趙仁的分析讓白袍牧師非常的不滿，他沒想到眼前的這群人居然完全不在乎他所說的話，以及《圣經(jīng)》中警醒的意思，甚至于這個(gè)宋帝國的皇子居然還在用猶大來舉例。
“猶大最可悲的地方就在于他的不自信，同時(shí)也太過膽小，若是他追隨了一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)袖，那他便能在這片土地上建立屬于自己的王國，甚至可能出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)盛帝國也說不定，至少不該是在樹林中悲憤的吊死。”
猶太拉比對(duì)趙仁的話非常的好奇，他們不是基督徒，而猶大也是猶太人，所以這些猶太拉比便對(duì)趙仁獻(xiàn)上了潔白的書冊(cè)，請(qǐng)他說出道理，并且準(zhǔn)備記錄下來。
趙仁的感悟很簡(jiǎn)單，那就是猶大既然這么有能力，并且安排的計(jì)劃如周密，那為什么沒有成功呢？難道真的是因?yàn)橐d刻意的放棄使用暴力推翻壓迫？
白袍牧師怒斥趙仁的狹隘，在聽見趙仁開始評(píng)判猶大之后他便發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁，這個(gè)東方皇子不是在批評(píng)猶大的背叛，而是在批評(píng)一個(gè)更加懦弱的人，一個(gè)他絕不會(huì)說出名字的人！
“這是詭辯，耶穌愛世人，不可能用武力去征服一個(gè)國家，更不可能帶來死亡！他帶來的是和平是愛，是讓所有人回歸上帝的懷抱！”
趙仁聳了聳肩膀：“每個(gè)人都有自己獨(dú)立的想法，孤只是說出了自己的分析而已，至于相不相信便是你的事情了。”
這個(gè)簡(jiǎn)單的問題在所有宋人看來都是可笑的，遇到壓迫的時(shí)候不去反抗，單單依靠所謂的愛去感化敵人？這說出去也實(shí)在是太過匪夷所思了一些。
這樣做喚來的結(jié)果也只會(huì)是被敵人更加殘酷的鎮(zhèn)壓和欺辱，事實(shí)上基督教也正是在這種環(huán)境下才被建立起來的。
和敵人講仁義道德實(shí)在是一件愚蠢的事情，且不論耶穌到底有沒有神力，便是以他當(dāng)時(shí)的影響，只需要登高一呼，便會(huì)得到無數(shù)的人響應(yīng)，但他卻沒有。
這不是圣人的特立獨(dú)行，而是愚者的自尋死路，在得到趙仁的答案之后，宋軍看向白袍牧師的表情就開始變得極為精彩，有諷刺的，有不屑的，還有鄙夷的。
白袍牧師感覺自己仿佛是被剪去羊毛的羔羊，赤裸條條的供人參觀。世上沒有比這更為荒謬的事情了，這些異教徒實(shí)在是太過愚蠢！
但事實(shí)真的是如此嗎？是個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生懷疑，即便是如他自己心中也做出了架設(shè)，架設(shè)耶穌當(dāng)年展現(xiàn)神跡，率領(lǐng)被羅馬帝國壓迫的人起兵去推翻那個(gè)王朝會(huì)怎樣？
耶穌有許多名字，馬內(nèi)利神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛(wèi)的主、拉比或拉波尼、拿撒勒人耶穌等等。
但這些在趙仁眼中都是空虛的，因?yàn)闆]有一個(gè)名字是擁有實(shí)質(zhì)性的東西的，哪怕是有一個(gè)國王，城主之類的稱號(hào)也能證明他真的為人民謀求福祉過…………
對(duì)于趙仁來說，那些所謂的神跡不過是如同夸父逐日一般的傳說罷了，除了有蠱惑人心的作用之外，幾乎沒有任何的作用。
所以從根本上，趙仁就沒把也耶穌當(dāng)作是和帝王同一等級(jí)的人物，而是覺得他有些不正常…………
若是自己有那樣強(qiáng)大的號(hào)召力，那便會(huì)毫不猶豫的推翻壓迫的統(tǒng)治，帶著自己的人民過上好的生活，但這也給了趙仁相當(dāng)大的啟迪。
在趙仁看來，耶穌就是個(gè)被神化了的歷史人物，他創(chuàng)建的基督教才是最為關(guān)鍵的所在，也是自己入主西方的鑰匙。
造神是一個(gè)絕不簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)樽钌倌愀冻鲎銐虼蟮拇鷥r(jià)，一個(gè)人死去之后三天又復(fù)活了，這便是非常難以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然區(qū)中運(yùn)氣的成分也占據(jù)了極大的比例。
但造神對(duì)于趙仁來說卻并非不肯，他需要付出的便是大量的精力和財(cái)富，需要謀劃這一切，當(dāng)然也需要亨利四世的幫助。
查閱了大量關(guān)于基督教的書籍之后，趙仁發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)東方人絕不可能變成西方的神，或是神子，但卻可以得到一樣?xùn)|西，圣靈！
白袍牧師雷特便是一個(gè)非常專業(yè)的神學(xué)家，只要自己向他請(qǐng)教西方的神學(xué)，他就會(huì)把其中的晦澀難懂的復(fù)雜內(nèi)容條理清晰的講述出來，這一點(diǎn)十分的了不起。
而趙仁自己也發(fā)現(xiàn)，上帝的第三位格，基督教徒通過仔細(xì)考察圣經(jīng)，發(fā)現(xiàn)這一位獨(dú)一的神，居然含有三個(gè)位格，圣父、圣子、圣靈三圣實(shí)則是一位神，與圣父、圣子同受欽崇，同享光榮，是完全的上帝。
基督教認(rèn)為圣靈由圣父、圣子所共發(fā)，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。
因著上帝的恩典，圣靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位，這救恩就是基督耶穌在十字架上舍命流血所完成的。
圣靈住在信徒的心里成為保惠師并使信徒成圣。
圣靈的到來是為了啟示和榮耀主耶穌基督，引導(dǎo)信徒進(jìn)入一切的真理，并用公義和審判顯明世人的罪。
借著圣靈，所有的圣徒聯(lián)合成基督的身體，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借著圣靈向人說話，圣靈曾借著先知使徒發(fā)言，其中的特殊啟示就是圣經(jīng)。
而最重要的東西被趙仁所發(fā)現(xiàn)，通常基督徒通過圣靈所結(jié)的果實(shí)是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制。
這些特性好像和儒家之學(xué)是差不多的，而想要讓自己能夠成為被圣靈所選定的代言人，也就是圣人，那就必須受到圣靈的指引，當(dāng)然也要有神跡的體現(xiàn)才行。
于是在師橫準(zhǔn)備驅(qū)逐雷特，并用大腳丫子踹飛他時(shí)，趙仁令人咋舌的宣布自己要皈依耶穌基督！
師橫和蔡石大驚失色，師橫做的第一件事便是抽出橫刀架在雷特的脖子上，大聲質(zhì)問他為何要蠱惑宋帝國的皇子，為何要妖言惑眾！
從震驚中回過神來的雷特，看著趙仁純潔的眼睛和稚嫩的臉龐，哆嗦著沖著猶太人大喊：“上帝顯示了他的神跡，讓一位東方帝國的皇子在圣城的血與火之中重生！皈依基督教！這是主的仁慈，是主的光輝，是主的…………”
他的話還沒說完就被師橫和蔡石一齊踹飛，但跌倒并爬起來的他沖向趙仁道：“尊貴的殿下，請(qǐng)?jiān)试S我天主教廷得執(zhí)事助理主教雷特成為您的引路人！”
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