隨著仁欽桑波這位殿后的吐蕃大相離開，邏些城的交接便算是徹底結(jié)束了，大宋獲得了對邏些城的控制權(quán)，同時吐蕃人也結(jié)束了數(shù)百年在這里的統(tǒng)治。

    雖然城中還有一些吐蕃人，但這些人要么是不愿追隨角廝羅離開的，要么便是沒有辦法跟隨角廝羅離開的，老弱病殘占據(jù)了絕大多數(shù)。

    而在宋軍入城之后，趙禎做的第一件事便是按照之前投放到邏些城的安民告示做事，首先把糧食送到這些留守的吐蕃人家中。

    沒錯就是送過去而非讓他們自己去領，這樣做的意義很大，大宋的官吏帶人親自發(fā)放，在發(fā)放的同時便把人數(shù)統(tǒng)計了下來，如此便會給這些人建立戶籍。

    角廝羅走的時候很徹底，把邏些城中乃至吐蕃的重要文卷全部燒毀，這樣一來大大增加了大宋接手吐蕃的難度。

    但趙禎卻并不生氣，畢竟這也是必須要做的事情無可厚非，若是換做自己可能會更加徹底，甚至在邏些城的各個官衙中買下火藥彈以增加敵軍傷亡。

    戰(zhàn)爭是沒有道德或是不道德的，也沒有勝利者或是失敗者，有的只是利益最大化的人，有的只是賺的盆滿缽滿的人。

    大宋在這場戰(zhàn)爭中算是賺的盆滿缽滿，也算是利益最大化，但這一次大宋對吐蕃作戰(zhàn)并沒有發(fā)行戰(zhàn)爭債券，這就意味著許多人不能直接享受戰(zhàn)爭所帶來的紅利。

    高原是頗為廣闊，但這里只適合種植青稞和放牧，而且不是所有人都能在高原上來去自如，高原反應依舊是這里一道屏障。

    所以趙禎從一開始就沒有發(fā)行戰(zhàn)爭債券，當百姓們知道自己通過戰(zhàn)爭債券所買來的土地根本無法前往時會怎樣？

    許多人對高原的了解還停留在唐時的水平，這種想法也出使大宋百姓對攻占高原的意義不太了解。

    雖然尋常百姓沒有賺到，但這并不意味著大宋沒有賺到，也不意味大宋的商賈沒有賺到，高原擁有豐富的資源，也擁有大量可供牛羊馬匹放牧的地方。

    礦產(chǎn)資源，各類藥材，多余的勞動力，以及大片大片的草場，這些對大宋來說都是一筆不小的財富。

    在趙禎眼中幾乎每一塊土地都有他的價值，高原更是如此，不光擁有極高的戰(zhàn)略意義，并且資源豐富。

    大宋在趙禎的不斷改變下也開始變得不一樣，他們知道土地不一定就是貧瘠的，大宋每占領一塊土地，隨之而來的將是不斷的開發(fā)。

    大宋的朝臣們也明白，只有把土地變得繁榮起來，大宋才能獲得更多，更久遠的財富和繁榮。

    楊懷玉的背嵬軍被派遣監(jiān)督吐蕃人離去，雖然趙禎相信角廝羅一定會帶著追隨他的人離開，但必要的監(jiān)督步驟是少不了的。

    大宋的西征到現(xiàn)在基本上便算是結(jié)束了，對于這次西征的結(jié)果趙禎是非常滿意的，宋軍折損的將士并沒有多少，雖然他們戰(zhàn)死，但應得的用于和賞賜不會少，趙禎本打算從國庫出錢但想了想還是從內(nèi)庫出錢比較好些。

    除了趙禎的賞賜外，各軍的繳獲也會拿出一部分給這些戰(zhàn)死的將士，這是大宋軍中多年不變的規(guī)矩。

    宋軍在邏些城中豎了一塊高高的石碑，正面刻著宋軍為何出兵吐蕃，同時也寫著宋軍對待吐蕃的政策以及律法，而在背面刻著宋軍戰(zhàn)死將士的名字。

    這是在告訴所有人，戰(zhàn)爭結(jié)束了，一切都將從混亂恢復秩序，戰(zhàn)爭結(jié)束之后便是休養(yǎng)生息，這似乎是人類的共識。

    但誰也不能保證這休養(yǎng)生息就不是為了迎接另一次大戰(zhàn)。

    不過至少在趙禎看來并非如此，大宋西征吐蕃之后，吐蕃王朝就此終結(jié)，取而代之的在這片土地上的將會出現(xiàn)一個全新的吐蕃，或是被大宋重新定義的民族。

    這才是趙禎想要最的事情，信仰這個東西在這里不會少，無論是佛教還是苯教都會延續(xù)這里的信仰傳播。

    只有這樣才能讓這個民族安穩(wěn)下去，管理這片土地的大宋官員也要精挑細選，機要有能力管理，又要讓他們?nèi)谌牖蚴钦J同大宋的身份。

    不干涉宗教自由的情況下，還要在這里把儒家發(fā)揚光大，這些都是對官員的考驗，當然趙禎會給這里派遣漢家官員的同時，也會從當?shù)剡x拔出優(yōu)秀人才參與大宋的科舉，讓他們成為吐蕃的官員，因為他們比漢家更了解吐蕃。

    而眼下當務之急是改名字，吐蕃不能再叫吐蕃，這是一個擺在趙禎面前相對來說較為“嚴峻”的問題。

    吐蕃的這個叫法會讓當?shù)厝水a(chǎn)生歸屬感，讓他們記住自己曾經(jīng)的歷史和祖先，這并非是趙禎所希望看到的。

    既然已經(jīng)是大宋的治下之土，那就要有屬于大宋的稱呼，趙禎想來想去還是覺得應當叫這片土地“西藏”來的好。

    藏代表了藏布江，這條江水在吐蕃人的心中就如同漢人心中長江黃河一般的重要，算是他們的母親河，有著別樣的意義。

    又因為吐蕃地處大宋西面，叫做西藏朗朗上口又充滿寓意，在趙禎用瀟灑的飛白體把西藏二字寫下之后，無論是王韶還是蔡伯俙連連贊嘆。

    主要原因是趙禎用了江水之名，最大程度上的排除了和吐蕃有關(guān)的因素，又保留了吐蕃人心中的那一份寄托，如此名諱不光吐蕃人不會排斥，還會越來越有代入感。

    西藏上都護府在趙禎的旨意下創(chuàng)建，這是大宋再一次沿用唐時的官署衙門，設都護一人，正三品副都護二人，從四品上長史一人，正五品上司馬一人，正五品下錄事參軍事一人，正七品下功曹參軍事、倉曹參軍事、戶曹參軍事、兵曹參軍事各一人，從七品上參軍事三人，從八品上。

    都護由王韶暫代，剩下的人選從永安軍的軍官中挑選，尤其是戰(zhàn)功卓越的人，可優(yōu)先選拔！算是對永安軍的嘉獎。

    這是大宋第一支局裝火器的軍隊，也是一支由永康軍和懷安軍合并而成的軍隊，在這次合并中，雙方之間的磨合已經(jīng)相當默契，這是最讓趙禎欣慰的事情，也是一次大膽的嘗試。

    而西藏上都護府，掌統(tǒng)諸蕃，撫慰、征討、敘功、罰過，總判府事，責任不可謂不重。

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