吐蕃人在邊境發(fā)現(xiàn)了一件天大的事情，大宋的青海路在不斷的集結(jié)大軍，而且青海路的邊軍更加頻繁的調(diào)動(dòng)和駐防，對(duì)邊境的巡邏也增加了數(shù)倍有余。
大宋的這樣舉動(dòng)立刻讓吐蕃人緊張起來(lái)，吐蕃人很清楚自己和大宋之間的關(guān)系，雖然說(shuō)不上是在交戰(zhàn)，但卻也是劍拔弩張，邊境上少有風(fēng)吹草動(dòng)，雙方之間都會(huì)草木皆兵。
吐蕃人在防備大宋的同時(shí)，大宋這邊也在防備吐蕃人，這是雙方心照不宣的事情，但大宋突然之間的調(diào)動(dòng)讓吐蕃人亂了陣腳。
在吐蕃朝堂看來(lái)，大宋在段時(shí)間不會(huì)對(duì)他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，甚至都不會(huì)越過青海湖，角廝羅深知大宋皇帝是一個(gè)穩(wěn)重到極點(diǎn)的人，他為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)甚至不惜準(zhǔn)備三年的時(shí)間。
但青海路的動(dòng)靜卻推翻了他的猜測(cè)，這樣大規(guī)模的調(diào)兵，增加士兵數(shù)量，在某種意義上不再是大宋的操演，而很有可能是一次借著“操演”名義的進(jìn)攻。
畢竟大宋皇帝已經(jīng)不是第一次這么干了，自從趙禎以操演的借口突襲燕云十六州后，對(duì)于操演一詞天下人都會(huì)有著別樣的理解。
誰(shuí)也不能相信大宋就不會(huì)借著此次操演的名義突然出兵吐蕃，小心為上是吐蕃人的一貫做法，他們自認(rèn)為自己擁有高原屏障，但他們依舊密切的觀察著大宋在青海路的一切部署。
在吐蕃人看來(lái)，這里曾經(jīng)是大宋西征的主要通道，也是最好的一條通道。
角廝羅和整個(gè)青塘在這里吃過大虧，但現(xiàn)在的吐蕃不同了，它已經(jīng)是一個(gè)完整的王朝，是一個(gè)團(tuán)結(jié)的王朝，是一個(gè)在宗教引導(dǎo)下，在角廝羅這位偉大贊普帶領(lǐng)下的王朝。
這樣的王朝能夠擁有多大的力量？在角廝羅看來(lái)最少超越了曾經(jīng)的吐蕃，掌握了火藥配方之后的角廝羅更有底氣和宋軍一戰(zhàn)。
各種各樣的消息匯集到了邏些城，在紅宮之中，角廝羅不斷的看著來(lái)自各地的邊關(guān)文書眉頭緊鎖，吐蕃的官員已經(jīng)在他的安撫下退走了，不光要安撫這些官員，還要給他們以信心，這才是他角廝羅這位吐蕃贊普該做的事情。
而仁欽桑波卻帶來(lái)了一個(gè)好消息，吐蕃南部的康巴人已經(jīng)被消滅的差不多，大軍基本全部撤回。
這讓角廝羅松了一口氣，對(duì)于現(xiàn)在的吐蕃來(lái)說(shuō)，多一份力量就是多一分勝算。
圍剿康巴人在于時(shí)間而不是在別的地方，但仁欽桑波也帶來(lái)一個(gè)壞消息：“贊普，康巴人的智者仁青東帶著一些殘部穿過大金川前往宋境了，據(jù)說(shuō)成都府還接納了他們！”
“這些康巴人的確是高原上的勇士，他們居然能夠在本贊普的親自圍剿下逃走數(shù)萬(wàn)人，實(shí)在是讓人驚嘆他們的能力。”
仁欽桑波笑了笑：“也不全是如此，康巴人對(duì)地勢(shì)了解透徹，知道該走那條路前往大宋，知道我等不敢追擊過境，但眼下康巴人所剩的不過是老弱病殘，對(duì)我吐蕃已經(jīng)沒有威脅，眼下是把康巴人的土地收歸朝廷，用這些土地對(duì)那些有功于吐蕃的人進(jìn)行封賞…………”
角廝羅同樣露出笑容，點(diǎn)頭道：“這時(shí)候就要看誰(shuí)能帶來(lái)大宋的消息了，不少人都去了大宋的邊境，希望在那里探聽消息來(lái)，但只有正真的進(jìn)入大宋的土地，才能知道消息的準(zhǔn)確與否，本贊普不覺得宋人會(huì)在這個(gè)時(shí)候動(dòng)手奇襲吐蕃。”
仁欽桑波的臉色變了變：“不知贊普從何而知？”
角廝羅指了指東面道：“大宋皇帝是個(gè)穩(wěn)重的性格，若是真要對(duì)我吐蕃人用兵，絕不會(huì)如此大張旗鼓，眼下調(diào)集軍隊(duì)，物資，大抵是要和我吐蕃對(duì)峙，讓我等時(shí)刻提防罷了。”
仁欽桑波皺眉道：“宋人狡詐，大宋皇帝更是善出奇謀，眼下宋軍在青塘故地施以重兵，我吐蕃當(dāng)小心應(yīng)對(duì)，以防有變，再者說(shuō)提防宋軍也可使吐蕃之內(nèi)的臣民心中安穩(wěn)些。”
角廝羅自然愿意聽從仁欽桑波的勸誡，點(diǎn)頭道：“如此便加強(qiáng)對(duì)宋軍的窺探，同時(shí)調(diào)遣大軍嚴(yán)陣以待，宋軍若進(jìn)，則迎面痛擊，若詐則以不變應(yīng)萬(wàn)變！”
仁欽桑波贊道：“贊普這般最是穩(wěn)妥，臣已派人潛入青塘故地，不日便會(huì)有準(zhǔn)確的消息接連傳遞而來(lái)。”
角廝羅從錦榻上起身，看著仁欽桑波道：“大相多多操持此事，眼下康巴人已經(jīng)敗亡，大軍又調(diào)回，那片土地許多人眼紅，爭(zhēng)論不休之下，以劍拔弩張，各部雖說(shuō)已經(jīng)歸附朝廷，但多有踟躕，朕要用康巴人的土地，讓這些人都閉嘴。”
仁欽桑波贊道：“贊普好計(jì)策，趨利而行之人必被利所困，眼下這些部族之間還有齷齪，全靠贊普斡旋，但仁欽桑波以為時(shí)機(jī)已到，當(dāng)利用康巴人的土地，讓這些人付出代價(jià)了！”
“朕亦有此意！”
兩位吐蕃君臣相視一笑，但眼睛中卻透露著一絲殺機(jī)。
吐蕃和大宋一樣也有自己的問題，吐蕃的統(tǒng)一才過了多少年，多少的社會(huì)矛盾在不斷的爆發(fā)出來(lái)，甚至連角廝羅引進(jìn)漢傳佛教和吐蕃的佛教也存在著矛盾。
這是讓角廝羅萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的事情，在他看來(lái)佛教就是佛教，即便是吐蕃佛教和漢傳佛教稍有區(qū)別，也應(yīng)該互相包容，留為己用。
但事實(shí)上卻并非如此，角廝羅并不知道，宗教其實(shí)是狂熱的，復(fù)雜的，信仰之戰(zhàn)更是會(huì)演變成強(qiáng)大而又激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢傳佛教的勢(shì)力在吐蕃越來(lái)越龐大，這是角廝羅一手造就，大宋已經(jīng)沒有了適合佛教成長(zhǎng)的“土壤”但吐蕃卻對(duì)佛教敞開了懷抱。
自從賢覺的法師帶領(lǐng)苦行僧到了吐蕃之后，經(jīng)過角廝羅的宣傳和他四處的“**”，漢傳佛教在吐蕃得以傳播的很快。
佛教在天竺和在漢地完全是兩樣的存在，漢家文明對(duì)佛教的改變是強(qiáng)大的，因?yàn)闈h家文明本就善于把別人的東西歸納為自家的東西。
改變宗教對(duì)于漢家文明來(lái)說(shuō)并非是一件難事，要讓佛教更加適合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，賢覺自然也要讓佛教更加適合在吐蕃發(fā)展………………
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