給孔家的家廟和祖祠修城？
孔家的家廟不算，但孔圣人的祠堂卻有一個(gè)非常重要的作用舉辦“釋奠禮”，釋奠禮原為周時(shí)的祭祀典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮。
周禮有釋奠、釋菜和釋幣等。釋奠是設(shè)薦俎饌酌而祭，有音樂而沒有尸；釋菜是以菜蔬設(shè)祭，為始立學(xué)堂或?qū)W子入學(xué)的儀節(jié)；釋幣即有事之前的告祭，以幣或帛奠享，不是常行固定的禮儀。
于每年四仲月舉行。釋奠是孔廟祭禮中規(guī)格最高的一種。曲阜孔廟舉行釋奠禮，除有皇帝親臨或御遣欽差外，例由孔家嫡孫文文宣公主祭孔子、四配，屬官分祭十二哲、先賢、先儒、啟圣祠、崇圣祠、寢殿、等。
這是國(guó)家的文治大禮祭，自漢代獨(dú)尊儒術(shù)后便成為歷代王朝的一項(xiàng)主要祭祀，而祭祀的地點(diǎn)就在仙源縣孔家宗祠。
但孔家宗祠一直都是在鄉(xiāng)村之地，邊上是軒轅黃帝的壽丘景靈宮，宋真宗皇帝在壽丘建景靈宮祭祀，尊黃帝為始祖，景靈宮規(guī)模宏大共有一千三百二十間，甚至用玉石雕刻了黃帝像，用太廟禮儀祭祀，禮制乃最高。
孔廟相距不遠(yuǎn)，規(guī)模也不小，要是筑城那就要把景靈宮和孔廟一同納入其中，城池的規(guī)模…………
瞧見兩人吃驚的模樣，趙禎自然知道他們擔(dān)心的是什么，筑城在大宋不是一件簡(jiǎn)單的事情。
邊關(guān)之地筑城并非難事，可要是在大宋腹內(nèi)之地筑城，那就頗為麻煩，不光要朝臣們要支持，地方上的官員和百姓的意見也要采納。
但這兩樣都抵不過耗費(fèi)的人力和物力，現(xiàn)如今大宋筑城全以夯土為心，外敷城磚，再用上水泥澆筑墻面，這樣做雖然讓城池堅(jiān)固異常，但卻耗費(fèi)巨大。
別說是地方的州府，便是從朝廷的三司拿出這筆錢都是極為困難的，畢竟三司在包拯的手中已經(jīng)快要變成貔貅了。
“官家，不會(huì)又是從內(nèi)庫(kù)拿錢拆借錢財(cái)吧？”
趙禎瞧著三才小氣的模樣真不懂他有什么好吝嗇的，又不是他的錢，自己還沒心疼他倒是心疼上了。
“朕還沒心疼呢！”
“官家的文宣殿都快塌了……”
“文宣殿朕又不常去，便是荒廢了又如何？命人拆掉便是，朕還卻一個(gè)宮中的校場(chǎng)，就用文宣殿的地基最為合適，以后朕的皇孫都要鍛煉身體，有了強(qiáng)健的體魄才能治理天下。”
蔡伯俙在邊上幽幽的說道：“官家筑城與孔廟與景靈宮，不知可否駐兵?”
“文治圣地自然要駐兵，不光要駐兵，每年還要以邊軍精銳調(diào)防三月，朕聽說山東路的盜匪依舊猖獗，連泰山之下都有人敢以石敢當(dāng)之名縱掠百姓，此乃大患！”
趙禎用了一個(gè)極為不恰當(dāng)?shù)睦碛桑滩畟`和三才都知道泰山雖然有盜匪，可那些盜匪和江洋大盜相去甚遠(yuǎn)，只能用蟊賊來形容還算恰當(dāng)。
山東之人多彪悍，尋常蟊賊便是闖入百姓家中若有壯漢在家，必然也是被暴打一頓，何況是在泰山的山腳下劫掠？
但兩人很快就明白了趙禎的手段，即便是有一大碗骨頭湯的餛飩下肚也覺得熱情全消，冬日里的寒風(fēng)愈發(fā)冷冽，像是割肉的刀。
原因?yàn)樗邱v兵的目的是什么？不是對(duì)外防守，而是對(duì)內(nèi)！城墻上的士兵可從容的關(guān)閉城門，對(duì)內(nèi)進(jìn)行圍剿！
在城外攻城不容易，在城內(nèi)攻城更是不容易，誰(shuí)都知道堡壘是從內(nèi)部最容易攻破……
官家給孔廟筑城，便是把仙源孔家也納入其中，雖然還要納入景靈宮只不過是一個(gè)借口而已，畢竟倆個(gè)地方挨的這么近，單單把孔家一家圍在里面不算回事。
但要是把景靈宮也算上，那規(guī)模就大了去了，那城池的規(guī)模可就算得上是山東路最大的城池了。
即便是山東路的路治青州城也不如其規(guī)模宏大。
這樣難免會(huì)引得朝野內(nèi)外頗有微辭，即便是以孔家的地位，也不能太過驕縱，再說給孔廟修建高墻不算什么，但筑城就有些太過。
便是景靈宮也是依靠宮墻作為禮儀性的防御而已，孔家憑什么能鑄就堅(jiān)城？
三才的擔(dān)心是錢財(cái)，而蔡伯俙擔(dān)心的是輿論，這兩件事在趙禎面前都不算事，孔家只要接受自己的善意，那接下來的事情就好辦的多了。
這個(gè)家族千年不墜是有理由的，時(shí)間的力量極為強(qiáng)大，但同樣的時(shí)間的加成更是豐厚異常，一個(gè)家族能延續(xù)千年，在這千年激蕩下留存的都是精深的智慧和廣大的包容性。
若是新學(xué)不去觸動(dòng)孔家的利益，那孔家也不會(huì)找新學(xué)的麻煩，甚至?xí)脐惓鲂碌闹С中聦W(xué)的發(fā)展，歸根結(jié)底就是新學(xué)的那句“以天下為師”的口號(hào)太過響亮。
世間皆學(xué)問這話沒錯(cuò)，可若是時(shí)間皆老師，那老師的地位將會(huì)極具削弱，至于孔家的那位至圣先師的地位則是會(huì)被替代。
太子支持新學(xué)，那是誰(shuí)授意太子的呢？必然是官家，一代皇帝支持的事情不會(huì)太難推翻，可若是兩代皇帝，甚至是三代皇帝支持的事情便是鐵板釘釘。
瞧瞧太祖太宗包括真宗皇帝定下的事情有幾樣被改變，即便是改變也選取一些有利的事情，斟酌著，小心謹(jǐn)慎的去變。
連當(dāng)今天子這般的圣君存在都要小心謹(jǐn)慎不愿過多的改變祖宗之法，那子孫后代還會(huì)去改變嗎？
顯然是不行的，孔家就是基于這樣的推測(cè)，擔(dān)心在大宋永無翻身之日，便下意識(shí)的進(jìn)行了抵抗。
如此一來便驚動(dòng)了趙禎那雙“靈敏的鼻子。”
于是便有了一場(chǎng)邀約，邀約對(duì)象自然是孔宗愿這個(gè)大宋的文宣公，孔家的家主。
之所以在孔家當(dāng)著孔宗愿的面提出孔道輔的故事，為的就是邀請(qǐng)他入宮詳談，這是一場(chǎng)談判，也是一場(chǎng)交易。
信息閉塞的情況下，人難免做出錯(cuò)誤的判斷，趙禎相信孔家不是有意對(duì)抗皇權(quán)，只有雙方開誠(chéng)布公的交流，進(jìn)行“公平”的交換，最后才能處理好矛盾的問題。
事實(shí)上趙禎從不覺得孔家有存在的必要，這個(gè)家族在歷史上的地位很高，但實(shí)際作用除了祭祀和教化之外便是免稅和在地方上當(dāng)“土皇帝”。
所以趙禎很希望孔宗愿拒絕自己的提議，如此一來便有淡化甚至是讓孔家消失在歷史中的可能。
誰(shuí)說孔圣人一定要其后裔祭祀的？
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