神都城白云寺，這里是整個北平府最為鼎盛的寺廟，但只要是這里常來的香客都知道，這里其實(shí)不是供奉如來佛祖的寺廟，而是供奉彌勒佛的寺廟。

    這里是彌勒教的所在，但現(xiàn)在已經(jīng)門庭冷落，原本好多的善男信女此時也不再前來上香捐錢，相反路人便算是經(jīng)過白云寺也要躲著走。

    隨著大宋交通的發(fā)達(dá)，消息的互通也變得頻繁起來，報紙上天天都有關(guān)于揭露彌勒教本性的文章出現(xiàn)，還有揭露彌勒教所謂的“顯靈”都是騙局的文章。

    文章講解之相信，即便是一般人在家稍稍嘗試之后也能輕松做到，障眼法就是這樣，看似神秘奇特，堪稱異術(shù)但只要揭穿背后的秘密，那便是再尋常不過的道理。

    地里冒出彌勒像之類的手段簡直是就是在侮辱人的智商，原本那些被欺騙的百姓在明白是豆芽作祟后，便立刻放棄了信仰。

    被欺騙其實(shí)不會太憤怒，但被侮辱那就不一樣了，彌勒教不光欺騙百姓，還在侮辱百姓。

    人被欺騙和侮辱之后本能的反應(yīng)便是憤怒，神都城的報紙不斷的揭露彌勒教在歷史上留下的斑斑劣跡，同時強(qiáng)烈的譴責(zé)彌勒教蠱惑人心的行為。

    報紙已經(jīng)成為大宋百姓日常生活中的必需品，而掌握這一強(qiáng)大輿論工具的人不是別人，正是趙禎本人。

    從報紙剛剛出現(xiàn)開始，趙禎就沒想過讓這東西成為別人染指輿論的工具，在某種意義上這就是朝廷的口舌。

    心理學(xué)上說，人一百天堅持做同一件事，那這件事就會變成一種習(xí)慣，而習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的。

    大宋的百姓在某種程度上已經(jīng)相信報紙中的文章一般是正確的事情，于是乎眼下報紙就成為神都城中抨擊彌勒教的最好工具。

    相對來說趙禎對待彌勒教的手段還是溫和的，并沒有派遣大量的兵力對所有彌勒教的信徒進(jìn)行圍剿。

    面對這種魔教的傳播，屠戮是簡單粗暴，但卻不能根除后患，同時也對一些普通百姓造成不必要的傷害。

    在神都城中對彌勒教的打擊主要通過死騎以及皇城司和黑手的配合，做到精準(zhǔn)打擊，這時候情報的重要性就被凸顯出來。

    也幸虧黑手在之前做了大量的準(zhǔn)備，所以死騎并不擔(dān)心情報的問題，他們眼下只需要執(zhí)行就好。

    白云寺的門前冷落其實(shí)并不能給死騎提供多少的幫助，相反他們無法滲透到其中。

    當(dāng)然，對于白云寺中的僧侶情況黑手也已經(jīng)掌握，夜幕籠罩之下的白云寺頗為幽靜神秘。

    死寂的大街上悄然出現(xiàn)一大隊騎兵，黑衣黑甲的他們連同胯下的坐騎都是漆黑如墨，在黑夜中提供了最好的掩護(hù)。

    因為要經(jīng)常開設(shè)道場，法事等原因，白云寺的四周非常的空曠，一些百姓家的房子也被白云寺買了下來。

    師橫并不擔(dān)心會打草驚蛇，馬蹄鐵上已經(jīng)被包裹了厚厚的棉布，這些馬是特意經(jīng)過訓(xùn)練的精銳戰(zhàn)馬，即便是腳踩棉花也沒有一絲慌亂。

    棉布和地面只能發(fā)出悶悶的聲響，以最靈巧輕快的速度接近白云寺。

    黑影重重，勢不可擋，這就是死騎的標(biāo)志。

    當(dāng)合圍成功之后一顆紅色焰火拔地而起，同時發(fā)出尖銳的嘶鳴，死騎立刻開始了進(jìn)攻，戰(zhàn)馬沖向白云寺寬大的寺門，馬上的騎士猛然拉住了韁繩，戰(zhàn)馬的前蹄高高的豎起重重的落在大門上。

    一匹馬的重量，再加上馬上的騎士以及馬的沖擊力，白云寺看似結(jié)實(shí)的大門發(fā)出一陣凄慘的呻吟聲。

    馬上的騎士見大門未破，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭便走，另一匹戰(zhàn)馬重復(fù)同樣的動作，這需要極高的協(xié)調(diào)性。

    在三輪沖擊之下，大門轟然倒塌，而白云寺中的彌勒教信眾也蜂擁而出，他們不是在逃竄，相反彌勒教信眾們手持各種各樣的兵器，舉著盾牌沖殺出來，口中呼喊著：“彌勒降世，殺人得道！”

    這群人如同不知疼痛，即便是被弩箭射中也依舊奮力向前，這樣的狠辣果敢便是當(dāng)年的黨項人也要退避三舍。

    但他們遇到了死騎，這是一群被趙禎訓(xùn)練出來的屠戮機(jī)器，精準(zhǔn)而致命，他們在戰(zhàn)場上不擅長大規(guī)模作戰(zhàn)，但在這種手術(shù)刀式的小規(guī)模作戰(zhàn)中卻是戰(zhàn)力極強(qiáng)，他們是趙禎訓(xùn)練出來針對特殊戰(zhàn)爭的精銳部隊。

    騎兵最大的有點(diǎn)便是靈活性，在狹小的地方就要考驗騎術(shù)是否精湛，顯然彌勒教的賊寇是打算利用狹小的地形和人數(shù)的優(yōu)勢把騎兵的機(jī)動性降到最低。

    但很可惜他們失敗了，破門的騎兵并沒有沖殺進(jìn)去，而是在最短的時間里撤離了戰(zhàn)場。

    接著便是早已準(zhǔn)備好的騎兵沖殺過來，人數(shù)不多，也就五十來個，但卻有著排山倒海的氣勢。

    長槍瞬間貫穿彌勒教賊人的身體，然后再被甩開，數(shù)百人的彌勒教教眾如同被刀切豆腐一般破成了兩半，在他們還沒有喘過氣的時候，死騎已經(jīng)開始了圍剿。

    高強(qiáng)度的作戰(zhàn)使得他們很快就潰不成軍，對于死騎來說，只要向他們亮刀子便是必死之人，在這里沒有無辜。

    屠戮開始的快，結(jié)束的更快，數(shù)百人被殺光之后，死騎便開始整隊，他們并沒有攻入白云寺的打算。

    因為里面還有更多的人，以及被武裝起來的巡城司兵卒。

    這些人才是神都城彌勒教最大的力量，這些人已經(jīng)被彌勒教給洗腦了，所以才會在歸咎于彌勒教的麾下。

    一十三位巡城司虞侯的死亡自然是彌勒教下的手。

    圍而不打這是最正確的選擇，因為這些巡城司的士兵不是自己一個人，還有家眷，他們的家眷并不在白云寺，也不在神都城，而是同樣投入到了北平府彌勒教的麾下，成為死忠的信徒。

    師橫之所以在這個時候進(jìn)攻彌勒教，一來是給他們壓力，二來是最大程度上的圍堵彌勒教，這三便是為了等待他們的家眷到來。

    北平府對彌勒教的清剿要比神都城的更早一些，當(dāng)然也更為隱秘，否則消息必然會泄漏，在北平府一府之地執(zhí)行的是皇城司。

    別看他們早已“威名遠(yuǎn)播”，但要說隱秘還是可以做到的，畢竟這些人都曾經(jīng)是禁軍中的精銳。

    在白天的時候他們就通過黑手的情報，對北平府范圍內(nèi)的彌勒教進(jìn)行了圍剿，而且非常高成功，接下來就等著他們把白云寺中巡城司兵卒的親眷帶過來了。

    今夜的進(jìn)攻只是前奏，師橫并不打算現(xiàn)在就攻伐白云寺，相反，官家說了，要在白天，眾目睽睽之下讓神都城的百姓瞧見彌勒教是一群什么樣的人！

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