萬(wàn)民宮的建設(shè)速度非常快，這座宮殿僅僅用了三個(gè)月的時(shí)間便已經(jīng)出具規(guī)模，四個(gè)月的時(shí)候已經(jīng)快要建造完畢，而在第五個(gè)月的時(shí)候一切都已經(jīng)完成。
萬(wàn)民宮這個(gè)名字得到了耶路撒冷的百姓一致的擁戴，他們覺(jué)得這座結(jié)合了東方與西方模樣的宮殿就應(yīng)該是上帝使者居住的地方，也應(yīng)該是以色列國(guó)王居住的地方。
所有人都已經(jīng)承認(rèn)趙仁就是上帝的使者，是以色列王國(guó)的國(guó)王，是耶路撒冷的主人，但趙仁卻從不承認(rèn)，他唯一承認(rèn)的就是自己大宋親王的身份。
萬(wàn)民宮也叫萬(wàn)民殿，當(dāng)趙仁在這里接見(jiàn)三教百姓的時(shí)候，他們卻發(fā)現(xiàn)地上除了地板和宮柱之外，其他的地方?jīng)]有任何的裝飾，空蕩蕩的大殿回響特別大，即便是一聲咳嗽也會(huì)回響的很大聲。
趙仁坐北朝南的坐下，坐在了殿中的王座上，看著信徒們虔誠(chéng)的跪下，緩緩開口道：“這座宮殿之所以叫萬(wàn)民殿，乃是因?yàn)樵诠碌男闹兴鼘儆谌f(wàn)民，屬于人民！你們?nèi)魏稳硕寄軄?lái)到這里，給孤講述任何你們覺(jué)得有價(jià)值的事情，并且可以帶來(lái)你們的東西對(duì)這座宮殿進(jìn)行裝飾，風(fēng)格可以隨意選擇和搭配，孤不會(huì)干涉！”
這話是什么意思
在場(chǎng)的人全都愣住，他們不知道趙仁想要做什么，但話卻是能夠聽懂的，意思是上帝的使者讓自己等人按照喜好隨意的裝飾這座宮殿！
神愛(ài)世人，上帝的使者也一定是愛(ài)世人的，所以才會(huì)用這種仁慈的方式讓這人隨意的裝扮他的宮殿。
消息傳到了城中，許多百姓興高采烈，而有一些人則是愁眉苦臉，因?yàn)樗麄儞?dān)心這是一種強(qiáng)制性的，為的就是收集財(cái)物。
這么好的一個(gè)機(jī)會(huì)趙仁怎么會(huì)輕易放棄他走出宮殿，走到耶路撒冷的大街上，向這里的百姓表示出他邀請(qǐng)的真誠(chéng)。
走進(jìn)一個(gè)尋常的百姓家中，看著孩子衣裳上的破洞，他并沒(méi)與露出嫌棄的表情，而是幫他整理一下，指了指邊上泥捏的大衛(wèi)之星道：“你能親自把這顆大衛(wèi)之星掛在孤的宮殿中嗎”
少年很開心的點(diǎn)頭：“當(dāng)然可以，只要您喜歡就好！”
趙仁拿起六芒星笑道：“當(dāng)然喜歡，孤希望你們不要理錯(cuò)，孤只要你們真心誠(chéng)意的東西，而不要貴重的東西，難帶還有什么比這枚大衛(wèi)之星在你的心中更為珍貴嗎”
少年人搖了搖頭，他的父母開口道：“信仰！信仰是最珍貴的東西！”
趙仁點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“對(duì)于你們來(lái)說(shuō)信仰是最珍貴的，但對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)藝術(shù)是最珍貴，當(dāng)然對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)食物是最珍貴的，不是嗎在耶路撒冷，不限制別人的信仰，也不限制你的所作所為，只要不觸犯耶路撒冷和宋帝國(guó)的律法，一切都是自由的！神愛(ài)世人，不分高低貴賤，不分貧富，只有那些并不信仰神的人，才會(huì)去用財(cái)富去區(qū)分！”
論哲學(xué)，怕是沒(méi)人能與趙仁抗衡，因?yàn)樗恼軐W(xué)完全是趙禎按照后世的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培養(yǎng)的，從小趙仁就能分清什么是唯心主義，什么是唯物主義。
現(xiàn)在他已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用了。
蠱惑人心需要有說(shuō)服力，但同樣的也要符合基本邏輯，若是連邏輯都不通順了，聰明人便能夠非常輕松的從中挑出毛病來(lái)。
趙仁知道自己的長(zhǎng)處在哪里，也知道該如何發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。
萬(wàn)民宮需要進(jìn)行兩次建設(shè)，第一次來(lái)自于大宋，來(lái)自于匠人，而第二次來(lái)自于這里的百姓，要讓他們?cè)跐撘颇行纬梢环N主人翁的觀念，讓他們?cè)谶@里找到一種全新的歸屬感。
這對(duì)于趙仁來(lái)說(shuō)并不是一件困難的事情，父親曾經(jīng)告訴過(guò)自己，古往今來(lái)最成功的人都是擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)大多數(shù)的人，只有這樣的人才能走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，走的成功。
現(xiàn)在趙仁做的就是在團(tuán)結(jié)這里的大多數(shù)，團(tuán)結(jié)這里的平民百姓，也在團(tuán)結(jié)這里的信仰。
最簡(jiǎn)單的問(wèn)題就是，三教都只有一個(gè)神，這個(gè)神是耶和華，也是真主安拉，當(dāng)然也可能是大宋的老天爺，他虛無(wú)縹緲卻又真實(shí)的存在。
趙仁團(tuán)結(jié)三教最簡(jiǎn)單的辦法就是創(chuàng)建一個(gè)全新的宗教，這就是真神教！
創(chuàng)建教派，開設(shè)全新的信仰，這是一件非常困難的事情，但眼下的趙仁掌握了龐大的群眾基礎(chǔ)，并且還有無(wú)數(shù)的信徒愿意相信他就是擁有神跡的人。
真神是誰(shuí)是耶和華，也是彌賽亞，同時(shí)還是真主安拉！
神就是神，是唯一的神，所以不應(yīng)該有名字，但對(duì)他的尊稱可以使耶和華，也可以是彌賽亞同時(shí)還可以是安拉！
多元與統(tǒng)一，虛實(shí)結(jié)合，這就是真神教唯一需要掌控的東西，當(dāng)然也接受不同的信仰，因?yàn)檫@些信仰最后都指向一處，一個(gè)唯一的真神。
基督教以上帝耶和華為真神，同時(shí)猶太教也承認(rèn)，而脫胎于猶太教的教同樣也承認(rèn)真神的存在，只不過(guò)他們的叫法不同而已。
這時(shí)候的趙仁就可以指出，耶和華就是彌賽亞也是安拉！因?yàn)樽约菏钦嫔竦氖拐撸瑤?lái)的消息是不會(huì)有錯(cuò)的。
神跡就是他最好的證明，也是他成為眾多信仰遵從的根本原因，耶路撒冷中的各教被趙仁完美的“證據(jù)鏈”給說(shuō)服，他們開始逐漸承認(rèn)真神教的存在，同時(shí)在不知不覺(jué)中被真神教同化。
既然神只有一個(gè)，那他在不同的時(shí)間，不同的地域，不同的民族出現(xiàn)就是一種必然，這是在讓愚人獲得智慧，讓罪者獲得救贖！
同時(shí)趙仁還宣布，信仰真神教的人可以信仰任何其他的教派，無(wú)論你信什么，只要承認(rèn)一神就都可以成為真神教的信徒！
很快真神教就成為耶路撒冷最大的教派，信眾的人數(shù)也在不斷的增加，甚至沒(méi)有人刻意的傳教，規(guī)模還是在不斷得擴(kuò)張。
人的內(nèi)心都是追求統(tǒng)一的，同時(shí)也希望追尋真理，真神教非常完美的滿足了信徒們這些原則，你可以按照基督教的規(guī)矩生活，也可以按照猶太教的方式度日，當(dāng)然更可以按照教的教規(guī)在日出時(shí)最禱告和禮拜！
真神教最大的好處就是包容！這是神的慈愛(ài)，也是神的光輝！
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