忘了，你將來是大宋的天子，要坐上朕的位置，所以你提倡的學說一定要能為自己和大宋為助，如此才能是有用之學，官家之學！”

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