“和西面通商？！”
賢覺很快便品出呂夷簡(jiǎn)的話中三味，眼下大宋什么最掙錢？當(dāng)然是和西域有關(guān)的買賣，而和西域有關(guān)的買賣中走私才是最掙錢的行當(dāng)！
聽話聽音，賢覺知道呂夷簡(jiǎn)的打算，自己帶著一部分的佛門子弟前往吐蕃傳教之后，那便可聯(lián)合東城豪門把持大宋的走私買賣。
雖然賢覺不想讓佛門成為別人賺錢的工具，但現(xiàn)在卻不同，大宋佛門自己也要養(yǎng)活自己，沒有東城豪門的幫助，佛門根本就沒有賺錢的門路。
單單靠那些為數(shù)不多的香火錢根本無法滿足佛門的開支，龐大的佛門原本完全不會(huì)因?yàn)殄X財(cái)而擔(dān)心，可現(xiàn)在卻到了捉襟見肘的地步。
佛門的福田也需要向大宋的朝廷繳納糧食，并且在大宋的農(nóng)人免去夏秋兩稅之后佛門依舊要向朝廷繳納糧稅，這根本就說不過去，為何連農(nóng)人都不需要繳納的糧稅僧侶卻要繳納？
佛門也需要錢，所謂佛要金裝，若是沒有錢，寺廟破敗了如何修繕？若是沒有錢，僧侶的開銷誰來供養(yǎng)？
吃穿用度，哪一樣不需要大量的錢財(cái)來支撐？佛門自從被趙禎針對(duì)之后就已經(jīng)失去了大部分的進(jìn)項(xiàng)，再加上越來越多的百姓不再信佛，香火錢就更少了。
佛門和東城豪門之間的關(guān)系更多的時(shí)候是相互利用，眼下佛門有傳教吐蕃的機(jī)會(huì)，東城豪門怎會(huì)放過？
呂夷簡(jiǎn)知道，讓皇帝改變利用佛門教化吐蕃的想法是不可能的，那既然不能改變，不如把佛門的作用發(fā)揮到最大，如此便能讓東城豪門獲得最大的利益。
而最近一段時(shí)間，東城豪門的商賈已經(jīng)開組建商會(huì)了，這是一件大事，誰也不希望在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)岔子，更不可能全力幫助佛門度過眼前的難關(guān)。
呂夷簡(jiǎn)無法幫助佛門，而佛門也無法和東城豪門聯(lián)手，于是離開大宋去往吐蕃傳教便是唯一的選擇，但選擇歸選擇，他們還有更多的事情可以做。
佛門可以成為東城豪門與吐蕃之間的橋梁，成為天下最賺錢買賣的橋梁。
走私無論是在哪個(gè)時(shí)代都是最賺錢的買賣，這一點(diǎn)賢覺清楚，呂夷簡(jiǎn)更清楚，在這個(gè)時(shí)代的走私不光是繞過關(guān)卡避免向朝廷交稅那么簡(jiǎn)單，更是為了暴利而存在的行當(dāng)。
賢覺和呂夷簡(jiǎn)之間不過是寥寥數(shù)語，但雙方之間都是心知肚明，走私這東西最賺錢的不是一般的貨物，而是不能出現(xiàn)在明面上的東西。
大宋和吐蕃之間的榷場(chǎng)已經(jīng)有很多東西不能買賣了，原本暢銷的吐蕃貨物在榷場(chǎng)幾乎消失得一干二凈，即便是有也沒人敢買賣。
不是不想買，而是不敢買，趙禎已經(jīng)下旨，對(duì)吐蕃的大部分貨物禁賣，即便是一般的東西也要收取驚人的稅收，如此誰還會(huì)去買吐蕃的貨物？至于大宋的貨物也有許多無法出售，鐵器，成藥，棉衣，毛衣，甚至是藥材都不得售賣，更別說牛筋，牛角之類的軍需品了。
吐蕃人最需要的茶葉雖然能賣，但價(jià)格高的嚇?biāo)廊耍罗纳倘藰O少有能買得起的，而多是依靠走私獲取。
大宋的茶葉在哪里賣不動(dòng)？別說是吐蕃，便是在西域也能賣得動(dòng)！
大宋的西域和唐時(shí)的西域大為不同，唐時(shí)的西域已經(jīng)成為大宋的新疆路，無數(shù)的商賈往來與此，并且朝廷還在新疆路的主要線路上修建了城池關(guān)隘。
大宋現(xiàn)在的西域已經(jīng)向西推進(jìn)，只要是鐵門關(guān)外的西方便統(tǒng)稱為西域，其中也包括塞爾柱王朝。
塞爾柱王朝，往西的歐洲地區(qū)都是在西域的范圍之內(nèi)。
從呂夷簡(jiǎn)的話中賢覺就知道，吐蕃已經(jīng)在和西域通商了，而來自西域的貨物在大宋最為搶手，寶石，香料，毛織的衣物、金銀器物、戰(zhàn)馬甚至是奴隸。
而東西中有些是不能販賣到大宋的，有些則是要收取高昂的關(guān)稅，商人自然是不希望繳納太多的稅費(fèi)，畢竟這些都是他們千辛萬苦帶回來的東西。
但朝廷法度就是這樣，買東西要收稅，買東西同樣也要收稅，最簡(jiǎn)單的辦法就是把稅費(fèi)的錢加在商品的價(jià)格中收買。
所以西域的貨物在大宋的價(jià)格很高，并且有些東西還是有價(jià)無市。
若是能把稅費(fèi)的錢省下來，同時(shí)還能賣出繳納稅費(fèi)的高價(jià)，這是多好的事情？商人重利，不是沒有人想到這一點(diǎn)，并且還有人這么去做了，這就是走私。
走私有多賺錢？據(jù)說神都城中最早走私的一個(gè)商賈名叫名叫孫三角，他不是往來西域的商人，也不是大宋的商人，而是專門幫助別人把東西走私到大宋的掮客。
此人也不知用的什么門路，就是能把西面的東西運(yùn)到大宋來，開始的時(shí)候朝廷買沒有重視，于是他便利用那段時(shí)間不斷的走私貨物，從一個(gè)小小的掮客一下成為神都城中數(shù)一數(shù)二的豪富。
這可是不簡(jiǎn)單的事情，一般的商賈便是買賣在賺錢也別想成為神都城中的豪富之家，家中府宅在神都城中沒有個(gè)三五坐便是再有錢也不算是豪富。
可用的錢財(cái)沒有個(gè)上百萬貫就不能自稱豪富，也沒人認(rèn)你這個(gè)豪富。
但孫三角便做到了，不光是走私賺了錢，更重要的是他沒有被朝廷治罪，原因很簡(jiǎn)單，那時(shí)朝廷還沒有專門管制走私的律法。
若是治罪孫三角便是“不教而誅”，這事情朝廷是干不出來，于是便被他得逞，迅速的脫離了走私開始了正當(dāng)?shù)馁I賣。
同時(shí)大宋有一批和孫三角一樣的人，他們都是靠著走私發(fā)家致富，并且最后干干凈凈的作著正經(jīng)生意。
一個(gè)尋常的掮客居然能變成神都城中數(shù)一數(shù)二的豪富之人，這走私的賺錢程度可想而知。
無論是呂夷簡(jiǎn)還是賢覺，都清楚走私的利益所在，這不光是走私錢財(cái)那么簡(jiǎn)單，更是在把佛門，吐蕃，以及東城豪門的關(guān)系捆綁在一起。
之前東城豪門不是沒和吐蕃做過走私的買賣，但都是小打小鬧的事情，雙方之間充滿了猜測(cè)和懷疑，誰也不信任對(duì)方。
現(xiàn)在不同了，呂夷簡(jiǎn)相信，只要有佛門在中間，那東城豪門和吐蕃之間的走私將會(huì)有一個(gè)非常重要的中人存在！
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