“神是偉大的存在，是高高在上的存在，神愛(ài)世人，所以不會(huì)用武力和災(zāi)難去懲罰誰(shuí)，但神也是強(qiáng)大的，他能看清楚人心中的丑惡與罪，他也會(huì)用雷霆懲治惡人！因?yàn)樽鲪旱揭欢ǔ潭�，就已�?jīng)失去了做人的資格，神當(dāng)然會(huì)懲罰他！”
雷特賣力的在一神教的教堂中演講，他已經(jīng)成為一個(gè)徹徹底底的真神教信徒，和他一樣的信徒還有很多，其中有基督教徒，猶太教徒，甚至是！
所有人圍成一個(gè)圓圈坐在一起，沒(méi)有誰(shuí)是高貴的，也沒(méi)有誰(shuí)是低賤的，他們?cè)谏衩媲笆瞧降鹊拇嬖凇?br />
這才是真神教最大的魅力，自從趙仁宣布真神教成立之后，他就很少在交談中露面，反倒是在街面上出現(xiàn)的次數(shù)越來(lái)越多。
發(fā)展信徒不能僅僅依靠忠實(shí)的信徒，還要有他這位神的使者親自表演，只不過(guò)趙仁的表演方式非常的特別，他以施政的手段，以律法，以整個(gè)耶路撒冷和以色列王國(guó)作為傳教的方式。
這里變成了最開(kāi)放也是最自由的地方，來(lái)自大宋的商人越來(lái)越多，來(lái)自西方的商人也越來(lái)越多，帶著各種各樣的貨物而來(lái)，帶著各種各樣的智慧而來(lái)。
商業(yè)的繁榮，思想的開(kāi)放，宗教的開(kāi)明，這一切都使得耶路撒冷進(jìn)入了最好的時(shí)代，城中的工作機(jī)會(huì)很多，財(cái)富也很多，貨物也很多，人們開(kāi)始走出貧窮，開(kāi)始走向繁榮。
當(dāng)他們看到這一切變化的時(shí)候，都會(huì)下意識(shí)的把功勞歸功于真神教的身上，真神教就是他們的信仰所在，無(wú)論是基督教徒還是猶太教徒，亦或是，都承認(rèn)真神教就是他們的信仰，這和他們?cè)镜淖诮绦叛霾⒉粵_突。
開(kāi)始的時(shí)候還有人表示反對(duì)，羅馬教廷宣布真神教是偽教，但可惜的是沒(méi)有人買賬，即便是在羅馬這個(gè)基督教的心臟之地，也有人開(kāi)始信仰真神教了，至于為什么，因?yàn)檎嫔窠叹褪腔浇贪。?br />
他們信仰上帝，信仰耶和華有什么錯(cuò)甚至連教規(guī)都是和基督教一樣的！圣經(jīng)也是真神教承認(rèn)的本教經(jīng)文圣典！
猶太教就更不用說(shuō)了，他們無(wú)條件相信這個(gè)在耶路撒冷展現(xiàn)神跡的人，也無(wú)條件的相信猶太教的彌賽亞就是真神，至于龐大的群體，依舊有人信奉真神教，他們?cè)敿?xì)真神教的神就是真主安拉，就是他們的神在其他文明中的化身！
如果趙禎在耶路撒冷，那他一定會(huì)夸贊真神教是一劑最為強(qiáng)大的萬(wàn)金油，無(wú)論到什么地方都能完全適用，只要那個(gè)地方信仰一神論。
寬松的制度，繁榮的經(jīng)濟(jì)，活躍的宗教，最關(guān)鍵的是特殊的地理位置和信仰位置，使得耶路撒冷開(kāi)始了了空前的繁榮。
而趙仁這位真神的使者同樣也獲得了絕對(duì)的控制權(quán)，他的許多政策得以輕松推廣和實(shí)現(xiàn)，王安石和晏殊兩人帶來(lái)了東方的政治智慧。
教育開(kāi)始興起，文化開(kāi)始繁榮，醫(yī)療開(kāi)始變得有用，這種繁榮是肉眼可見(jiàn)的繁榮，只要來(lái)過(guò)耶路撒冷的人，就都清楚真神教給這里帶來(lái)的什么！
人是這個(gè)世界上最貪婪的動(dòng)物，也是這個(gè)世界上最容易滿足動(dòng)物，當(dāng)一個(gè)地方和平安定，且高度繁榮的時(shí)候，就會(huì)迎來(lái)一個(gè)快速增長(zhǎng)的時(shí)期。
在這個(gè)時(shí)期里，所有的一切都變得美好起來(lái)，因?yàn)橛绣X所以能夠吃飽肚子，因?yàn)槟艹燥柖亲铀圆庞懈嗟腻X，才能給孩子更好的教育。
在耶路撒冷，趙仁要求每一百個(gè)孩子就必須要有一所學(xué)校供他們學(xué)習(xí)，供他們成長(zhǎng)，因?yàn)檫@些孩子以后都會(huì)成為以色列王國(guó)的棟梁。
孩子有地方上學(xué)，能夠獲取更多的智慧，能夠改變未來(lái)的生活，甚至能夠參加科舉成為宮廷的官員！
這在之前是猶太人想都不敢想的事情，原本貴族是不同意這樣做的，他們請(qǐng)求趙仁用貴族之家的人來(lái)管理耶路撒冷，來(lái)管理這個(gè)國(guó)家。
但卻被趙仁果斷的拒絕了，他用公平二字拒絕了反抗最激烈的猶太貴族西布倫被所有人遺棄，沒(méi)人愿意和他們交往，也沒(méi)人愿意和他們做生意，更沒(méi)有人愿意和他們結(jié)盟或是聯(lián)姻。
西布倫是十二貴族中的一支，但卻不得不離開(kāi)耶路撒冷，趙仁沒(méi)有讓他們離開(kāi)，也沒(méi)有逼迫他們，而是他們自己待不下去了，所有人都在排斥他們，甚至連商人都不愿賣給他們食物，連農(nóng)人都不愿租種他們的土地。
要想活下去，唯一的辦法就是在前往其他的地方，在那里過(guò)著自給自足不受排擠的生活。
百姓的力量是強(qiáng)大的，甚至連趙仁都沒(méi)想到耶路撒冷的百姓會(huì)自覺(jué)的抵制西布倫的貴族，而他們的族人自己也在抵制貴族這一支認(rèn)為是給西布倫的姓氏丟人。
于是耶路撒冷開(kāi)始了空前的團(tuán)結(jié)，無(wú)論是誰(shuí)雖然有自己信仰的宗教，但一定會(huì)信仰真神教，并且愿意到這個(gè)不需要貢品，不需要遵守規(guī)矩的教派中祈禱。
于是趙仁開(kāi)始修建了第二個(gè)龐大的建筑，萬(wàn)民大教堂！
這是繼萬(wàn)民宮之后耶路撒冷最大的教堂，規(guī)模宏大，并且占據(jù)了整個(gè)城池最中心的位置，所有人對(duì)這個(gè)教堂的建設(shè)都沒(méi)有意見(jiàn)，并且愿意捐獻(xiàn)出自家的土地。
大教堂的規(guī)模要比第二圣殿，圣墓大教堂，以及清真寺加起來(lái)的規(guī)模還要大，可以容納近十萬(wàn)人在其中進(jìn)行祈禱，并且是一個(gè)多層結(jié)構(gòu)！
所有人都為這個(gè)曠世的大教堂而感到興奮，因?yàn)檫@不是屬于某一個(gè)宗教的，而是屬于三教共同的教堂，也是屬于真神教的第一座正式教堂。
真神教在不斷的傳播，而耶路撒冷的經(jīng)濟(jì)也在不斷的發(fā)展，商品和貨物使得耶路撒冷的人越來(lái)越多，無(wú)數(shù)的人前來(lái)耶路撒冷，也有無(wú)數(shù)的人離開(kāi)耶路撒冷，這里變成了西方最龐大的交易之地，無(wú)數(shù)的人前來(lái)交易，也前來(lái)朝拜自己的信仰。
于是真神教就如同滾動(dòng)的雪球，開(kāi)始不斷得向外輻射，只有幾條最基本教義的真神教，幾乎成為所有信徒的指路明燈。
而羅馬教廷的宮殿中，格里高利七世發(fā)出驚人的怒吼和謾罵！
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